«Reading сард»: намунаи. Техникаи «Хониши хунук"

Хониши сард равоншиносон муосир сӯистеъмоли нозук, ки имкон медиҳад бо истифода аз хардовар муайян ба тааҷҷуб хирадманд, ки дар корҳои хориҷии марди хеле доно мехонанд. Бо истифода аз техникаи мазкур, коршиносон шарҳ ҳамаи таъсири пешгӯиҳо ва clairvoyance, ки ба истеҳсоли намудҳои гуногуни мутахассисони касбӣ дар соҳаи истифодаи транссендентњ - фолбинҳо неку, мунаҷҷимон ва дигарон. Ин ин усул аст ва чӣ тавр он кор мекунад, мо баъдтар гап.

Дар бораи хондан сард

Пеш аз ҳама ба шумо лозим аст, ки нуқта ман. Ҳарчанд ба ном Хониши сард аст, дар ҳақиқат ба ҷои карда ва кӯмак ба баён баъзе аз падидаҳои аз соҳаи алоқаи байнишахсӣ инсон, низ rashly метавонад ба онҳо ҳамаи он чизҳое, ки ғайриоддӣ баррасӣ фаҳмонед. мутахассиси Донишгоҳи дорои тањсилоти олї равонӣ омӯзиши технология ва вагон ба дасти худ дар як қатор тренингҳо, албатта қодир ба бозӣ нақши миёнаи насиби-фолбин, додани пешг ё вокуниш дар рӯҳияи дурнамои рӯзномаи хоҳад буд. Аммо аз он эҳтимол дур аст, ки ӯ қодир ба тасаввур карданд, ки дониш ва ихтиёри ин деҳаи нав-fangled равонӣ Pribluda хоҳад муждарасон сола бо ташаккули ҳафт синфхона дар мактаби деҳа Шӯравӣ, ки кортҳои дароз, қобилияти ба гузошта дуруст ташхис ва барои тавсифи чорабиниҳо, иншоотҳо ва одамон дар чунин муфассал, ки дур аз streamlined оддӣ хориҷ формулаҳои универсалӣ. Хониши сард аст, аксар вақт як кӯшиши олимони беинсоф баён як қисми тамоми хотири таассуб аст. Натиҷаи онҳо исбот шавад, беасос, кумаку дастгириеро бо шумораи кофии илмӣ ва маълумотњои омории. Аз ин рӯ, мо бояд аз худ нафиребад нест ва дар њолате, ки, чун азхуд чанд хардовар аз ин минтақа, ки шумо бо Vanga ва Nostradamus бурда, то.

техникаи Хониши сард

Ҳоло бошад, биёед мухтасар техникаи, ки имкон медиҳад, дар маҷмӯъ, ба шиносоӣ бо он чӣ аст, хониши сард даъват баррасӣ менамояд. Дар хотир доред, ки на дар ҳама ҳолатҳо барои истифода бурдани онҳо аз нуқтаи назари маънавии сафед.

Интихоби объекти

Барои оғози, ба шумо лозим аст, ки ба интихоби шахсе, ки шумо хонда. Тавре дур иҷозати захирањои, ин корро дар пешакӣ. Аз мутахассисони дар ин марҳила низ ба кӯмаки ёрдамчиёни ӯ, ки қаблан тасодуфан ҷавобгӯ ва шиносоӣ бо мавзўи боадабона ва unobtrusively ҷамъоварии иттилоот дар бораи он аст, ки пас аз боздид пеш аз ҷаласаи мегузаранд шинос ҷалб карда мешаванд. Агар имконпазир бошад, шумо метавонед Волонтер талаб, зеро одатан ин халалҳо бештар доранд. Аз тарафи дигар, як ихтиёрии мумкин аст касе, шубҳа номида, пас ба шумо лозим аст, ки назар аз барои аз ҳар ҷиҳат, ки агар дар ин ҳолат шахсе, ки барои анљом додани техникаи хондан хунук метавонад кор накунад. Агар шумо дар вазъияти, ки дар он аст, ки шунавандагон дар он ҷо ҳастанд, шумо метавонед як zatravochka хурд дар рӯҳияи кунад: «Ман мебинем, ки баъзе аз шумо доранд, мушкилоти наздикӣ ботаҷриба дар муносибатҳои шахсӣ." Ин зарур аст, бо ибораҳои умумӣ, ки муносиб барои бисёр мебошанд фаъолият, агар на ҳама, одамон. Он гоҳ, ки аксуламали мардум тамошо. Чун қоида, Онон, ки ба категорияи дахлдор афтод, шавад, худам чизе дода мешавад. Он гоҳ шумо метавонед якчанд бештар низ умумӣ, вале ба ҳар ҳол мушаххас изҳороти кунад, ва минбаъд низ ба дар аудитория назар. Дар охири, шумо худ интихоб шахси аз ҳама мувофиқ, ки аз тарафи он вақт буд, кофӣ ба ҳайрат ва ҷойгир ба сессия.

