Чӣ тавр навиштани як essay оид ба адабиёт: намунаҳои, сохтор ва нақшаи навишт

Дар essay пешниҳод донишҷӯёни муосир барои навиштани иншо ҳамчун як қисми имтиҳони забони ва адабиёти рус, инчунин аксари ин ширкатҳои пешниҳод озмун чунин корҳо ҷалб кормандони нав. Бояд қайд кард, ки ба талаботи хонандагон кор то ҳадде мухолифи дохили жанр. Аммо он чи дар он буд, шумо бояд ба гирифтани имтиҳон, ва маводи дигар дар бораи ин мавзӯъ хоҳад буд зиёдатист.

Машқи ва ичтимои

На бештар ва на камтар ва 435 сол пеш, Montaigne мафҳуми жанр essay ворид карда шуд. мурдагон лотинӣ калимаи тарҷума чун «вазн» ва ба забони русӣ мӯҳлати Фаронса дорои якчанд маънои омад: он аст, истифода бурда мешавад, вақте ки гап дар бораи нащша, нащша, кӯшиши баъзе гуна таҷриба, ва ҳатто намуна. Эҳтимол, дар гузашта ва муайян, ки дар мактаб як навъи нави кор навишта зоҳир: навиштани як essay оид ба адабиёт ва забони русӣ.

Дар Русия, ба таъбири дақиқи ин жанр аст, ки дар суннати burlesque дода - ба «назар ва чизе». Ironically, дар ин ҳолат бештар аз дахлдор, зеро он ғайриимкон аст, беҳтар аст як ҳаҷми хурд номида кори насри бе таркиби танҳо дар бораи ақидаи шахсӣ ва таҷрибаи дар асоси дорад, даъво карда мукаммал намудани симои мавзӯъ.

озодии пурра дар муаррифии мавод ва имконияти худдорӣ баён намуд иншо жанр машҳур на танҳо барои озмудани дониш ва малакаи хонандагон, балки яке аз меъёрҳои асосии дар интихоби кадрҳо дар ташкилотҳои гуногун. Аз натиҷаҳои ин санҷиш барои кӯмак ба корфармоён, ки мехоҳед бубинед, ки дар дастаи худ фикр эҷодкорона ва андешаи мардум. Аз ин рӯ, ҳар кас бояд дар ёд барои навиштани як essay оид ба адабиёт. Намунаҳои кори хуб аст, ҳамеша дар оянда муфид.

Фаровонии ҳуҷра барои худдорӣ баён

Навиштани як essay инкишоф тафаккури эҷодӣ ва маҳорати баён хаттии фикру таҷриба бо масал мерасонад далели аст. Аз хусусиятҳои ин жанр:

- баррасии тамоми кори як масъалаи ягона ё мавзӯи махсус; метавонад таҳлили васеи масъалаҳои нест;

- Матн ба таҷрибаи шахсӣ ва таассурот асос, то метавонад њамчун тафсири мукаммал намудани мавзӯъ нест; хулосањо кардан мумкин аст даъват сабабҳои шахсӣ;

- навиштани як essay оид ба адабиёт пешниҳод як калимаи нав барои ягон сабаб, ва сарфи назар аз ранги субъективї, табиати ин кор метавонад гуногун бошад, (таърихӣ ва зиндагинома, фалсафї, тахайюлӣ, адабӣ-интиқодӣ, журналистика, илмӣ ва оммавӣ);

- чизи аз ҳама пурарзиш дар ин жанр - шахсияти муаллиф; маводи бояд дар асоси фикрҳои Ӯ, ҳиссиёт ва дурнамои асос ёфтааст.

хусусиятҳои жанр

Албатта, аз иншо мактаб, иншо метавонанд риояи қатъии талаб намекунад, бо тамоми сифатҳои жанр, вале онҳо намедонанд, метавонанд зарар.

1. ҳаҷми нисбатан паст қарор дорад. Корҳои адабии он метавонад аз як саҳифаи китоб ба якчанд даҳҳо бошад. Дар аксари донишгоҳҳои Русия фармон то 10 А4 саҳифаҳои маҷмӯи компютер аст, ки, барои мисол, дар Ҳарвард, наметавонад аз ду зиёд бошад. Барои кор дар вақти имтиҳон кофӣ барои 300 суханони аст.

