Чӣ тавр занг ҷон? дастури амалии

Ҳатто дар мактаб, ҳамаи мо медонем, ки чӣ тавр ҳикояҳо дар бораи касе ки дар лагери даъват Маликаи бели ё савганд хорпушт. Ва, албатта, онро бо бисёр тафсилоти дод ҳаракат мӯи худ намакин карда шуд. Дар ҳоле ки қариб ҳама медонист, ки чӣ тавр ба даъват ҷон дар хона ва бо истифода аз маводҳои дар дасти. Аммо дар асл, агар касе чизе ва диданд, ки дар он танҳо як figment тасаввуроти кӯдак буд. Вале агар ба шумо лозим аст, ки занг шабаҳ, ки ӯ кӯмак кард, ки мубориза дар як вазъияти душвор, агар на бевосита, пас ба роҳи ишора берун аз он? Хушбахтона, дар навбати худ, ба фолбинҳо неку ва монанди Оё шахсиятҳои надоранд. Роҳҳои зиёде, ки дар он ба он имконпазир аст, ки барои машварат аз нерӯҳои ғайриоддӣ мепурсанд нест.

Омода барои мулоқот бо дигар

Пеш аз ҳама, шумо бояд бидонед, ки ҳар атрафшон гузариш аз як ҳолат ба ҳолати дигар аст, ҳамеша талош бузург ва эҳсоси ҳамроҳӣ хеле монанд ба дарди ҷисмонӣ аст. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки ба худоӣ мехонанд, ки ghosts танҳо ҳамчун чораи охирин ва агар шумо дар ҳақиқат мумкин аст ҳалли дигар фикр кунед. Дар дигар ҳолатҳо, даъват ба арвоҳи кунҷковӣ ё танҳо барои масхара ширкат - он дар ҳар сурат аст, зарур нест. Барои роҳ надодан ба ҳолатҳои хеле ногувор, ба як калима, ки метавонад бо чунин шӯхӣ бошад, зарур аст.

Ба дигарон, инчунин дар назди sacraments дигар, бояд омодагии махсус. Пеш аз он ки шумо ҷон даъват, зарур аст, ки ба сарф чанд рӯз, хотироти ки онҳо бояд бо шахси фавтида алоқаманд аст. Ин мумкин аст, дар ҷои намоён гузошта, он чиро, ки ба ӯ тааллуқ дорад ё ки ба ӯ хеле ифтихор буд. Ва аз он хеле матлуб, ки ба ин рӯз ҳеҷ кас ташвиш ба "Танзимот" аст. Мо бояд хомӯш телефонҳои, вале беҳтар аст - ҳам ба варта ҳаёт дар ин вақт. Далели он, ки омӯзиш аст, хуб, мумкин аст, то миёнашон ҳукм дар бораи эҳсоси сард ва causeless зоҳир изтироби.

Бисёре аз мардуми «донишмандон» Тавсия барои иырор кардани = ба ин. Аммо ин лозим нест, ки мекунед, ҳатто агар Исрофил - хардкор масеҳӣ. Якум: идеяи даъват арвоҳи хилофи ғояҳои Китоби Муқаддас, ва дуюм - ба саломатӣ ва эътирофи истифода бурда мешавад барои «пешвози» бо Худост. Мурдагон аз ин амали ба чизе.

Дар робита ба омода намудани бино, он гоҳ тамоми аҳли байташ бояд баста шавад, тамоми оинаҳои, то боварӣ ҳосил кунем нест »бастани« онҳоро дар рӯҳ. Шумо ҳамчунин бояд ба хона меорад ҳамаи ашёе, ки аз они ба cults динӣ. Фарқ надорад, ки оё он нишонаҳо калон, ё объектњои хурд ба «Замини Муқаддас» мебошад. Ҳайвонот дар ин рӯзҳои ҳам, бояд ба хона дарояд.

Чӣ тавр занг ҷон, бо сӯзан?

Ин роҳи осонтарини, ки шумо метавонед бо дасти худ чи кор аст. Беҳтарин ҷой барои даъват намояд, албатта, хоҳад буд хона Хонтед, балки он муносиб хоҳад кард ва ба хонае ки фавтида зиндагӣ мекард. Барои ба худоӣ коғаз талаб бо њалќаи бодиққат бо номаҳо ва сузан бигзарад. Коғазӣ ва сӯзан маќсад ба дар хона ҳамон аст. Хусусан занги хуб ба даст омада тавассути коғазӣ ва сӯзан истифода бурда дар давоми ҳаёти марҳум.

