Чӣ тавр ҳамроҳ бо бачае, ки шумо дӯст медоред, азият мекашед?

Бо ҳамроҳии як дӯстдоштаи ӯ қадами муҳимтарин дар ҳаёт аст. Бо синну сол, мо заҳмат мекашем ва барои ин корҳоямон осонтар аст. Аммо вақте ки таҷрибаи дар ҳоли ҳомилагӣ вуҷуд надорад, ба ҷудошавии абадӣ душвор аст, агар ҳисси муҳаббат то ҳол ҷонаро гарм мекунад. Аммо шумо метавонед ин ва аз тарафи дигарро дида бароед, зеро аксари духтарон бо ҳамроҳии як марди хушбахттар табрик хоҳанд гуфт. Танҳо чӣ тавр ин раванд ба ду нафар одамон хотима бахшидааст, ки чанде пеш дар якҷоягӣ хушбахт буд? Ҳама чиз дар ҳаёти мо хеле содда аст, мо ҳама чизро мураккаб ва пас аз шикоят кардан дар бораи ҳаёти ҷовидонаамон. Барои ҳар рӯз хурсандӣ мебуд, мо бояд дар хотир дорем, ки ҳама чиз дар ин ҷаҳон беохир аст, ҳатто танҳо танҳо.

Муҳаббат ё пароканда интихоби осон нест

Агар шумо ҳанӯз ҳам шахсро дӯст доред, лекин мехоҳед, ки муносибати худро вайрон кунед, шумо бояд барои бадтарин омода шавед. Агар шумо намедонед, ки чӣ тавр ба тарк касе шуморо дӯст медоранд, пас Маслиҳатҳои зерин ба шумо кӯмак мекунанд, ки танҳо дар танҳоӣ танҳо қарор қабул кунед. Ҳамаи психологҳо тавсия медиҳанд, ки бо қарори судӣ таъхир накунанд. Агар муҳаббат ба шумо осеб расонад - он вақт барои тағир додан. Ҳеҷ кас мегӯяд, ки раванди пароканда роҳи хушбахтии осон аст. Аммо духтарони қавӣ намебинанд, ки ин роҳи ҳақиқат аст. Дар охири роҳи душвор ба шумо тӯҳфаи хубе меорад, ки ин қонуни ҳаёт аст, ин беэътиноӣ аст.

Вақтро дер накунед

Агар шумо ягон ҷуфти иловагӣ надоред, агар ин раванди ногуворро паси сар кунед. Барои он ки як мардро бо шамолкашӣ азоб мекашад, ҳазор бор тез-тез бештар маъмул аст. Пештар шумо ба дӯсти худ мегӯед, ки вақти он расидааст, ки камтар аз айбдоркуниҳо ва бадбахтиҳо хоҳанд буд. Шояд ин хабар ба ӯ тааҷҷуб хоҳад кард, ва шояд худи ӯ медонад, ки ҷашни дуюм барои шумо хуб аст. Агар шумо пайваста дар бораи фикр , ки чӣ тавр ба тарк бо як бача , ки шуморо дӯст медоранд, маслиҳат психологӣ Хеле хуш омадед. Бо назардошти тавсияҳои мутахассисон, шумо метавонед ҳар гуна фарогириро азият мекашед. Ва пас ҳиссиёти манфии шуморо аз лаҳзаи ба ҳаётатон расиданатон аз шумо дур намекунад.

Ба туфайли пурзӯр намудани духтарони қавӣ

Қарори асосӣ ва муҳимтарини он аст, ки шахс ба сухан равад. Эҳтимол, ӯ чизе дорад, ки ба шумо мегӯяд, ё ӯ танҳо мехоҳад, ки ба шумо дар чунин ҳолат хушбахтона гуфтанро дӯст бидорад. Ҳангоми тақсим кардан, ҳамеша хоҳиши сӯҳбат карданро дорад. Барои нигоҳ доштани эҳтиром ба якдигар қобилияти гуфтани чизе, ки шумо дар муддати он фикр мекунед.