2. махсус. Ин кофист ба баррасии яке аз мушкилоти барои навиштани як essay, иншо оид ба адабиёт. Намунаҳои бояд тасдиқ изҳори андешаи, ки ваҳдати дохилӣ эҷод.

3. суҳбат бо дигар. Ин чунин бояд ба назар гирифт, ки муаллифи хонанда, ва он гоҳ аз он осонтар хоҳад канорагирӣ сахт ё оҳанги лексияхонии, мураккаб, печида фаҳмиши сохторҳои. Агар шумо имон олимон аз жанр, шумо метавонед як essay хуб, фақат он кас, ки соҳиби мавзӯъ нависед, ва ба шарте ки он барои муаллифи муҳим аст.

4. парадокс. Пайваст пешнињоди ҳамдигарро истисно, суханони aphoristic ва мафњумњои, хусусиятҳои падидаи аз семоҳаи ғайричашмдошт - он хос, дар асарҳои рассомони, ки ҳар вақт хонандагони ҳайратовар ва боиси инъикос мешавад.

5. Набудани доираи расмӣ. Ин жанр тавр мантиқ итоъат макун, дар ин ҷо ҳама чиз аст, дар бораи иттиҳодияҳои асос ёфтааст. Вале принсипи «тамоми роҳи атрофи,« ба шумо лозим аст ба ёд, то иншо мактаб адабиёт, намунаҳои, ки, агар мехостанд, ёфтан мумкин аст ва хондан, боз каме танзим мегардад.

6. Чӣ тавре ки журналистика. Пешниҳоди хонандаи дигар, ба шумо лозим аст, ки сухан танҳо, балки wary аз оҳанги сабукфикронае бошад. Ҳамчунин қобили ибораҳои formulaic, лаҳҷаи, суханони кӯтоҳи. Бояд бошад, алангаи хоҳиши барои мубодилаи фикру хаёли онҳоро.

Сохтори иншои мактаб

Пеш аз он ки шумо шурӯъ, муҳим аст, ки ба қарор дар бораи як мавзӯъ аст, ки наздик ба давлати дохилии муаллиф. Ва низ ҳадафи навиштани гузошт: чӣ хоҳад аз нав гуфт, барои иҷрои вазифаи иншои - ҷалб кардани таваҷҷӯҳи. Ин беҳтар аст барои фавран ҳисоб ва ҳаҷми дилхоҳро аст.

Тавре ки дар боло зикр гардид, корҳо дар ин жанр мебошанд таркиби сахт ё њатмї нест, - озодии парвоз ва ақидаҳо гумон. Аммо, сухан дар бораи фаъолияти донишҷӯ, шумо бояд кӯмакпулӣ барои ҳаёти хурд ва таҷрибаи адабии ҷавонон кунад. Албатта, онҳо бояд дастгирӣ, иншо намуна, иншо дар бораи адабиёт, пас барои донишҷӯён бартарӣ дод сохтори назар аз матн:

- авторефератҳо (фикрҳои шахсӣ), чун ќоида, ба пеш дар ибтидо гузошт.

- Дар далелҳои (далел) ба назари муаллиф дастгирӣ мекунад. Ҳамчун як бурҳони, шумо метавонед ба далелҳои маълум истифода чорабиниҳо, зуҳуроти ҳаёти ҷамъиятӣ; бо такя ба таҷрибаи шахсӣ ё андешаи олимон бонуфузи ва омор; ба адабиёти маҳсулот муроҷиат кунед. Шумораи муносиби далелҳои - ду.

- Муқаддима - ин таваҷҷӯҳ ба ин масъала, ки бошад, баррасӣ хоҳад шуд.

- Хулоса - фикри шахсии муаллиф оид ба ин масъала.

Барои риоя сохтори бандҳои бояд дуруст ҷудо карда шавад. Фаромӯш накунед, ки жанр essay дар адабиёти бе expressivity (ІН) ва санъат (истифодаи ҷарима маблаѓњои) имконнопазир аст. Ин беҳтар аст, ки ба интихоби оддӣ, ҳукми кӯтоҳ, дар оҳанги ва мақсади изҳороти гуногун. conjunctionless тире ва пешнињодот нопурра кӯмак мекунад, канорагирӣ prolixity.

