Қоидаҳои асосии одобу ва этикет

Этикет - як калима пайдоиш Фаронса, маънояш рафторамон, хушмуомилагӣ, хушмуомилагӣ, хушмуомилагӣ, то дар ҷомеа риоя карда шавад, дар ҷои кор, дар мактаб, донишгоҳ, ки дар сари суфра ва ё ҳатто дар кӯча.

қоидаҳои нонавиштаи этикет, ҳатмӣ барои иҷрои мебошанд, яъне, ба таври рафтори аз тарафи «нобаёнӣ» аст ва бингаред, ки одамон ҳамчун стандарт, на ба баррасӣ шавад. мардуми таҳсилкарда бояд на танњо аз огоҳ бошанд ва риоя кардани қоидаҳои одоб, балки низ барои фаҳмидани аҳамияти онҳо барои ҳаёт ва ҷомеа. Баъд аз ҳама, одобу ахлоқи нек як инъикоси ҷаҳони ботини инсон, зикри сатҳи зеҳнӣ ва арзишҳои маънавӣ. Дар марди мутамаддини имкониятҳои бештар барои рушд, таъсис алоқаҳо, сохтани муносибатҳои хуб бо дигарон ва аз ин рӯ, барои расидан ба ҳадафҳои худ.

Хушмуомила ки дар гаҳвора

Одоб ҳамеша ва дар ҳама ҷо қиммати баланд. Дар минтақаҳои зиёди аз қабили Киев ва шаҳрҳои калон, хушмуомилагӣ аз рӯй ба ҳадяи нодир ва гаронбаҳо мешуморад, ба ҳама дастрас нест. Дуруштӣ ва ахлоқи бад аз меъёр аст, ва он тааҷҷубовар нест кард. Аз ин рӯ, зарур аст, ки ба тарбия тухми этикет дар дили кўдак дар синни наврасӣ, ки бо калимаи аввал ва кирдор. Бисёр вақт падару модар намедонистанд, ки чӣ тавр ба баланд бардоштани кўдак, қабул таҷрибаи дӯстони худ ва ё насли калонсол. Ин аст, комилан дуруст нест.

Ҳар як шахс шахси воқеӣ, аз ҷумла фарзанди шумо мешавад. Ӯ аз муносибати худкомаи ва талаб намефаҳманд. Калонсолон бояд бисёр сабр ва маҳдуд бо мақсади талқин одоб кўдакон ва хушмуомилагӣ мекунанд. Дар ҳеҷ ҳолат оё маљбур нашудаанд ва ё кўдак тела. Пурсед, хушмуомила бошад, ва кўдак хурсандӣ иҷро ҳамаи хоҳишҳо аст. Такрор ҳангоми сухан гуфтан ба ӯ ҳар боре ки имкон ба суханони ҷодугарӣ - «раҳмат» ва «лутфан». Аммо қоидаҳои хушмуомилагӣ барои кӯдакон аст, ки ба ин суханони маҳдуд намешавад. Оҳиста-оҳиста ба ӯ завод ба салом кардан, бигӯ Худо нигаҳдор, бахшиш. Ғеҷонед онро ба хониш, ки пас аз як муҳокимаи амали ҳуруфоти китоби мекунад. Мефаҳмонад, ки чӣ тавр ба мубориза бо одамон, ва инчунин мумкин аст. Ва аз њама муњимтар - ҳамеша ва дар ҳама ҷо хушмуомила худ бошад. Кўдак нусхаи рафтори падару модар, ва чун дид, ки пеши назари худ ба намунаи этикет, ӯ кӯшиш мекунад, ки ба он пайравӣ кунед.

Этикет мактаб

мактаб, ки дар он тамоми раванди таълим худ қоидаҳои асосии этикет таълим - Баъд аз гирифтани мафњумњои асосии бадӣ ва некӣ, ки кўдак ба сатҳи оянда бармеангезад.