Дар хотир доред, ки таҳримҳо дар танаффуси муносибатҳо ба таври ошкоро аз ҳам ҷудо мешаванд. Мушкилии доимӣ барои як мард - дар пеши берун аз хориҷиҳо партофта, шумо низ бо ин вазъият нороҳат мешавед. Аз ин рӯ, агар шикастани шумо баҳонае ба миён ояд, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо танҳо истироҳат кардаед, ки барои нолозим кардани шунавандагони худ ягон чизи хубе нест.

Хеле муҳим аст, ки худро дар ҷои шарики худ ҳис кунед, эҳсосоти худро эҳсос кунед, то сӯҳбат кунед, ки дар пойафзоли худ бошед. Ва он гоҳ душворӣ рӯ ба рӯ мешавад: чӣ гуна бо касе, ки шумо дӯст медоред, дардоваред, чӣ гуна ҳис мекунед, ки агар ӯ дар дили худ муҳаббате надошта бошад? Оё шумо мехоҳед, ки бача ба шумо гӯяд, ки ба шумо хушбахтӣ гӯяд? Агар не, лаҳзаи ҷудошавӣ барои ҳар дуи шумо камтар ғамгин мешавад.

Вақте ки шумо дар дили худ муҳаббат бошед

Агар шумо дар дили худ муҳаббат дошта бошед, вале шумо мефаҳмед, ки ин ҳиссиёт шуморо ба шахси хушбахт намеорад, пас чӣ маънии чунин муносибат аст? Табиист, ки ин ҳиссиёт ба меҳру муҳаббат табдил ёфтааст ва охирин тарзи табъизист ва барои бартараф кардани ин ҳама мушкилот хеле душвор аст. Аммо ҳаёт барои он аст, ва чун зиндагӣ ба сурати зиндагӣ дидан дода мешавад. Агар шумо эҳсос кунед, ки муҳаббат шуморо аз дохили худ хомӯш мекунад, онро пеш аз он ки дертар бартараф карда шавад. Ба бовар кардан душвор аст, ки касе метавонад бо шахси гаронбаҳо хушнуд бошад. Шумо худро бештар дар фикри худ мебинед: Ман писаракро дӯст медорам, вале ман мехоҳам, ки роҳҳои корро иҷро кунам. Ва шумо наметавонед ҷавобро ба саволи шавқманд пайдо кунед. Чӣ тавр ба ӯ ҳамроҳ шудан мумкин аст, то ки худро гунаҳкор ҳис накунад? Ин саволест, ки зулмҳо бисёр духтаронанд.

Чӣ бояд кард?

Пароканда қисми таркибии ҳаёти мост. Ва аксар вақт мо ба онҳое, ки ба мо азиз ҳастанд, моро хафа карда метавонем. Агар шумо қарор қабул кунед, боварӣ надоред. Пас аз муддате шумо мефаҳмед, ки ин интихоби душворест, ки ба шумо озодӣ дод. Муҳаббат моро ба либоси он шахс гузошт, ки мо, шояд, намехостем. Он моро маҷбур мекунад, ки ба дигарон итоат кунем, ба мо равшанӣ мебахшад ва ҳаёти моро равшантар мекунад. Эзоҳ ва ҳамеша дарзмол ҳастанд, ва агар шумо фаҳмед, ки дӯст ва бадбахти шумо барои шумо нест, амал кунед. Дӯстони шумо аксар вақт дар бораи ҷавонони худ шикоят мекунанд, вале шумо ҳамеша фикр мекунед: ман мехоҳам, ки бо як мард ҳамроҳ шавам, вале ман ӯро дӯст медорам. Ва роҳи берун аз вазъият шумо мебинед. Ин аксар вақт рӯй медиҳад, чунон ки агар шумо дар гирду атроф давр занед ва фаҳмед, ки шумо мехоҳед аз он берун шавед, вале чизе доимист. Шумо мефаҳмед, ки фардо ҳама чизи гуногун хоҳад буд, касе ҳеҷ касро нависед ё занг мезанад ва шумо намефаҳмед, ки чӣ тавр зиндагӣ кардан.

