Чӣ тавр нигоҳ доред мансаби барои нахустин бор пеш аз иди? Чӣ тавр наҷотбахш диққатамонро?

Пеш аз он ки мо дар оғози сухан дар бораи чӣ гуна ба нигоҳ барои аввалин бор наҷотбахш, зарур аст, ки ба мегӯянд, дар як чанд сухан дар бораи наҷотбахш ва мақсади он. Бино ба таълимоти масеҳӣ, маънои ҳаёти инсон наҷот даст ба воситаи такомули маънавӣ аст. Бе он, ки роҳи ҳаёти ҷовидонӣ баста аст. Ќисмати асосии churched тавба, ки бар мегирад, ба дарки гуноҳ ва хоҳиши самимона барои бартараф намудани қувваи барқ аст. Бе он, одам аст, ки ба марги рӯҳонӣ яқин ҳалокшуда мебинам.

Отряд дар вақти рӯза аз ташвишҳои дунё

Ин муҳим аст, ки ин шахс дар њолате, ки ин кор, ва гумон аст, танҳо, ки чӣ тавр рӯза пеш аз иди ҳеҷ парешон, хуб мебуд, ки худро сарф ба муҳимтарини ҳолатҳои.

Ин аст, ки чаро дар рӯзҳои баъди ҳамаи ин ҷаҳон бояд курсии бозгашт бигирад, тарк ҳуҷраи танҳо намоз шуурноки, тавба ва мащсад аз ҷони худ.
Дар Заметки дароз (чор онҳо дар як сол) ва дар рӯзи дахлдор ба баъзе воқеаҳои Инҷил.

Дар дарозу ва қатъии наҷотбахш аст. Ин дар бораи чиҳил рӯз давом мекунад ва бо ҳафтаи Бузург хотима меёбад - ҳафтаи гузашта Писҳо. Он ба мо хотиррасон мекунад, дар охири сафар заминии Исои Масеҳ. Ҳамин тариқ, давомнокии 47, ва баъзан 48 рӯз. Ин дар бораи чӣ гуна ба таври дуруст нигоҳ ҳамчун наҷотбахш барои омодагӣ ба он, ки чӣ тавр ба ҳадди аксар расонидани манфиатҳои барои бадан ва ҷони кунад, рафта баҳс ба ин мақола аст.

Омода барои оғози наҷотбахш

Аҷали аввали баъди чор ҳафтаи тайёр. Мақсади онҳо - барои тадриҷан содиқ ба як давлати аз ҷиҳати дигар барои тоза кардани ҷон муаррифӣ намоянд. Хусусан бо пайдарпаии зарурӣ барои касоне, ки танҳо оғози роҳи ҳаёти масеҳӣ ва намедонад, ки чӣ тавр ба ишғоли мансаби. Бори аввал ба инсоне монанди касе, лозим аст, ки дастгирӣ хоҳад кард. Омода ба зудӣ пас аз парастиши иди Epiphany оғоз меёбад.

Дар ҳафтаи аввал аст, ба ном «The фарисӣ ва боҷгир». leitmotif ӯ маълум аст, ин масалро Китоби Муқаддас достони тавр ахлоқӣ олӣ меорад гуноҳкор тавба аз kitsch одил мавҳум диндорӣ ostentatious худ нақл мекунад.
Ҳафтаи оянда - "ҳафтаи аз ҳад, Писари». таҳкурсии вай низ фидо масалро Китоби Муқаддас, ки дар он дурӯғ идеяи омурзиши Худо ва ҳар гунаҳкори тавбакарда оғӯши падарона ӯ кушода шуд. Аз паи ҳафта гӯшт-Роҳкиро, ки нӯгҳои он то гӯшт мехӯрад, ва Cheesefare ҳангоми иҷозат ба хӯрдан танҳо ширӣ ва ғизои моҳӣ.

