Чӣ тавр рӯза «иҷроиши« мағозаи нав?

Стратегияи рекламаи хуб тарҳрезӣ одатан кор мекунад, лекин на ҳамеша бо аксуламали дилхоҳро ба он ҷо кофӣ рӯза. аст ки андешаи, ки «зарур аст, ки ба пур кардани нуқтаи» ва талафоти муваққатӣ хеле табиӣ аст. Вале, ҳастанд технологияҳои "пешбурди босуръати" мағозаи дар давоми ҳамагӣ чанд рӯз нест. хардовар Литл, ки онҳо ба таври кофӣ самаранок мебошанд, вале истифодаи онҳо муҳим аст, ки ба ёд доред, ки ба пайваста онҳо бештар истеҳсол шудаанд, баландтар имкони муваффақият. истифодаи интегратсионӣ ба ҳамаи элементҳои қариб кафолат мағозаҳо машҳур дар ҳамсоягӣ, ва қисман берун аз он, ҳатто агар он аст, хеле "воқеъ тавассути» баргузор нест. Кадом чорањои фурӯшандагони пешниҳод кунам?

«Моли Локомотив»

Бештари вақт, фурўш андешида, вақте ки мол ба зудї дар анбор дар иҷро нашуда ва зарур ба «якҷоя» аст, истеъфо, ҳатто бо як талафоти. Чунин найрангҳои шудаанд сафед, балки дар марҳилаи забт бозор нест. Дар ин ҳолат, ба ном Пешниҳод ҳаётан муҳим, яъне маҳсулоти сирри ин воқеаи асосии васлаки. Пеш аз ҳама ба он огоҳ шумораи бештари имконпазир харидорони эҳтимолии ҳузури худро дар бозори зарур аст. Ин матлуб ин аст, ки дар давоми пешниҳоди аксия љолиб имкон буд. лозим аст, то фурӯши фурўшанда боло бо як талафоти, вале њадди аќал аз фоида дар ояндаи зиндагӣ, дар маҷмӯъ мавҷуд аст, ки дар давраи хеле мақбул аст. Аз даст додани бозгашт аз фоида бо интиқом. Илова бар ин, пешниҳод ногузир хоҳад кашолакунон дар баробари мисли Локомотив (бинобар қабули ном) ва дигар моле, ки нархи мекунед, зарур нест. Хӯроки асосии он аст, ки дар мағоза нав хоҳанд донист, ва аз ин рӯ, ба давомот ба таври назаррас зиёд мешавад, ва дар паси он vytorg пайравӣ.

Ҳамин тариқ, идеяи асосии он аст, ки пешниҳод дорад, ба ҳақиқат хуб, муносиб ва дар молии талабот ба баланд.

offera реклама дурахшон

Чанд интихоб карда "муҳаррики" аз мавқеи муносиб шуда метавонад. Ин ба таъкид шаъну шарафи ин маҳсулот ва ба он кунад, то ки ҳеҷ кас аз мардуми мегузаштанд кард хислатҳои истеъмолӣ баланди он шакке нест, зарур аст. Иҷрои ин вазифа, дар принсипи, он имконпазир аст ва дар нуқтаи фурӯш, аммо он бояд ба ёд мешавад, ки ба меҳмон вай рафта, ҳамеша шитоб дар ҷое дар бораи бизнес, ҳанӯз ҳам лозим аст, ки бовар мекунонем. Дар муаррифии матлуб аст, ки ба сар дар кӯчаҳо, ки барои он тамоми воситаҳои дастраси муносиб мебошанд: андарун, ки бо тасвирҳои рангину, пуфак ва эълонҳои садо, мусиқӣ маданд истодаанд. Бояд сифати баланд тасвирҳо offera даровардани онҳо ба брошюраҳо, варақаҳо ва дигар тақсимотӣ графикӣ аст, ки бо рӯйхати нархи муќоисавї ва иловагӣ (бонус) тӯҳфаҳо имконпазир муҷаҳҳаз шудааст. Пешниҳоди махсуси набояд аз танҳо љолиб ва ҷолиб бошад.

"Мечаспед" шиори

Шояд ин вазифаи аз ҳама мушкил аст, зеро ки ҳалли он талаб муносибати ғайримуқаррарӣ ва эҷодӣ. Дар шиори маъракаи мусоидат ба нуқтаи савдо кӯтоҳмуддат бояд кӯтоҳ бошад, ҳамчун як гурӯҳ, ва шево ҳамчун вудкои хуб. ВАО реклама шунавандагони монда мешуд, ІН мардум ҳастанд dulled Гӯшдории доимӣ ба дигар ВАО, ба барноманависонро, ки умед медорем, ки ба як таассуроти пойдор, низ. Ќайд кардан зарур аст, ки ба ҷалб passerby, на танҳо аз ташвишҳо, балки ҳамчунин доир ба дигар пешниҳодҳои, ва барои расидан ба ин танҳо «сайд» он дар ҳақиқат. Не аз меъ- тайёр, вале тавсия аст, ки ба кор бурдани қабули ҳамдардӣ. Ба ибораи дигар, ба шумо лозим аст, ки аз худ гузошта, дар як мард монда қадам ба хона аз кор, ва фикр дар бораи чӣ гуна ибора метавонад на камтар аз назариявӣ, барои ҷалби таваҷҷӯҳи худ. Паёми асосии бояд, ки ба пешниҳоди лозим ба Ӯ, ва ба даст овардани ин мавзӯъ барои ҳалли баъзе аз мушкилоти он бошад.