Ҳаво дар муҳаббат ба ҳеҷ чиз намеояд

Шумо худро пушаймон мешавед, он рӯзҳоеро, ки шумо ба онҳо меоред, пушаймон мешавед. Аммо касе медонад, ки муносибатҳои ӯро бо вай қатъ мекунанд, шумо бо як шахси мӯътамад муносибат хоҳед кард ва хушбахтиҳои дарозеро интишор хоҳад ёфт. Бисёр вақт, бо як мард, ба мо маслиҳати дигар одамон, фикри калонсолон, ки аллакай он ҳикмат дорад, ки ба хатогиҳо роҳ намедиҳад. Ва сипас ба кӯмаки маслиҳатҳои мутахассисоне, ки дар бораи муҳаббат чизи бештарро меандешанд. Агар шумо намедонед, ки чӣ тавр бо ҳамсаратон дӯст доред, маслиҳат кунед Одамонеро, ки аз таҷрибаи худ ёд кардаанд, ба шумо кӯмак мекунанд. Он метавонад як хоҳари калонсол, ки аллакай дар бораи ҷараёни пошхӯрӣ, модари худ ё ҳатто ҳатто ба модараш медонист. Ҳар яке аз онҳо бо муносибатҳои худ доварӣ мекунанд, ба шумо маслиҳат медиҳанд, ки дар вақти лозима кор кунанд. Аммо фаромӯш накунед, ки шумо онҳо нестед, муносибати шумо муносибати онҳо нест. Ҳамаи шумо бояд кор кунед, гӯш кунед, хотирнишон кунед ва хулоса бардоред. Шояд шумо ба маслиҳати худ гӯш хоҳед кард ва шояд шумо ҳама чизи худро, ки эҳтимол дорад, ба ҷо хоҳед овард. Аммо ҳақиқат он аст, ки насли калонсол медонад, ки онҳо чӣ мегӯянд, бартарии онҳо ин аст, ки онҳо аллакай тавассути ҳамаи инҳо мегузаштанд: дард, ранҷ, хафагӣ, ҷудоӣ. Аз ин рӯ, маслиҳати онҳо бояд ба назар гирифта шаванд ва яке аз онҳо бояд он чизе, ки онҳо мегӯянд, гӯш диҳанд, аз ин бадтар нахоҳад шуд.

Хуршед ё ғамгин? Интихоби шумо ин аст

Ва агар шумо ҳоло дар фикри шумо фикр доред, ман мехоҳам, ки бо як мард ҳамроҳ шавам, вале ман ӯро дӯст медорам, шумо бояд як чизро ба даст оред, то ки бо Ӯ муносибати бад кунед. Психологҳо пеш аз ҳама дар бораи коғази ҳамаи коғазҳои тасодуфӣ тасаввур кардан мехоҳанд. Ҳама чизро нависед, ҳамон тавре, ки мехоҳед ба ӯ бигӯед, ҳамаи эҳсосот ва фикрҳо рехтанд, ва он гоҳ раванди дурудароз барои шумо ҳар дуиҷуд ҳис мекунад. Хуб, агар дар гулӯка калимаҳои калтак шаванд, ба ӯ мактуб нависед ва онро ба шахси шахсӣ диҳед. Ин усули тақсимкунӣ каме осебпазир аст, вале баъд аз он, шумо дурустии нақшаи нақшагирӣ хоҳед кард. Коғаз ҳама чизро таҳаммул мекунад, ҳатто калимаҳои дилсӯзона, ки шумо мехоҳед ба ӯ гӯед. Аз заъфи худ ноумед нашавед, ин ҳолати ҳолати ҳар як шахс аст. Ба шумо лозим нест, ки ба ҳама чиз дар чашми худ гӯям.

