Радди ҳуқуқӣ: мисолҳои. Хусусиятҳое, ки аз санадҳои меъёрии ҳуқуқӣ

Аксари равандҳо дар муносибати одамон дар ҷомеаи шаҳрвандӣ рух, дар тиҷорат, ки дар сиёсат аст, дар асоси қоидаҳои қонун танзим карда мешавад. рушди худ - тартиб, курс ва мазмуни он вобаста аст бисёр шароити - аз рушди таърихӣ ва фарҳангӣ аз ҷумла давлат ва низоми сиёсии он. Ин омили байналмилалӣ назаррас ва низ мебошад.

Ба воситаи кадом механизмҳо таъсиси механизмҳои ҳуқуқӣ, ки инъикос қоидаҳои дахлдор, метавонад дар амал меоянд? Қонунҳои конститутсионӣ сатњи куллї фарќ аз маъмул аст? ба санадҳои меъёрии ҳуқуқӣ дар робита ба таснифоти онҳо чист? Аст, аҳамияти дар робита ба рушди худ принсипи ҷудо будани ваколатњои аст?

волоияти қонун чӣ гуна аст?

баъзе истилоҳот, муайян кардем. мафҳуми волоияти қонун чӣ гуна аст? Ба гуфтаи яке аз тафсир маъмул, ин маънои онро дорад, ки қоида, як гурӯҳи ҳатмӣ шахсони тибқи қонун. Ин аст, аз ҷониби мақомоти їазо, инчунин аз ҷониби ӯ дар ҷиҳати вайрон имконпазир назорат. Дар хотир доред, ки истилоҳи "волоияти қонун" ва "волоияти қонун" ҳуқуқшиносони муосири Русия, имон ҳаммаъноянд. Ҳарчанд иљозат, ва намудҳои он дар тафсир. Барои мисол, дар доираи волоияти қонун нест, метавонад фаҳмида мешавад ҳокимияти муқаррарнамудаи давлат, маъмулӣ, шартҳои маъмулии дарки ширкат ва ё баъзе аз одати гурӯҳи рафтори инфиродї он ҳатман дар қонунҳои фароҳам овард нест.

хусусиятҳои фарқкунандаи волоияти қонун чӣ гуна аст? Пеш аз ҳама, бояд таъкид намуд, ки он, ки онҳо аз тарафи самти иҷтимоӣ хос мебошад. љустуљўи кор - объекти назорати ё умуман ҷомеа ва ё гурӯҳҳои алоҳидаи онро дар ҳолатҳои шадид аст. тамоюли шахсӣ аст, хос волоияти қонун нест, дар асоси муҳтавои худ, албатта, на барнома.

Принсипи асосии, ки дар он волоияти қонун Федератсияи Русия ва дигар кишварҳо амал - ҷиҳати умумӣ хосиятҳои, чун намояндаи имкон инъикос рушди кунунии муносибатҳои байни объектњои танзими. Ин аст, аз ҷумла манбаи шариат нақша баробар самаранок оид ба татбиќи манфиатњои як гурӯҳи одамон ва ё, чунон ки ба мо гуфт, тамоми ҷомеа мебошад.

Таъмини ҳуқуқии равона танзими фаъолияти объектҳои, ки хусусиятҳои монанд, дар асоси, барои мисол, ба касб, категорияи иҷтимоӣ, синну сол ва ғайра Агар сухан дар бораи умуман ҷомеа, он ҷо аст, одатан шањрвандии одамон ва ё њудуди ки дар он онҳо сукунат маънои.

Дар масъалаи муносибати байни назария ва амалия

Ба мушкилоти асосии ќонунгузорон, ки нашр меъёрҳои ҳуқуқӣ, - зарурати таъмини риояи муқаррароти ки дар манбаъҳои, воқеияти ҷомеа. Ё, ки қисми он, ки марбут ба моҳияти шариат аст. Дар низоми қонунгузории қариб ҳар як кишвар дар ҷаҳон дорад, қонун нокомил. Намунае аз ин дар Русия ёфт. Ҳамчунин дар байни ьимоятгарон (ҳам онҳое, вобаста ба таҷрибаҳои ва онҳое, ки дар соҳаи тадқиқоти илмӣ дар соҳаи ҳуқуқи машғул шудан) дар баррасии масъалаҳо дар бораи мавзӯи интихоби усули асосии дарки шариат ифтитоҳ намуд.