Гурӯҳбандии табиатан

Шояд, ки ҳеҷ мавзӯи ки ба он ғайриимкон мебуд барои навиштани як essay нест. минтақаҳои Арзи ҷуғрофии талаб муносибати оќилона. Пас, ба далели метавонад:

- маънавӣ ва динӣ;

- бадеӣ ва журналистон;

- адабӣ-интиқодӣ;

- фалсафӣ;

- бадеӣ, таърихӣ.

Thoughts дар шакли

Ҳар гуна фикри метавон ба ниҳонӣ адабӣ гузошт. Ин фоизҳо ва навгонии иншо дар бораи адабиёти илова кунед. Намунаҳои он чӣ шумо метавонед сил барои нависед, мумкин аст аз ҷониби як ҳалли ғайриоддӣ муқобилат:

- жанр epistolary (мактуб);

- рўзномањо (чорабинӣ дар тартиби хронологӣ);

- миниётураҳо lyric (тавсифи);

- Шарҳи (андешаи салоҳиятдори);

- моддаи (моддаи дар ВАО).

Интихоби бо усули пешнињоди

Дар намуди иншо метавонанд:

- таҳлилӣ (бино ба таҳлили);

- интиқодӣ;

- инъикос (вокуниш шахсӣ ба чизе);

- тавсифӣ;

- шарҳи.

ду равиш нест

Шумо бояд бодиққат барои навиштани иншо дар бораи адабиёт, мавзӯъҳо, ки як қарори баҳсбарангез омода намояд. Он чӣ гуна аст? Масалан, дод арзёбии андеша дар бораи падидаи ахлоқӣ универсалӣ - Пас нависед кори субъективї. Бемории сил барои қисми шахсияти муаллиф муайян. Ва агар мавзўи талаб баррасии масъалаи илмӣ хос дар ҳама гуна фаъолияти касбӣ, он гоҳ аз он аст, ба як essay объективӣ, ки дар он мавзӯи омӯзиш ё тавсифи асосии аст, ки муаллиф ба ихлос рӯй ба ӯ. Одатан, дар мактаб корҳо дар мавзӯҳои забонӣ ва адабӣ навишта шудааст.

Як essay дар матн дода

Қобили сокин дар бораи мушаххасоти навиштани кори ниҳоӣ дар имтиҳон оид ба забони русӣ аст. Шумо метавонед як Худмухтори барои эссе истифода баред. Бино ба адабиёт, аз он беҳтар аст, ки ба канорагирӣ аз кўронаи куки дар корҳои. Пас, дар ИСТИФОДАБАРИИ дар Русия зарур аст, ки ба навиштани opus кӯтоҳ аз матн дода мешавад. Ва агар шумо дар хотир сохтори эссе, аст, банди иловагӣ нест: зарурати инъикос кардани мавқеи муаллиф (нависандаи машҳури, олим, ё рӯзноманигор), ва изҳори муносибати худро ба он.

Дастгирии наметавонад ҳамчун ифодаи хизмат карда наметавонад:

• барои арзёбии (чӣ);
• муайян кардани шахси (чӣ);
• изҳори муносибати шумо;
• бигардед, аз он аст, ки;
• Бар асоси фаҳмиши шахсии худ;
• їудо мафҳумҳо;
• ҳалол баррасӣ қарор мегиранд;
• диққат ба;
• исбот conclusively;
• муайян кардани табиат;
• таъкид бетаъхирӣ.

Чӣ тавр ба хатоҳои

Ҳар касе, ки forearmed огоҳ кард. Љоиз аст нафаҳмида эссе машҳур оид ба адабиёт, намунаҳои ки хоҳад намуна. озодии жанр маънои онро дорад, эҷодиёти номаҳдуди, вале камбудиҳо дар суханронии хоҳад парвози андеша ба ҳеҷ биронем.

1. ҳамаи Санҷиши. Ва на танҳо имлоӣ. Хонда овоз зарурати фаҳмиши беҳтар. Агар мо пешпо - то ки ман бо як навбати бад, ва бояд иваз карда шаванд. бояд на ибораҳо духўра вуҷуд дошта бошад.