Агар ӯ маъқул нест

Инчунин он воқеа рӯй медиҳад, ки вақти он расидааст, ки бо ҳамсаратон ҳамроҳ шавед, зеро шумо фаҳмед, ки ӯ шуморо дӯст намедорад. Аммо шумо барои ӯ эҳсоси қавӣ доред. Дар ин ҷо ҳама чиз душвортар аст, дар ин ҷо шумо метавонед худро то рӯзи охирини ҳаёти худ, ки шумо ба рафтори нодуруст додед, айбдор карда метавонед. Аммо ин тавр не, агар шумо як мардро дӯст доред ва ӯ вуҷуд надорад, инҳо эҳсоси воқеӣ нестанд. Дар ҳама гуна тафсир, ин ҳиссиёт бояд мутақобил бошад. Бинобар ин, агар шумо фикр мекунед, ки чӣ гуна бо як марде, ки шумо дӯст медоред, фикр кунед, ва ӯ вуҷуд надорад, фикр кунед, ки шумо ба нақша гирифтаед, то шумо пушаймон нашавед. Барои ӯ, ин қисм дардовар хоҳад буд, аммо шумо метавонед якчанд ҳафта дар вақти дарди ҷонатонро аз хӯрок хӯред. Ҳеҷ кас танҳо аз танҳо мондааст. Ҳамаи чизҳои ҷолибе доранд. Танҳо муваффақияти муваққатӣ дар охири дунё нест.

Танаи муваққатӣ дар роҳи хушбахтӣ

Афзалияти танҳо будан ин аст, ки он воқеаи муваққатӣ аст. Ба наздикӣ ё дертар шумо ба хоб рафтан хоҳед ва дар бораи онҳое, ки сазовори он нестанд, фаромӯш накунед. Ҳамаи шумо бояд коре кунед, ки фишорро оғоз кунед ва амал кунед. Дар ҷамоат зиндагӣ кунед, вале бе коре, бо якбора ва равшан гап зан, то ки ба ту боварӣ хоҳад кард. Ва рафта, дар ҷустуҷӯи баргардонида намешавад, ифтихор ва бачаҳо боварӣ қадри ин хислатҳо. Дар як қонуни оддӣ хотиррасон кунед: ҳеҷ гоҳ sms ба бачае, ки шумо онро шикастед, вале шумо дӯст медоред Дунёи ман. Агар шумо ин қарорро қабул кардед, боварӣ надоред ва ба нокомии дақиқ гузориш накунед. Пас аз муддате шумо мефаҳмед, ки ин SMS хеле пурқувват буд ва ӯ чунин амалро қадр намекард. Агар онҳо шикаст хӯрданд, ин маънои онро дорад, ки ниҳоят ҳама чизро чӣ гуна аст? Ҳафтаи дуюм ягон чизи дигарро тағйир намедиҳад, дер ё зудтар чунин шахс аз ҳаётатон нобуд мешавад ва ҳеҷ гоҳ шуморо ба ёд намеорад. Қатъи назар аз он, ки одамро аз ҳаётатон бардоред, душвор аст, вале мушкилот ҳалли худро меёбад.

Сабаби ё бемасъулиятӣ?

Қатли падар ба муносибати ҷиддии ӯ мегӯяд, ки ӯ барои худ зиндагӣ мекунад. Чунин мард бо ҳам вохӯрд, дар роҳ, хурсандӣ мекунад ва аз ташвишҳои худ мебарояд. Ба наздикӣ ё дертар шумо бо ин шахс муносибати ҷиддӣ пайдо хоҳед кард, аммо ӯ танҳо дар бораи ақидаҳои кӯтоҳмуддат қобилияти кӯтоҳ дорад. Кадом аз беэҳтиётӣ бадтар шудан мумкин аст? Агар шумо доимо гумон мекунед, ки ӯ дурӯғ аст, ӯ ба шумо нақл мекунад, ки ӯ нақшаҳои худро тағйир медиҳад, ин шахсе, ки диққати шуморо сазовор нест. Беҳтар аз беэҳтиётӣ метавонад танҳо аз нобудшавии ҳавзҳо бошад. Агар ин ҳиссиёт дар муддати тӯлонӣ набошад, маънои ин муносибат чист?