Чӣ тавр нигоҳ барои аввалин бор наҷотбахш

Илова ба омода рӯҳонӣ, ва бояд ғамхорӣ бадани худ мегирад. Ин муҳим барои машварат бо духтур маслиҳат намоед ва nutritionist бо ёрии аст, ба таври равшан муайян, ки чӣ тавр ба ишғоли мансаби барои нахустин бор, аз хӯрдани ин рӯзҳо ва чӣ тавр. Нигоҳ доред, барои аввалин бор наҷотбахш - ин як қадами дар соҳаи ҳаёт, ки то кунун аз шумо пинҳон шуда аст, ва аз ин рӯ ба шумо нињоят муњим ва маслиҳатро оид ба духтурон ва ходимони дин. Ҳар касе, ки мехоҳад, ба истифода оғози рӯза дар роҳи таҳоратро дохилӣ, бояд ҳақиқати муҳим омӯхта: мансаби бе рӯза рӯҳонӣ сахти бефоида аст. Дар ин ҳолат, аз он ѓизои мунтазам, ки метавонад шуморо аз баъзе касалиҳои ҷисмонӣ наҷот диҳад, вале ба тағйир додани муносибати ҷони одам мекашем аст, мегардад.

Дафтари рӯҳонӣ чӣ гуна аст? Пеш аз ҳама, дар як рад қатъӣ аз афкори бад ва хашми. Дар рад кардани ҳама гуна амалҳои худ доштани зуҳуроти ғазаб. Бисёре аз муқаддасон, бунёдгарони китобҳои рӯҳонӣ, ки дар рӯзҳои мо масеҳиён ҳидоят ҳаёти шудан, навишт, ки бисёр вақт табдил (ва на танҳо ба онҳо), мақомоти рӯза, фаромӯш бораи ҷон, ба ин васила perechorkivaya аъмоли худ. Одамон хотир irony талх: «шир наҷотбахш ба хӯрдан нест, ва мехӯрад ҳамсоя хӯрд ...».

Хусусиятҳои меню Lenten

Ин аён аст, ки ба масъалаи чӣ гуна ба таври дуруст мансаби доред, барои аввалин бор, маънои онро дорад, аз ҳама болотар аст, маҳдудият оид ба маводи озуқа. Пеш аз ҳама, бояд хотиррасон кард, ки онҳо ба по гузошт унвони аст, коҳин ва духтур. Илова бар ин, занони ҳомиладор, кӯдакон, беморон ва пиронсолон, инчунин дар сафар будан дар як ҷанг, ки аз рӯза озод карда мешаванд. Ҳар каси дигар аст, тавсия ба парҳез кардан аз гӯшт, шир ва хӯрок моҳӣ, инчунин маҳсулоти ба он тааллуқ доранд. Афзалият бояд ба ҳама намуди хӯрокҳои аз сабзавот ва мева дода шавад.

Анъанавии менюи Lenten иборат картошка ва маҳсулоти он, хушк ва тару тоза занбурўѓњо, салатҳои, pickles ва marinades. soups сабзавот ва ғалладона ғалладона низ барои дастгирии қувваи кӯмак хоҳад кард. A ҷои махсус дар ѓизои онњо дар ин рӯзҳои кардаст, мева, асал ва нӯшокиҳои гуногуни меваи хушк. ҳаром надорад, ки ба маргарин, лекин фақат агар худи таркиби он чӣ шир дар бар намегирад. Ќайд кардан зарур аст, ки ба дар хотир, ки рӯза доштан танҳо ба таркиби хӯрок маҳдуд намешавад, балки низ теъдоди он. зарур аст, ки ба андоза нест, вагарна шумо метавонед overeat ва breadcrumbs. Ғайр аз ин, он бояд ба истеъмоли машрубот, махсусан арвоҳи тарк. Ҳамчун истисно, аз он дар рӯзҳои муайяни шароби сурх иҷозат дода мешавад.

Тақвим меню лоғар

Дар ҳафтаи аввал ва охир нисбат ба наҷотбахш ба сахтгиртар бештар хӯрок. Monastic ќонун таъмин ҳатто рӯз ба анҷом рад ғизо. Дар ҷаҳон он аст, кам иљро, балки ба қадри имкон дар қабули қарор, ки чӣ тавр ба ишғоли мансаби барои нахустин бор, шумо бояд қадри имкон кӯшиш ба бурида ѓизои ҳаррӯзаи худ. Дар қисми боқимондаи давраи рӯза рӯзҳои душанбе, чоршанбе ва ҷумъа қарор хӯрдани ғизои хунук бе нафт.

