Чӣ тавр ба салоҳ муносибатҳо бо наздикони пас аз мубориза калон

Мутаассифона, ҷуфти ҳамсарон, ки дар табиат низоъ бармахезед, ё ин корро хеле кам қариб ғоибона мебошанд. Дар ҳаёти воқеӣ, муноқишаҳо доранд дӯстдорони зуд аст. Сабаби ихтилоф метавонад ҳамчун як Ќўрѓонтеппа кушодаи хамираи дандон, ва сабаби ҷиддӣ бештар, барои мисол, diametrically назари муқобил дар бораи муҳим воқеъ мешавад.

Биё мегӯянд, ки ӯ мехоҳад, ки ба рафтан ба дигарон дар дарё ҳар сол ба даст қувват ва неруи худ дар тамоми сол, ва бача рў ба сарфаи маблағ барои харидани як гараж, ва пешниҳод ба ягон ҷой намеравад. Чунин хоҳишҳо ва нуќтаи назари гуногун дар бораи он чи на танҳо ба мубориза калон мерасонад, балки ҳатто ба ҷудоӣ, пас аз ҳамаи ки чӣ тавр бисёре аз ин номутобиќатии дар аломат аз ду нафар пайдо мешавад?

Одатан пас аз чолишҳои бузург ва ҷанҷолҳои сохтани муносибатҳо мушкил аст. Муҳим аст, ки баъзе аз шарикони қодир ба дарёфти созиш ва ҳаракат ба пеш. Ин аст, ки дар иттиҳоди ду нафар, ки гӯё дошта бошад, оқилона, аќидаанд ва аќидаанд (ба маънии, ки гӯё заданд вазъ дар роҳи ки барои ҳар ду ҷониб судманд буд).

Шумо чӣ кор мекунед вақте ки ба чанг ҳанӯз ба амал омад ва танҳо лозим аст, ки чизе барои он ташкил медиҳанд? Пеш аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки дар бораи чӣ тавр сохтани муносибатҳо ва дар айни замон, ба пайдо кардани як созиш ба масъалаи фикр, ба хотири он рух ва тамоми fuss. Ќайд кардан зарур аст, ки ба ақл, ки ба хотири то тавонанд оромона гап ба шумо пас аз чанг бо маҳбуб вақт гузашт ва ӯ бояд «шаҳват фурӯ».

Шумо ҳамчунин лозим аст, ки фикр намекунам, танҳо дар бораи манфиатҳои худ ва хоҳишҳои, балки хоҳишҳои маҳбуб, чунки вай низ ҳақ дорад фикри худро ба он зарур аст, ба назар, чунон ки агар шумо маъқул нашуда бошад.

Агар шумо як созиш пайдо карданд, ва мехоҳед, ки онро пешниҳод ба як дӯст доштам, аммо намедонанд, ки чӣ тавр ба он наздик машавед, ки ба сохтани муносибатҳо, дар ин ҷо баъзе вариантҳои мебошанд:

1. Дар хотир доред, ки чӣ тавр ба шумо дар фурӯшгоҳ мерафтанд, ва Ӯ писанд омад ақди аслӣ, балки дар он нуқтаи пул барои харидани он нест? Пайдо онро барои худ бихаред ӯ. Ва дар шом, вақте ки маҳбуби ҷамъ хоб рафтан, онро бар болишт кард. Танҳо тасаввур кунед, - ӯ афканда як кампал, ва дар он ҷо - хоб кард. Ӯ хеле хурсандам, ки ба шумо ёд мекунанд ва на он қадар танбал барои ақди назар. Он гоҳ шумо метавонед дар бораи ҳаракат ва ба гап.
2. Шумо метавонед оид ба ёддошти ҳамворӣ бо гуворо калимаҳо ва Маслиҳатҳои часбонед, то дар бораи он чӣ ки шумо мехоҳед, ки ба беҳтар намудани муносибатҳои ва пурра ба муҳокимаи ҷиддӣ кушода. он хеле хушхӯю хоҳад назар ва дар айни замон он дӯстдоштаи равшан, пас шумо ба зудӣ ба воситаи, аммо мо омодаем ба қадами нахустин ба сӯи мусолиҳа мебошанд.
3. Натарс, бахшиш! Танҳо аз сабаби он ки шумо марди фиребхӯрда ҳастед ва ӯро бисёр дақиқа ногувор (ё шояд шумо хеле дағалона аз дӯстдоштаи бениҳоят хафа рафтори). Ирсол ба кор чизе, ки ба ӯ маъқул барои харидани як хаткашон калон ва щоцази хатнависӣ, ки навиштани суханони узрхоҳӣ ва пушаймонӣ. Бигӯ, ки дар интизори як дӯст медошт дар ваъдагоҳи бо мақсади ба кӯшиш барои беҳтар намудани муносибатҳои.
4. Агар ҳама чиз хеле ҷиддӣ, ва шумо фикр кунед, ки «ҳамсари» худро гум - рафта, ба чораҳои шадид. Шумо метавонед як парчами бо акс ва имзои худро ба бозии поёни дар шакли шеърҳои аз худ фармон. Ин хеле гарон, вале маблағи он аст.

Имконот барои оштӣ ёфтан мумкин аст хеле зиёд танҳо лозим аст, ки фикр ду бор. Дар асл, ин аст, муҳим нест. Хӯроки асосии аст, ки чӣ тавр ба шумо хоҳад мушкилоти худро баррасӣ ва барои ҳалли назар. Агар аз он буд, ки ба чанг калон вуҷуд дорад, айбдор танҳо ба шумо (рафтори бекорагардӣ худ, ягон талаботи ё расонидани дард), пас рафтори онҳо дар гурда ҷойгир менамоем. Зеро, агар шуморо мебахшояд, ин вақт дӯстдоштаи худ, аз он кафолат медиҳад, ки шумо иваз, ҳеҷ кас ба шумо хоҳам дод. Ҳеҷ кас вале шумо! Ин аст, ки агар роҳҳо шумо шахсе, ки оянда ба шумо аст, он муҳим аст, ки ба баррасии принсипҳо, рафтори онҳо ва ҳамаи ӯ метавонист Оё рафтори шумо ба сӯи Ӯ дӯст надорад шахсан.

Баррасӣ ва шумо талабњои худро ба дӯстдоштаи ва пайдо кардани роҳи ҳалли он, ҳам мувофиқ.

Дар хотир доред, волоияти аз ҳама муҳим: ба он маќсад барои ҳама, ҳатто хурдтарин лаҳзаҳои ҳамеша муҳокима ва гузаронидани муҳокимаҳои оид ба мавзӯъҳои ташвиш ба шумо. Танҳо он гоҳ мо метавонем дарк ҳамдигар ва нигоҳ доштани муносибатҳои, ва он аст, ки чӣ муҳим.