2. Мо исбот моҳирона. essay фикр бояд дурахшон бошад, на камтар мисолҳо ҷолиб бояд дастгирӣ аст. Ин далелҳо ва гӯшҳошон вазнин ва unconvincing ба паст кардани сатҳи кор буд.

3. Хориҷ барзиёд. Хатогии маъмулии метавонад ҷорӣ хеле дароз ё retelling муфассал кор, гирифта як бурҳони. Verbosity dilutes фикри. Эссе бояд дар атрофи як идеяи ягона равона карда шудааст. Ва тафсилоти иловагӣ ва парешон он impoverish.

4. кӯтоҳ. Омодасозии барои essay оид ба адабиёти дурӯғ дар раванди таълим, ки чӣ тавр ба нависед маҳкум кӯтоҳ (ин маънои онро надорад, ки танҳо оддӣ ва monosyllabic фикр). наҳвӣ Long дорад, таъсири emotionality пешгирӣ articulation indentation. Оё conjunctionless ва истифодаи ҳукми нопурра.

5. навишт равшан. Ин аст, шарт нест, ки дар эссе нишон эљодкорї илмии худ. Матни тасмим хонанда-дӯсти, то бояд вуҷуд дошта бошад ба ҳеҷ калимаҳои ношинос, талаб муроҷиати ба луғат ё Википедиа.

Opus барои сардори

Агар натиҷаи иншо мактаб - баҳодиҳӣ, эссе рақобат барои ба даст овардани кор метавонад тамоми ҳаёти худро тағйир, Пас шумо лозим аст, ки онро ба дурустӣ бинависад ҳамчун кӯшиши гузашта. Ҳамаи фикрҳои бояд sanded шавад, далели ба принсипҳои мантиқ ва тарзи пешниҳоди ташкил - комил. Ва мо бояд дар хотир, ки дар ин аст, essay нест, иншо оид ба адабиёт - намунаи матнҳои адабӣ аст, каме дахлдор нест.

Нуқтаҳои муҳими таваҷҷуҳ ба корфармо:

- арзёбии хеле инфиродӣ шумо;

- қобилияти фикру рӯи коғаз;

- сатњи саводнокии;

- самимият ва садоқат;

- қобилияти ба тамасхуромез ва шўхї;

- ҷаҳонбинии мусбат оид ба ҳаёт.

Иншо дар бораи адабиёт оид ба ҷанг

Намунаҳои кори дигар мекунанд, мумкин аст танҳо бо мақсади баррасии истифода бурда мешавад. Plagiarize - вазифаи ношукр. Агар касе метавонад essay нависед, пас чаро ки шумо ёд ба он ҷо? Ақаллан монанди ин оғоз.

«Дар достони Vasilya Bykova" Sotnikov »ҳисобида мешавад, маҳсулоти на он қадар зиёд дар бораи ҷанг, балки дар бораи интихоби маънавии одамизод. Дар бораи чӣ тавр ба он вобаста аст? Хуб, ҳамин нест, метавонад чунин бошад: дар вазъияти ногувор пеш аз қабули қарор, ки касе мегӯяд: «Ман бояд ба он чи падару модар таълим гирифта буданд, ки чӣ тавр ба таълими омӯзгорон, дар акси ҳол, ҳар кас ба ман шахси бад гирифтаем». Ман розӣ, ки ин implausible аст. Ман гумон хоҳад кард, ки интихоби маънавии тамоми ҳаёти гузашта, омода кардааст. Ӯ ҳамчунин табиӣ ба одами аст, ба тавре ки имтиёз байни ду себ.

Дар ин ҷо он аст, - ба gallows бо панҷ ҳалқаҳое. Маҳкум ба қатл панҷ: Basia духтар сола Петрус, модари се фарзанд ва ҷангиёни Demchiha: моҳигир ва Sotnikov. Агар интихоби буд, зинда мондан? Бале. Пас аз иҷрои як ҳалқаи, ва ҳамин тавр холӣ хоҳад буд. "

Дохилшавӣ аст. Дар рисолаи гузошта ба пеш. Дар Далели якум оғоз намуд. Он гоҳ шумо метавонед дар бораи далелҳои ҳаёт, ва ҳамаи хуруҷи, такя накунед.

навиштани Essay аст, душвор нест, агар ки шумо чизе, мегӯянд ва бисёр барои мубодилаи.