Муқаррар як мӯҳлати равшан

Назаррас, агар соњиби маѓозаи аллакай медонад, ки чӣ дар он аст, ва ҳамаи дигар шарњу зарурӣ. Тарҷумаи истилоҳи "мўњлати" садо тира. Ин аст, - «хати мурда», балки сахт дар он ягон бештар дар осоишгоҳи машҳури «соати мурда», номгузорӣ, вале асосан дар «ором». Мўњлати маънои онро дорад, меъёри муайян, ки пас аз он амали муайян, бояд анҷом шавад.

Бештари вақт ин мӯҳлат, вале иҷозат дигар мундариҷаи semantic. Барои мисол, маҳсулот метавонад бо нархи арзон барои ду рӯз дар сад (панҷоҳ ва ғайра. D.) Харидорони аввал пешниҳод, ва (ё) маҳдуд offerov рӯйхати ё. Ќайд кардан зарур аст, ки ба муштариёни эҳтимолӣ огоҳ ҳастанд, ки дар ҳудуди он ҷо ҳастанд, ва баъд аз убури марзи муқаррарнамудаи хушнудии пурра. Сипас, ҳам, он хуб бошад, вале ҳоло, то пешниҳоди махсус, беҳтар аст, зеро он арзонтар аст. Ва харидани ки чизи дуруст, ба шумо лозим аст ҳоло. Дар сурати аз ҳад, фардо.

амали ҳавасмандгардонӣ

Ин қадами идомаи ба «хати мурда" аст, аммо бо љалби маблаѓњои иловагї. Бо мақсади ҳавасманд харидорони эҳтимолӣ барои харидории маҳсулот, аз он ҷоиз аст, ки ба ӯ имконияти ба даст ба интихоб (файзи) доира ба воситаи баъзе қадамҳо мобайнӣ таъмин намояд. Масалан, дар давоми мӯҳлати муқаррарнамудаи он аст, пешниҳод занг рақами телефон ва ё сабти ном дар сомонаи ширкат. Шумо танҳо ба мағоза рафта, вале на ҳатман. Ва ҳар кӣ чунин кунад, талошҳои як корти ё шаҳодатнома додани ҳуқуқ ба хариди имтиёзноки маҳсулот ё хадамоти қабул кунед. Дар ягон ьолат бояд шиорҳои hackneyed монанди истифода нашудаанд ва ё «мо ба ҷамъоварии нав гирифтаанд» «Хариди Акнун!». "Ва шумо мефахмед, ки барои харидани ҳуқуқи он гоҳ", - fend хомӯш чунин шикоятҳо Баъзеҳо мустаҳкаму, ва онҳо то ҳадде ҳақ ҳастед. Бо вуҷуди ин, соҳибони купонҳо имтиёзнок аксаран омад.

додани кафолати

Ин усул ҳисси боварӣ ва оромӣ мебахшид. Ҳеҷ кас мехоҳад, ки ба фиреб карда, таъсири намоишї доштани беайбӣ, то фаъолонаи оид ба харидор судманд. Масалан, дар сехи мефурўшад чароғҳои LED ва пешниҳод ба нигоҳ доштани як чек ва банду дар давоми се сол. Дар мавриди дастгирӣ наёфтани ташкилоти омода барои иваз кардани маҳсулот барои озод аст. Он марде, ки чароғ барои саҳмияҳои харида буд, яъне, дар як тахфифи, ҳатто ҳисоби ин имконияти ва эҳтимолияти баланди, ки Ӯ ҳамаи дӯстони ман, дар бораи ғаниматҳои, то муваффақ шумо мегӯям аст. Бисёр намуди кафолати ва зарур мебошанд, ки онҳо бо қонунгузории ҳимояи ҳуқуқи истеъмолкунандагон пешниьод, балки низ ба диққати онҳо, таъкид имони Худ, хеле муфид аст. Фурўшанда нишон эътимоди худро дар сифат, ва он ба харидор дар сатҳи эҳсосӣ гузаронида мешавад.

тамоюли муштарӣ

Тақсим маводи рекламавї аст, на танҳо имконпазир, балки зарурӣ барои ҳамаи шабакаҳои имконпазир, ва, бинобар ин, онҳо барои сокинони на танҳо ба минтақаҳои атроф дастрас хоҳад буд, балки низ ба ҳамаи шаҳрвандон. Ин мумкин аст, ки касе offerom ё шартҳои амали манфиатдор аст, ва то он матлуб ба (қариб ҳатмӣ) таъмини иттилоотии маълумоти тиҷоратӣ дар бораи маҳалли ҷойгиршавии васлаки аст. Дар ин ҳолат, ҷойгиршавии мағоза бояд дар шакли аз ҳама таъмин карда шавад, ки бо дасисаҳои сафар ва гузариш аст incomprehension ё "cretinism фазоии» асос ёфтааст (аз он як лаънати нест, балки хеле падидаи равонии умумӣ, инъикос дар нотавонӣ барои хондани харитаҳо ва схемаҳо) муштариёни эҳтимолии. Бояд зикр, албатта, телефонҳои ва ҳамаи тафсилоти имконпазир, аз ҷумла, суроғаи почтаи электронӣ. Impossible ба он overdo.

чорањои мураккабии

Ҳамаи ин роҳҳои «пешбурди» нуқтаи фурӯш, шояд ба аксари корфармоён маълум, ва онҳо ба таври инфиродӣ беназир аст. Бо вуҷуди ин, он бояд дар назар дошт, ки манфиати назаррас бештари онҳо ба сурати меорад пайдарҳамӣ ва якдафъаина маблағи татбиқи онҳо рондаанд. Оё таъсири резонанс хоси баробар, ки ба таъмин менамояд амалан кафолати сатҳи фурӯши муносиб барои он аст, ки одатан хеле калон ба даст superimposed. A вақт - пул!