Сешанбе ва панҷшанбе мумкин аст, ки ба гарм то, вале нафт илова кунед. Дар рӯзҳои истироҳат ба indulgence аст: он имконпазир аст, ки барои худ хӯроки гарм ва бинӯшед, ва шароб дар вояи хурд. Зеро ки хӯрокҳои моҳӣ ба истиснои аст, танҳо дар рӯзҳои ид ба монанди Annunciation ва Палм Якшанбе дод. аст, низ вуҷуд дорад дар як рўз - Лаъзор Шанбе, вақте ки хӯрдани тухм. Баъзе тағйирот дар њолатњои кард, вақте наҷотбахш меафтад айёми хотираи муқаддасон азизу бештар.

Манфиатҳо аз рӯза барои саломатии

Наҷотбахш ҳамеша баҳор. То ин вақт, дар бадани инсон аст, іис кардани таъсири манфии ѓизои, хос зимистон. Дар фаровон гӯшт мехӯрад вазнин, хӯроки пухта ва ѓизои баланд-килоколория боиси зарари назаррас ба системаи ҳозима. Дар бадан, он accumulates мухталифи моддаҳои зараровар. Аксар вақт дар фасли зимистон ба даст вазни. Аз ин сабаб духтурон пешниҳод манфиати бечунучаро рӯза оид ба саломатии инсон. Бо чунин як резиши дароз аз бадан, пок месозад ва шароит барои азхудкунии беҳтар витаминњо. Судманд таъсири он дар робита ба даст вазни.

ҷанбаҳои динӣ ва ахлоқӣ аз гузариши мансаби

Ҳар шахсе, ки рӯза бояд дар хотир зарурати эҳтиром як қатор қоидаҳои ахлоқӣ вобаста ба мансаби нигоҳ дорем. Масалан, дар ҳоле ки як меҳмон дар хона, дар ҷое ки рӯза ва бар хӯрокҳои мизи-рӯза ба он ҷо, хеле муҳим аст, то тавонанд боадабона канор мехӯрад худ, на ронда лашкари. Агар ин имкон надорад, истифодаи чунин хӯрок иҷозат дода мешавад. Ин беҳтар аст, ки ба берун аз ҳарфи Оинномаи Калисои рафта, назар ба васваса мардум. Аммо ин бояд бо фурӯтанӣ анҷом дода мешавад. Илова бар ин, аз он фаҳреро, дидаю ғайри қобили қабул, ки ба шумо мансаби доред, ва фахр аз он аст. Таънаи бар зидди онҳое, ки рӯза надорад, сазовори муҳокима кардан махсус.

Дар фикр дар бораи чӣ тавр барои нигоҳ доштани мансаби барои нахустин бор, он бояд дар назар дошт, ки ҷузъи асосии рӯза рӯҳонӣ дуо дар маъбад ва дар хонаҳо дар аст, рондаанд. Ҳамчунин зарур аст, ки ба хондани адабиёти динӣ ва фикр дар бораи ба хондан. Дар камтар аз як маротиба ҳар як шахс рӯза вазифадор эътироф ва қабул гӯем. Ин мувофиқ ба анъанаи ва маънои рӯза. Ва дар бораи чӣ тавр рӯза пеш аз эътирофи ва саломатӣ, бояд бо як коҳин машварат.

Худдории

Дар ривояти Калисои Православии - ба дар ин вақт аз ҳамаи навъҳои вақтхушиҳо. Тавсия дода мешавад, ки аз ташриф чорабиниҳои гуногуни вақтхушӣ, театр, консерт, намоиши кино, инчунин аз назари аксари барномаҳои телевизионӣ худдорӣ намоянд. Ҳамчунин муқаррар кардани кашидан муваққатии муносибатҳои оилавӣ. Ин маҳдудиятҳо доранд, фақат як ҳадаф дорад - барои сохтани як тарзи фикрронии махсуси зарурӣ барои гузариши пурра рӯза, тавба амиқ ва намоз мегузоранд.

Дар пеш-инқилобӣ Русия ин рӯзҳои фармони махсуси давлатӣ аз пӯшидани ҳамаи театрҳо, тарабхонаҳо ва дигар бурунмарзї вақтхушӣ. шумо мухтасар аз ин мақола дар бораи чӣ гуна ба рӯза пеш аз иди фаҳмид, ки чӣ қоидаҳои дар ин маврид ҳастанд. Чизи аз ҳама муҳим - он аст, фаромӯш накунед, ки баъди бо маҳдудиятҳои он зарур аст, пеш аз ҳама ба шумо, ва на ягон каси дигар.