Чӣ тасвири "Сегона Муқаддас» дуруст аст?

Православӣ - шояд танҳо яке аз арзишашон масеҳӣ аст, ки хеле хушкухолӣ тањия карда мешавад. Ва агар католикҳои бо эҳтиром тасвирҳои муқаддас муносибат, калисои протестантӣ сершумори якдилона муттаҳам православӣ қариб ба бутпарастӣ.

Дар асл, тасвири барои имондор - на бут, ҷуз панде аз дунёи дигар, ба муқаддасон ва Худо. Ибораи «саҷда тасвири" ба маънои каме фарқ аз амалӣ «ибодати Худо». Нишоне метавонад ба як аксе, ки як касе аз наздикон аст, ки бодиққат дар нигоҳ муқоиса албоми оилавии ё овезон дар девор. Ҳеҷ кас бовар акс бут ё иваз намудани асли, ҳатто агар ӯ диққати зиёд дода мешавад.

Дар бисёре аз динҳо, ки ҳеҷ нишонаҳо ё тасвири манъ барои ин сабабҳои асоснок дорад: Худо ҳеҷ кас намебинанд, то абад, пас чӣ тавр метавонад ба шумо тасвир neizobrazimoe?

Православӣ рангмол тасвири низ чизе мувофиқи қоидаҳои оид ба нишонаҳо тасвир танҳо чӣ моддӣ буд, ба дурӯғ ба нест, ва.

Аммо он чӣ дар бораи тасвири "Сегона Муқаддас", чунки Худо ҳеҷ кас надидааст! Ин аст, хеле дуруст нест. Мо ба Худо онҳо дар шакли инсон дид. Iisus Hristos - Худо ва одамон аст. Пас, ки на камтар аз шахси дуюми Сегона Хушо хеле имконпазир тасвир аст. Ман баъзе embodiment ва Рӯҳ буд. Якчанд маротиба ӯ чун кабӯтаре сафед дода шуд. Ин буд, кабӯтаре воқеӣ, албатта нест, вале он метавонад дар ин шакл навишта шудааст.

Ҳамин тавр, ду Шахсоне, аз izobrazimy Сегона, балки барои пурра аст, кофӣ Худои Падар нест. Садо "Сегона Рӯҳулқудс» бе Падар мумкин нест.

рангмол Icon пайдо чанд роҳҳои аз ин вазъият - бештар ё камтар муваффақ. Барои мисол, аст, тасвири аз Сегона Муқаддас, акс ва ё таҷдиди аст, ки дар ҳар як гӯшаи намоз нест. Писари ӯ, ки Худо бар тахт нишастааст, Ӯ, ки Худо Рӯҳи Муқаддас, ва Худои Падар баъзе аз лавҳачаи нерӯятон файз ишора кардааст. аст хосият дигаре, ки католикӣ ном, ки дар он Худои Падар аст, худсарона тасвир - як одами кӯхнаро, ва Худо Рӯҳи Муқаддас - кабӯтаре. Ҳар эътироф менамояд, ки дар тасвири аст ғайридавлатӣ каноникӣ, ки аст, ки ба ин қоидаҳои iconography православӣ мувофиқ нестанд, балки он аст, ба таври васеъ ба истифода дар асри 19 буд.

Дар тасвири машҳури бисёре аз «Рӯҳулкудс Сегона" Rublev рангубор. Дар ин ҷо лаҳзаи таърихи Аҳди Қадим, вақте ки се фаришта ба Иброҳим омада нишон медиҳад. Дар бораи таъбири аз падарон, он Худо буд, ва метавонад истифода шавад, танҳо симои Андрей Rublev. Дар ҳар сурат, тасвири як кори беназир, на танҳо тасвирҳо, балки ҳамчунин фикр илоҳиётшиносиро аст. Садо "Сегона Муқаддас» Rublev - на танҳо вақти дар хаймаи Иброҳим, вале маслиҳати ҷовидонист. Ин аст, бо мазмуни косаи дар сари суфра пешниҳод. Дар он (аз рӯи бисёре аз шореҳони) ба sacrament аст, ки аст, дар Хуни Исои Масеҳ. Ин лаҳзаи як пешгӯӣ дар бораи оянда аст, дар бораи incarnation Писари Худо ва ранҷу азоб ӯ. Он ин мулоқот пурасрор аст ва даъват шӯрои ҷовидонӣ ёбад.

Садо "Сегона Муқаддас» пурасрор аст, он дорои шумораи зиёди ҷузъҳои рамзӣ, ки метавонад муайян ки Андрей Rublev Ҳар фаришта шахси мушаххас аз Сегона Муқаддас таъйиншуда кардааст. Муҳокимаҳо дар бораи он то ҳол идома дорад. Ин тасвир аст, ки ҳоло дар маъбад, дар Галерея Tretyakov нигоҳ дошта мешавад. Дар ин ҷо ӯ муҳофизат шудааст, вале он метавонад истифода бурда мешавад, ки ба Худо дуо гӯяд, ва ба як шамъро.