онон, ки имон овардаанд, ки бояд аз (агар имкон бошад) амалӣ барои хондани қонун ҳастанд. Яъне, бояд ба маънои забони мазкур дар матни қонун риоя, дар маънои анъанавӣ. Вале ьимоятгарон, ки тафсири наздиктар меъёрҳои ҳуқуқӣ вуҷуд дорад. Онҳо боварӣ доранд, ки ба назди як намешавад, бояд хонда чӣ дар шариат айнан навишта шудааст. Дақиқтар, он метавонад анҷом, балки танҳо агар сабаби назаррас ба шубҳа аҳамияти ки дар санадњои меъёрии њуќуќї ба вазъи воқеӣ нест, нест.

Қонун ва ахлоқ

Вобаста ба ҷанбаи дуюм, вақте аст, ба таъбири ин санадҳои меъёрии ҳуқуқӣ вуҷуд дорад, нақши аст, аз тарафи бисёр ҳуқуқшиносон баррасӣ, он мебозад чунин гурӯҳ мисли ахлоқ. Шахси масъул барои татбиқи қоидаҳои муайян поён, дар қонунҳои гузошта, бо дарки шахсии бештар аз вазъи кунунии дар соҳаи ахолие, ки танзими ҳидоят ёбанд. Ва азбаски тӯҳфае қонун, сар карда, дар ҷои аввал, зеро ба эътиқоди шахсӣ нест, зеро маводи semantic худ.

Баъзе аз минтақаҳои ки дар он ахлоқи метавонад ҷузъи хеле дахлдори истифодаи амалии қонун нест. Барои мисол, қоидаҳои молиявӣ ва ҳуқуқии танзимкунандаи фаъолияти бонкҳо, бояд камтар моил ба таъбири бошад. хусусияти онҳо маънои хондан қатъии, кор бо рақамҳои.

Намудҳои санадҳои меъёрии ҳуқуқӣ

Ьимоятгарон санадҳои меъёрии ҳуқуқии ба се намуди асосї људо - ҳатмӣ, манъ мекунад ва ваколати. Дар сарҳади байни онҳо метавонад хеле худсарона. Масалан, баъзе меъёрҳои молиявӣ ва ҳуқуқӣ, агар мо дар бораи онҳо гап, шояд дар баъзе мансабҳои бонки марказӣ ба додани ҳуқуқ ба тафтиш қарзӣ тиҷоратӣ ва ташкилотҳои молиявӣ, аз тарафи дигар - вазифадор Бонки марказии ин корро бо ба муносибати дахлдор. Дар бисёр ҳолатҳо, сохтори санадҳои меъёрии ҳуқуқӣ пешниҳод пайдарпаии баъзе аз шартҳое, ки ваколати муқаррароти мумкин аст дар асоси афзалиятнок истифода бурда мешавад, ва танҳо вақте ки маҷмӯи муайяни шароити - ҳатмӣ мебошад. Вазъи баръакс.

сабабҳои дигар барои таснифи меъёрҳои ҳуқуқӣ вуҷуд дорад. Онҳо, ки аз тарафи роҳ, инчунин метавонад пурра касонанд, ки мо дар боло дида. Мо сухан дар бораи таќсимоти муқаррароти ҳуқуқӣ оид ба БШБХ, њатмї ва интихобї. Касоне, ки дар аввал ба имконият медиҳад, ки озодии баъзе аз мавзӯъ барои татбиқи муқаррароти ҳуқуқӣ. Ӯ метавонад худро ё не, пурсед оид ба татбиќи баъзе аз қоида ва ё иҷозат надорад, ки ба ин имконияти? Қоидаҳои иловагӣ пешниҳод баъзе аз сенарияи алтернативӣ, аммо мавқеи истифода набурдани нест. Ҳатмӣ, дар навбати худ, ягон имконоти дигар ғайр аз онҳое, ки қонун муайян кардааст дар назар надорад. Чӣ тавр ду таснифоти бо якдигар пайванд? Ин хеле осон аст. Чун қоида, уьдадор мекунад ва манъ кардани меъёрњои тақозои ё интихобї. Ваколати аксаран амал.