мониторинг ва таҳлили Visual

Аз шахси Хониши сард, онро бодиққат дида бароем. Ин хеле муҳим аст. Ҳатто агар шумо онро доранд ҷо танҳо як ҷуфти сония, истифода бурдани онҳо ба ҳадди. Дар бунбасти тафсилоти бояд ҳамаҷониба таҳлил менамояд. Диққат ба он чи ба монанди синну сол, тасвир, тамгахо либос, лавозимот, баландии, вазн, ҳузури заргарӣ (махсусан ҳалқаи тӯй). Чун қоида, ин чизҳо метавонед бисёр нозири эҳтиёт мегӯям, ва он, дар асоси таҳлили аст, дар байни чизҳои дигар, техникаи Хониши сард асос ёфтааст.

ба забони тоҷикӣ мақоми

Сипас оғоз ба скан забони бадан. ваъдаҳои Non-шифоҳӣ - он сарчашмаи хеле муҳими иттилооте, ки имкон медиҳад, ки шумо ба як хондан сард бештар муассир ва амиқ аст. Бингаред, ки чӣ тавр ба объект тағйир мавқеи бадан дар давоми иҷлосия, ки он имову ҳамчун тағйир мушоҳада аз рӯи ва чашмони ӯ. Чизи аз ҳама муҳим - ба шумо лозим аст, ки интихоб кунад, то аз ин се сигналҳои нишон медиҳад, ки шумо мегӯям, ё іуѕуѕи, ё бетарафиро нигоҳ дошта, ки буда, дар ҷое ҳамсоя ва ё чӣ ба шумо мегӯям, ки онҳо мегӯянд: «гузашта феҳристи нақд». Вақте ки шумо дарк мекунед, ки ба хато, ба шумо лозим аст, ки ба таври дақиқ, зуд ва resourcefully худро ислоҳ - чунин тағйирот метавонад таъсири ҷиддие кофӣ истеҳсол ва бозӣ ба манфиати худ.

Рӯйхати guesswork

Next, техникаи хониши сард дар назар, ки шумо дар хотир доранд, барои сохтани як рӯйхати фахмам дар бораи объекти. дар бораи чӣ тавр шумо метавонед онро тавсиф, он метавонад дар бораи Ӯ ва ҳаёти ӯ тахмин, фикр кунед. Ҳеҷ гоҳ ёд, ки баъзе аз гумони худ ситам хоҳад буд. Онҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки барои ҷамъоварии тамоми тасвир ва татбиқи самараноки шахси хондан хунук.

Муколама бо объект

Акнун гап задан сар. Қадами аввал аст, ки ба худ муаррифӣ ва даст ба донистани номи объекти кунед. Агар имконпазир бошад, инчунин барои номҳои мепурсанд. Агар шумо тартиб нишон ахбороти ла бо хешовандони фавтида, сарф дахлдор худидоракунии ҳамду сано. Аммо аз он беҳтар аст, ки аз чунин quackery худдорӣ, зеро он аст, ки пурра дар робита ба объекти ахлоқӣ нест, ва discredits таҷрибаомӯзони ҷиддии шумораи ҳомили.

чубҳои zakidyvanie

Хониши сард дар ин марҳила дар бар мегирад саволҳои сохта чунон ки гӯӣ аз он аст, тасдиқ карда мешавад. Масалан: «Ман мебинам, ки шумо проблемаи доранд. Баъд аз ҳама, онҳо бо як зан алоқаманд? »Дар ин ҳолат, агар мавзӯъ розӣ шавад, чунон ба ҳайрат афтод, агар шумо пешакӣ медонист. Ва агар ӯ сари худро афшонда, он гоҳ ба он аҳамият надорад, чунки шумо ба чизе даъво нест, балки танҳо як савол пурсид. Дар ҳар сурат, ба шумо муайян кардани вазъият, ва дар оянда ба он осонтар хоҳад ба хулосаи дуруст.