A tablecloth нав тоза гузошта аст, як пораи коғаз. Шумо метавонед як ё якчанд шамъро шамъ нуре - он аҳамият надорад. Шамъ бештар ба Исрофил дохил махсуси давлатӣ монанд ба ҳолати бехудӣ ниҳод. Сипас, дар як сӯзан аст, ки дар маркази давра гузошта ва ба нидои озод фикру давиданашон, ки метавонанд бо дахолат кунад, оғоз пурсидани саволҳо. Дар сӯзан сар ба мересанд, қатъ ва бо ишора ба мактуби дилхоҳро интихоб кунед. Он бояд хеле эҳтиёт ба дарсњо паём мабош. Бо роҳи, он метавонад ба қайд гирифта мешавад.

Саволҳо бояд равшан бошад ва боварӣ ба мепурсанд ба таври хушмуомила. Ќоидаи »аз мурдагон, ё некӣ кардан, ё чизе," дар ин ҷо ба он мувофиқ ба таври комил. Пеш аз он ки илтимос ба саволи якум, шумо бояд боварӣ ҳосил миннатдории худро ба рӯҳи ӯ қарор барои боздид аз ҷаҳон бошад. Эњтиёљоти ҳамин ба анҷом ва пас аз охирин саволи бозхост хоҳед шуд.

Чӣ тавр даъват ҷон барои хӯроки нисфирӯзӣ?

Ин усул ҳамчунин чун маълум "ба даст нашуст, хомӯш». Ин тарз ба худоӣ арвоҳи наздикони фавтида, "сӯҳбат" бо он роҳи дигар нест, қабул карда мешавад.

Омодасозии барои ҳама маросимҳо аст, маҳз ба ҳамин, танҳо дар ин ҳолат бояд ҳам хотираҳо ва маводи дахл - гиреҳ ду ҷонҳои якҷоя. Дар беҳтарин мебуд истифодаи ҳалқаҳо арӯсӣ, балки он аст, танҳо дар сурати пеш аз маргаш ба дӯст медоранд, Русия шудааст, дар бораи тӯйи ќарор ќабул мекунад. Дар дигар - он бояд намекунад, ё рӯҳи метавонад «интихоб кунад, то« ба шарики худ.

Дар маросими аст, 31 октябр (Halloween) баргузор мегардад. То нисфи шаб ба шумо лозим аст, ки пухтан нашуст, хӯроки дӯстдоштаи шахси фавтида, як tablecloth сиёҳ пок аст, дӯстдоштаи акс (ё дӯстдоштаи), парпечшуда ва дар як матои сиёҳ, оина калон ва бузург шамъро сафед. Ҳамаи ғайр аз оинаҳои ва суратҳо, бояд комилан нав бошад ва бе хариду фурӯше хариданд.

Дар қарибии нисфи шаб, дар сари суфра фаро бо як tablecloth, ки дар мобайни миз шамъ шамъро, ки дигарон аз чароғҳои дар хона хомӯш мешавад. Дар оина аст, дар муқобили курсии гузошта, аксе, ки дар пеши оина ниҳод. Ғайр аз ду қисми хӯрок оварда, ба он низ имконпазир аст хӯрокҳои асосӣ барои илова намудани як шиша хуби шароб ва ду айнак.

Њољат ба гуфтан нест, ки хӯроки пешинӣ аст, бахшида ба таом нест, ва хизмат ба оварад ҷон ба ҷаҳон. Аз ин рӯ, барои хӯрок ба маблағи на он рафта, чунон ки шумо бояд аз он, нахӯред. Ба ҷои ин, шумо бояд ба дархости мутамарказонида барои боздид аз даст нашуст, дӯстдоштаи. Шумо метавонед ҷоду аст, ки дар китоби Павлус Huson навишта калимаи «китобҳои дарсӣ ҷодугарӣ" ва шумо метавонед бе он кор.

Шумо бояд ба дар маркази расмҳои назар, кӯшиш ба рӯҳан симои ин қадар вақти зиёд, то мӯъҷизае пайдо мешавад. Онҳо метавонанд як лаппишҳои шӯълаи ё хунук ҳамин ки тавассути сутунмӯҳраам ман гардад. Танҳо он гоҳ мо метавонем назари мо миён оҳиста-оҳиста ва дар даруни оина назар. Одатан, тасвири аст намоён нест, равшан, балки аз он хоҳад silhouette монанд мешаванд. Лекин ҳатто агар чунин рӯй диҳад, шумо ба ҳар ҳол доранд, миннатдории рӯҳ ва биёварем ҳамаи ғизои берун. Дар ин ҳолат, даъват ба рӯҳи сафар дар хоб дидаам, ки ҳаргиз мисли ҳар каси дигар бошад, он барои як умр ба ёд.