Дар волоияти қонун мегирад Ҷамъияти

Дар низоми демократӣ аст, ки дар он тартиби ба ҷо хусусиятҳои қоидаҳои ҳуқуқӣ дохил чунин параметр ҳамчун хусусияти иҷтимоии пайдоиши. Ин маънои онро дорад, ки қабули қонуни мустаќим ё ѓайримустаќим ҷомеа оғоз карда мешавад. Ин розӣ аст, ки фаъолияти он аз тарафи ќонун танзим дароварда мешавад. Намунаҳои вақте ки ҷомеа аст, ки дар таъсиси худ ҷалб - як раъйпурсӣ, Маҷлиси Мардумии. Агар сухан дар бораи иштироки ҷомеа ба таври ғайримустақим дар рушди қоидаҳои дахлдор, он аст, аксар вақт ваколатҳои қонунгузорӣ аз ҷониби парлумон вакил.

санадҳои меъёрии ҳуқуқии системавї

Маҷмӯи қоидаҳои ҳуқуқӣ қабул дар сатҳи муассисаҳои давлатӣ, ки бо иштироки ҷомеа, медињад системаи дахлдор. Он метавонад манбаъ, равандҳои назорат дар сатҳи гурӯҳҳои гуногуни иҷтимоӣ, он аст, ки дар баъзе ҳолатҳо вобаста нест. Бо вуҷуди ин, муқаррароти санадҳои меъёрии ҳуқуқӣ, стандартҳо ва қоидаҳои барои қабули қонунҳо, мизони самаранокии онҳо дар ин ҳолат як хусусияти мунтазам дошта бошад. Дар охирин маъмул барои назорат сарчашмањои бо соњавї гуногун ва самти иҷтимоӣ мебошад.

Волоияти қонун ва давлат

Чӣ тавр давлат аст, ки дар сохтмон ва дастгирии фаъолияти низоми санадҳои меъёрии ҳуқуқӣ, аз ҷумла механизмҳои таъмин намудани қабули онҳо нест, дар бар мегирад? Посух ба ин савол аз тарафи нигоҳ принсипи тақсимоти ваколатҳои. ќонунгузорї - рушди санадҳои меъёрии ҳуқуқӣ танҳо бо яке аз се шохаи нигарон аст. Аммо ҳамчунин иҷроия ва судӣ нест. Бинобар ин, нақши давлат - на танҳо дар нашри санадҳои меъёрии ҳуқуқӣ, балки ҳамчунин ба таъмини иҷрои онҳо, инчунин ба қарори суд дар баҳсҳои имконпазир беш аз таъбири низоми муайян дароварда шудааст.

Яке аз механизмҳои асосии дар доираи он ҳамкорӣ байни ҳамаи шохаҳои ҳукумат (ва аз ҷумла онҳое, ки ба таъмин намудани вазифаи њокимияти иљроия) - ҳуқуқи маҷбурсозӣ. Давлат талаб иҷро талаботи қонунҳои ҳамаи онҳое, ки онҳо дахлдор мебошанд. Дар кишварҳои бо низоми њуќуќї тањия манъ аст, ба ҷойнишинӣ қоидаҳои дигар, ки шариат пайдоиши берун аз муассисаҳои давлатӣ (ба истиснои ҳолатҳое, ки дар он аст, ки ба волоияти қонун худи иҷозат дода). Намунаҳои мумкин аст, ҳатто дар таҷрибаи Русия ёфт. Аз ҷумла, аз Кодекси граждании дорои ризқе, ки мувофиқи он ба имзо расидани шартномаи шаҳрвандӣ барои шакл ва стандартҳои муқарраргардида мумкин аст бо бизнеси одати иваз карда мешавад, ки моњияти он аст, на ба таври равшан тадбиқ аз макон - он аст, дар бораи анъанаҳои як минтақаи мушаххас Русия асос ёфтааст. Аммо дар қонуни шаҳрвандии умумӣ - сарчашмаи асосии меъёрҳои рафтор барои ширкат ё гурӯҳҳои таъсисӣ инфиродӣ.

Дар баъзе давлатҳо, нақши асосиро дар идоракунии ҳуқуқии равандњои иљтимої мебозад њокимияти иљроия ва ќонунгузор ва судї. Бо он метавонад вобаста? Пеш аз ҳама, бо хусусиятҳои низоми ҳуқуқӣ, ки фаъолияташонро дар ин кишвар аз ҷумла, моҳияти он, дар навбати худ, муайян карда мешавад, асосан хусусиятҳои фарҳангӣ ва таърихии рушди кишвар. ин чӣ гуна аст? Биёед онҳоро дида бароем.