Нигоњдории робитаи мутаќобили

Нигоҳ Хониши сард, дастгирии алоќаи. Дар асоси ҷавобҳои объекти, сохтани пиндоштҳо худро дар бораи он баён онҳо беќадр иншооти пурсишӣ. Бештари вақт, объекти худи шумо беш аз кофӣ маълумот ба хулосаи мантиқӣ ва ба Ӯ писанд ҳамчун «clairvoyance» худ дод. Танҳо далелҳо бо ҳамдигар, бодиққат гӯш кунанд ва нақл - ин хониши хунук аст. Баъзе аз чунин муносибатҳо дар як навъ дар ҳаёти ҳаррӯза ёфт. Дар ин ҷо яке аз роҳҳои кард: як ҷавоне хеле хушҳолӣ гурба аст, вале ба шумо мегӯяд, ки он хеле афсӯс, ки ӯ дошта бошад, то ки ба оилаи дигар аст. Finger ӯ flaunts ҳалқаи ҷалби, ки дар он шумо тахмин кардан мумкин аст, ки ӯ бо оилааш зиндагӣ мекунад. Аз ин рӯ, тақсимоти бо ҳайвон хоҳад эҳтимоли бештар бо касе аз онҳо пайваст. Бештари вақт он аллергияро banal дар тифлон аст.

таъсири муттаҳидсозӣ

Дар ин ҷо шумо лозим аст, ки чизе гуфтан, ки ӯ мехоҳад, ки ба шунидани мавзӯъ кунед. Он бояд мусбат як ибора оддӣ, ки ӯ ё дастгирии маънавӣ ором бошад. Ин кӯмак мекунад, ки accentuate таассуроти муваффақият ва, ки дошт, хунук хондан одам кунед. Намунаҳои ин гуна ибораҳои: «беҳтар хоҳад», «шумо наҷот ва шумо ба ҳар ҳол дар бораи он хандон», ва ғайра ...

Маслињат

Дар хотима, мо ба як чанд маслиҳатҳои барои кӯмак кунад ҷаласаи худ, ҳатто бештар солим ва истеҳсолӣ.

Якум, истифодаи хондани он таъсири Barnum, яъне, бихӯред formulations умумӣ, ки муносиб барои қариб ҳар мебошанд. Одатан, пас аз чунин ибораҳои халқи тайёр боз ва диҳад қисми маълумоти бештари махсус.

Дуввум, arrogate худ маълумоти онҳо аз касе омӯхта метавонем. Масалан, пас аз объекти вокуниш ё тасдиќи он вонамуд, ки онҳо онро медонист ё бидуни он ва тасдиқ чӣ ибораҳои мисли «ҳа, ин дуруст гуфт. Ва ғайри, зани худ дар бораи он қадар ташвиш ». Ҳамчунин, пайгирӣ қатораи худ фикр, он аст, ки ба фикрҳои хониши хунук нигоҳ доранд. Дар аввал, он метавонад то ҳадде мушкил, балки бо амал он табдил хоҳад маҳорат автоматии. фикру Хониши сард барои шурӯъкунандагон - аст, пеш аз ҳама азхудкунии он чӣ объекти аст, одатан дар бораи мушкилоти худ гап. Яъне, барои мисол, иборае, ки бо сар "Ман дӯст зани ман» гуфт, ки шахс дорад, баъзе гуна мушкилот бо зани худ. Шумо бояд ба ин эътибор, ва онро пеш аз ӯ сар карда, бо калимаи «Аммо», яъне чизе монанди ин: «Аммо вақтҳои охир, шумо як ҳисси пешбаранда бо вай гум кардам, ва дар он ташвиш, ки ҳардуи шумо». Он гоҳ шумо метавонед дар атрофи рӯй: «Ту низ дар бораи чӣ тавр ин метавонад фарзандонатон таъсир нигарон ҳастанд ...».

Сеюм, истифода таваққуфро барои пайгирӣ объекти аксуламали ва мувофиқ кардани сиёсати худ ташкил намуданд.

Чорум, ба хатогиҳои худ қабул намекунанд. Кӯшиш кунед, ки аз нав гумони нодуруст, то ки он маъно ки барои иншооти дод. Барои мисол, аз ситамкорон postulating як мушкилоти объект дар кор метавонад табдил зада, гуфтанд, ки он бо мушкилоти ягон каси дигар дар кор таъсири мусбат мерасонад. Ғайр аз ин, объекти худ чунин касе ёфт.

Панҷум, тайёр artistry ва дар мусбат бошад. Дар хотир доред, ки нисфи муваффақияти шумо пешниҳод саҳм. Аксарияти одамон имон биёваред ё имон мехоҳед, ки ба имон хобатро, онҳо манфиатдор мебошанд. Бинобар ин лаҳзаҳои духўра дар канори буриши, ки ба шумо мувозинат, онҳо кўшиш хоњад кард, то тафсир ба манфиати худ. Агар дар ин ҳолат шумо мефахмед, ҳамчун шахсе, ки муваффақияти шумо бошад хеле онҳо, ҷои дида бароем.