Нобаробарӣ дар муносибат ҷой надорад

Саволи дигар ин аст, ки чӣ тавр бо ҳамроҳии шахсе, ки дӯст медоред, иштирок кунед ва кӣ шуморо истифода мебарад. Ин раванди аз ҳама ҷаззоб аст, зеро он душвор аст, ки аз муҳаббат ба шахсе, ки бо тамоми дилу ҷонатон пайвастан душвор аст, хусусан агар он ба шумо фоида намеояд. Сипас, дар рафти амалиётҳои гуногун ба амал меояд. Ҳамин ки шумо чунин тасвирҳоро мебинед, фавран оғоз мекунад, барои парвандаи махсус интизор нашавед.

Аз оне, ки шумо ба як сабаб ва ё ягон сабаб вобаста ҳастед, душвор аст. Шахсе, ки шуморо ба азобу уқубат мебарад, ва барои манфиати худ ба муҳаббати худ сазовор нест. Ҳамеша дар бораи муносибати худ фикр кунед. Нобудӣ ҳатто муҳаббати пуриқтидорро мекушад. Агар шумо дар бораи кӯмак ва дастгирии худ ҳисобро қатъ кунед, диққат диҳед, ки ӯ розӣ аст, ва шумо намехоҳед, он вақт занг зада истодааст. Агар касе дар бораи шумо ташвиш надошта бошад, пас ӯ дар бораи ин ғамхорӣ ғамхорӣ намекунад, чӣ метавонад бадтар бошад?

Шумо ба ӯ таваҷҷӯҳ карданро давом додед, ӯ ба дигар духтарон диққати ҷиддӣ дод, вақти он расидааст, ки дилатон ба дил гап занед. Ҳар мард мехоҳад, ки ба занони зебо назар кунад, аммо ҳама чиз бояд маҳдуд бошад. Назорати доимӣ, ҳамчунин, аз муҳаббати номаҳдуд нест, ин эҳтимолияти мӯътадил будани эътиқод аст. Ва агар ин ҳиссиёт вуҷуд надошта бошад, мо чӣ гуна муносибати худро дар бораи он нақл карда метавонем? Вай ба шумо моликияти худро сар кард, то он даме ки чунин номзад аз даст равад.

Ҷавонон низ дар бораи парокандагӣ фикр мекунанд

Ҳамаи мо боварӣ дорем, ки ҷавонон дар бораи парешондан ташвиш намеёбанд, ки онҳо дар оянда чӣ гуна ғамхорӣ мекунанд. Аммо, чунон ки маълум шуд, ин тавр нест, мардон низ суст аст, хусусан агар онҳо дар муҳаббат бошанд. Муборизаи бесамар аст, мо ҳама одамон ҳастем, ҳар яки мо эҳсосоти худро доранд. Баъзан ҳатто духтарон нисбат ба духтарон бештар ғамгинанд. Агар мард бо зане, ки хиёнат мекунад, шикастанаш мумкин аст, пас аз он ки дар ҳаёти ӯ бадтарин бошад, он метавонад моҳона бошад. Пас фикр накунед, ки бачаҳо пушаймон нестанд, хашм накунед, гиря накунед. Онҳо инчунин эҳсосот доранд, онҳо низ дӯст медоранд ва мехоҳанд, ки дӯсташон бошанд. Аз ин рӯ, агар шумо қарор қабул кунед, онро на ба воситаи на ба воситаи SMS, балки ба шахс.

Ба чашми якдигар нигаред ва бигӯед, ки чӣ фикр мекунед. Эҳтимол, дере нагузашта, дере нагузашта, шуморо бармегардонад, шояд ин шахсро боз намебинед. Дар ҳар ҳолат муҳим аст, ки сазовор бошем, на ба одамон дардовар, ки шумо намехоҳед худро дар худ ҳис кунед. Ва он гоҳ танҳо дар ҳаёти шумо хушбахтӣ, ҳамоҳангӣ ва хушбахтии бардурӯғ. Ва чӣ беҳтар аз муҳаббат ва дӯст доштан беҳтар аст?