Қонуни румӣ ва Англо-Saxon

Қонунҳо дар кишварҳои гуногун метавонад дар доираи системаи disparate кор мекунанд. Бо вуҷуди ин, ки дар ҷаҳони имрӯза, ҳар як маҷмӯи стандартҳои миллӣ, ки муайян намудани хусусият ва таъсири волоияти қонун, як роҳи дигар ва ё яке аз консепсияіои ҷаҳонӣ системавӣ эҷоди инъикос мекунад. Агар мо дар бораи кишварҳои тараққикарда гап, дар ду системаи марбут маъмул онҳо - дар Рум-германӣ ва Англо-Saxon. хусусиятҳои ҳар яке аз онҳо чӣ ном доранд?

Ҳамчун як қисми системаи Романо-германӣ аз фаъолияти низоми миллии ҳуқуқӣ доранд, манбаъҳои фароҳам овард. Ин аст, қонунҳое, ки кофӣ доранд, ва идеалӣ - дар шакли маҷмӯӣ оид ба муқаррар ин ё он назорат объекти ба рафтор дар доираи қоидаҳои муайян. Шояд қонуни шаҳрвандии умумӣ, сабт дар як коди алоҳида. Ё, масалан, муқаррароти танзимкунандаи муносибатҳои дар бахшҳои муайяни иқтисодиёт. Мунсаҷим, ки дар системаи Романо-германӣ инчунин ҳама гуна қонуни ҷиноятӣ.

Механизми ки дар он қонунҳои ин ҷо дод нақши пешбари муассисаҳои парламентї ва иҷроия дӯш. Дар санадҳои меъёрии ҳуқуқӣ танҳо бар гузариши баъзе давра қонунҳои дигар муҳокимаҳо ва тасвиб тартиб дода мешавад.

хусусиятҳои модели Англо-Saxon чист? Далели он, ки манбаи асосии шариат дар он - гузаштагон судӣ дорад. Он аст, ки шариат, чунон ки мо дар боло гуфта, аз тарафи ҷамъият ва ё бо роҳи раъйпурсии умумихалқӣ қабул карда, ва механизмҳои монанд бо ӯ ва ё ҷомеа бо ваколат ваколатҳои худ сохторҳои парламентї. Бо вуҷуди ин, суннати ҳуқуқӣ дорад талаботи тамоман дигарро барои эътибор пайдо. Тамоми раванди қонунгузорӣ аст, ки ба анҷом додани шунавост. Пас аз он, қарори дахлдор дода шавад, он як манбаи дорои пурра, меъёрҳои ҳуқуқӣ пешаи мегардад. Намунаҳои кишварҳое, ки кор модели Англо-Saxon - Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, Англия, Канада.

Ба гузаштагон судӣ нишон дода мешавад, инчунин, дар шариат, объекти танзими. даъвогар, љавобгар ё айбдоршаванда - Чун қоида, дар он як гурӯҳи иҷтимоӣ бо хусусиятҳои монанд, ки дар ҳизбҳои даъвои дар расми аст. Мисолеро дида мебароем.

Марде ба поён мегашт кӯча дар шаб ва тасодуфан ба қаламрави мактабҳои коммуналии шаҳри Jacksonville афтод. Дар посбонон даъват полис ва шаҳрвандон гумонбар дар қасди ба гузошта мактаб баъзе зарари боздошт шуда буд. Дар мурофиаи маконе ки дар он мақсади зарурии исбот нашуда буд гирифта, аммо шахси гунаҳкор вайрон кардани қоидаҳои мавҷуда манъ дахолат ба моликияти коммуналї пайдо шуд. Дар натиҷаи гузаштагон аз хусусияти оянда аст - Jacksonville қобили қабул аст, ки ба ворид кардани ҳудуди мактабҳои коммуналӣ дар шом. мебошанд ҳатмӣ қонуни ҷиноятӣ нест. Акнун сокинони шаҳри ИМА дошта бошад, махсусан бодиққат давоми шом меравад дар соҳаи муассисаҳои таълимии дахлдор. Албатта, precedents ҳуқуқӣ дар низоми ҳуқуқии Рум-германӣ аст. Бо вуҷуди ин, ки онҳо ба қувваи қонун нест, ва аз ин рӯ наметавонад берун аз суд истифода шавад. Онҳо ба таври умум нест, ҳатмӣ, тавре ки дар кишварҳое, ки аз қавӣ анъанаҳои ҳуқуқии Англо-Saxon.

Бисёре аз ьимоятгарон мегӯянд: сарҳади байни ду системаи қонун, ишора ба тамоюли як blurring тадриљан. Дар ИМА, барои мисол, торафт бештар муҳим мегардад ќонунњои вақт - онҳое, ки аз ҷониби парлумонҳои давлатҳои қабул, ё, агар мо дар бораи сатҳи федералӣ, Конгресс гап. Дар бисёре аз кишварҳои Аврупо, precedents судӣ, сарфи назар аз аҳамияти ноболиғ он нисбат ба қонунҳо, сар ба нақши торафт муҳим дар ҳалли баҳсҳои бозӣ дар ҷиҳати ҳифзи ҳуқуқ ва де-факто одатан хизмат қоидаҳои мисли расмӣ.

Волоияти қонун ва муносибатҳои байналмилалӣ

Тавре ки баъзе аз чизҳоеро, системаҳои фаъолият доранд, санадҳои меъёрии ҳуқуқии байналмилалӣ оид ба шарте, ки дар сатҳи миллӣ кор дар принсипҳои асосии модели эҷоди хеле монанд? Дар асл, таваҷҷӯҳ дар ин ҷо ба ҳамоҳангсозии расмиёти аст. Яке аз принсипҳои асосии ҳуқуқи байналмилалӣ - меъёрҳои ҳатмӣ баробар муносиб барои инъикос рафти инкишофи ҷомеаи ҷаҳонӣ ҳамчун пурра ё минтақаҳои алоҳидаи ҷаҳон, ки дар байни онњо муносибатҳо дар минтақаҳои муайян сохта.

Дигар мавзӯҳои санадҳои байналмилалӣ - беайбии механизми ҳифзи ҳуқуқ аст. Вай бо муваффақият ба саволи ҳатмӣ мерасонад. Ҳатмӣ барои якчанд кишварҳо метавонад танҳо онҳое, санадҳои аст, ки ҳамон иҷрои мантиқ дар ҳамаи ҳолатҳое, ки мураккаб аст.

Яке аз њуљљатњои асосии танзимкунандаи ҳуқуқи байналмилалӣ - Конвенсияи Вена аз соли 1969. Дар он, аз ҷумла, гуфт, ки дар равобити байни ду кишвар бояд дар бораи принсипи аз аҳамияти аввалиндараҷа аз волоияти қонун дар сатҳи ҷаҳонӣ муқаррар карда бино. Ќонунгузории миллї ё бояд бо муқаррароти байналмилалӣ дар соҳаҳои риоя, ки ба он амал мекунад, ё ба маънои навбати дуюм дар давоми ҳифзи ҳуқуқ. Агар давлат, сохтани сиёсати қонунгузорӣ, ин принсип мушоњида карда намешавад, он метавонад аз ҳамкории экологии дахлдори миёни кишварҳои дар соҳаи ҳуқуқӣ хориҷ карда мешавад.

Боз як ҳуҷҷати муҳим - Эъломияи принсипҳои ҳуқуқи байналмилалӣ, қабул соли 1970. Ин аст, ки аз ҷумла, як намунаи танзими, ки дар он принсипҳои беайбии нест. Дар декларатсияи гуфта мешавад, ки иштирокчиёни муносибатҳои байналмилалӣ бояд мутақобила он гоҳ ки ба рушди меъёрҳоеро дар доираи як усулҳои стандарти ягонаи меояд. Дар ҳуҷҷати дорои принсипҳое, ки давлатњо бояд ҳидоят карда намешавад. Биёед онҳоро дида бароем.

1. Принсипи худдорӣ аз истифодаи қувва аз тарафи як давлат нисбати дигар.

Дар тамомияти арзии кишвар, инчунин ҳокимияти сиёсии худ, бояд аз ҷониби ҳуқуқи байналмилалӣ кафолат дода мешавад. дахолати имконпазир дар умури онҳо аз ҷониби нерӯҳои бояд дар сатҳи СММ мувофиқа.

2. Қарори баҳсҳои ба таври, ки ҷомеаи байналмилалӣ осебе нарасонанд.

амалиёти ҳарбӣ ҳамчун як усули ҳалли баҳсҳо бояд на охир дар худ. Давлат афзалиятноки ҳал осоиштаи дод.

3. Принсипи дахолат накардани як давлат дар умури дигарон, қобилияти ба њалли масъалањои дар доираи салоҳияти худ.

Агар дар мамлакат қодир ба мубориза бо мушкилот танҳо аст, ки қонунҳои байналмилалӣ дар назар, ки ба дигарон кӯмаки онҳо бозхост намекунад.

4. Давлатҳои бояд барои ҳамкориҳои судманд ҷӯяд.

Ин принсип муќаррароти дахлдори Оинномаи СММ ишора.

5. қавмҳо ҳуқуқ ба худмуайянкунӣ, инчунин оид ба баробар доранд.

Ин таҳияи як қатор ҳуқуқшиносони ҳамчун додани захираи қавмӣ барои ташаккули давлатҳои мустақил нав фаҳмида.

6. кишварҳои Ҳокими сохтани муносибатҳо бо дигарон дар бораи принсипњои баробарї.

Дар назар аст, ки давлат метавонад афзалиятноки бечунучаро дар ҳалли ҳама гуна баҳсҳои накарда бошад. Чунин метавонад танҳо аз ҷониби суд байналмилалӣ муқаррар карда мешавад.

Давлатҳои 7. бояд ӯҳдадориҳои худро дод, ки дар доираи ҳамкорӣ бо дигар меъёрҳои Созмони Милали Муттаҳид дар софдилона иҷро менамоянд.

Як caveat муҳим: ҳама принсипҳои дар боло бояд дар заминаи ҳамин ба шумор меравад. Ва низ давлатї мебошад, ки фаъолияти худро дар сатҳи байналмилалӣ дар асоси Оинномаи Созмони Милали Муттаҳид ва дигар сарчашмаҳои шариат қабул дар созмон, наметавонад интихоб, ки чӣ тавр ба кор бурдани принсипҳои ва он чиро, - нест.

ҷанбаҳои конститутсионї ва

Дида бароем, ки чӣ тавр ба ташаккули манбаъҳои қонун дар олӣ ташкил карда шуда, дар сатҳи конститутсионӣ мисоли механизмҳои фаъолият дар Русия. хусусиятҳои қонунгузорӣ ва татбиқи қонунҳо, ки дар сатҳи боло дар иерархияи санадҳои меъёрии Федератсияи Русия ҳастанд, кадоманд?

Бояд қайд намуд, пеш аз ҳама, то ки муқаррароти конститутсионӣ ва ҳуқуқии хусусиятҳои асосии он куллї монанд ба касоне аз дигар (онҳое, ки ба саноати инфиродӣ ё гурӯҳҳои иҷтимоии танзим) аст. Яъне, новобаста аз он чӣ таснифи аз ҷумла меъёрҳои конститутсионӣ ва ҳуқуқӣ, онҳо хусусиятҳои монанди амали универсалӣ, расмиятро ва abstractness доранд. Дар иҷрои ин қоидаҳои муқарраршуда аз тарафи давлат кафолат дода мешавад.

Дар навбати худ, меъёрҳои ҳуқуқии конститутсионӣ низ аз ҷониби як қатор хусусиятҳои фарқкунандаи тавсиф карда мешавад. Инҳо дар бар мегиранд:

- хусусияти забони;

- мавқеи боло дар иерархияи манбаъҳои қонун;

- obscheregulyativnyh шумораи бештари қоидаҳои ва принсипҳои;

- хусусияти таъсисии қоидаҳои (пиндошти ошкор онҳо қонунҳои иловагӣ);

- хусусияти таҷрибаи мақомоти ҳифзи ҳуқуқ;

- хусусияти маќомоти танзимкунанда;

- як қисми ками нақши Эрон дар сохтори матн.

Гурӯҳбандии муқаррароти конститутсионӣ ва ҳуқуқӣ, қабул дар Русия, дар як гуногуни меъёрии дахлдор таъмин менамояд. Бо вуҷуди ин, нисбат ба ҳар як аз онҳо истифода касе аз бандњои дар боло аст.