Дар хонаи дуюм, мактаб худи муқаррар кардааст, ниятҳои нек ҳамон тавре падару модар. Бо вуҷуди ин, қоидаҳои хушмуомилагӣ дар мактаби бояд на танҳо лексияҳо дидактикї ва сӯҳбати ибратомӯзанд иборат аст.
Зеро ки дар амиќ ва рушди тафсили ҳар қонунҳои муаллим этикет бояд аз рӯи дарси гузаронидани фарҳанги рафтор ва хушмуомилагӣ, дар шакли:

• семинарњо ва семинарҳо, ки музокироти оид ба «саволи-ҷавоб» баргузор гардид, баррасӣ ҳолатҳои гуногуни бозӣ хати рафтор, ҳолатҳо simulated;
• бозӣ, ки дар он иштирокчиён ба чанд гурӯҳ тақсим мешаванд, ва латукӯб ҳолатҳои зиндагии қоидаҳои этикет.

Ин усули аслии умуман самаранок ва ҳастанд, ки онҳо барои муайян намудани сатњи њар як донишљў одоб кӯмак, ҳамдигарфаҳмӣ ва меъёрҳои рафтор дар вазъияти махсус таълим кӯдакон. Донишҷӯён ба осонӣ ва seamlessly қоидаҳои хушмуомилагӣ, намунаи роҳнамо калон, азхуд ғайри табдил кушода ва хушхулқ.

Салом бояд дуруст бошад

Дуруст ва моҳир саломи - яке аз қоидаҳои immutable аз этикет. Салом мардум бояд истиқболи шавад, дӯстона, табассум ошкоро. хушмуомилагӣ ҳангоми мулоқот бо мардум ба таври зерин аст: Кӯшиш кунед, ки ба онҳо назар рост дар чашмон ва суханони омадед ба мегӯянд, бо овози баланд ва равшан, ки оҳанги табобат дар ин ҳолат бояд мулоим ва хушмуомила бошад. Ба дуруде аст, одатан бо калимаҳои "Салом" (шикоят ба дӯстон ва наздиктарин дӯсти), «Хуш омадед» (шикоят универсалӣ), «Субҳ ба хайр (Нимаи шом)" (вобаста ба вақти рўз) ҳамроҳӣ мекунанд.

Чӣ бояд кард нест,

Қоидаҳои этикет дорои «вето» -и он аст, ки, манъ амалҳое, ки метавонад ба шумо шахси бемор хушмуомилагӣ гузошт.

• Бояд ба шахсе, ки бо нидоҳои амал намекунад "Салом!", "Ҳей, ту!»
• Дидани шинос, оё он шифонопазир ба ӯ вайрон саросари ҳуҷраи, тарбияи ранҷ боқимондаи тамошобинон.
• Вақте мулоқот дӯстон дар театр, тарабхона, бояд як каме сар ьунбондан ба онҳо саломи бошад, ба фарёд на дар тамоми ноҳия.
• Вохӯрд як шиносоӣ дар кӯча, оё онро барои дароз нигоҳ надоред, аз он беҳтар аст, ки ба тартиб ҷаласаи навбатии ё занги телефон.
• тавсия дода намешавад щарсак шахси ношинос ба китфи, ҷунбишҳо ӯ.

Кӣ кӣ қабул мекунад

Кӣ бояд аввал салом? Қоидаҳои асосии одобу дар ин њолат ба таври зерин аст. Дар аввал салом мерасонам:

• як мард бо як зан;
• тобеи аыидаи:
• ҷавонтарин (аз рӯи синну сол, рутба, вазифаи) бо аршади;
• дохил ҳуҷраи;
• меояд, ки аз истодан.

Дар ҳар сурат, аввал ба салом мардум хушмуомила ва инчунин-bred мебошанд.

Маълумотнома ҳамчун формулаи этикет

хушмуомилагӣ ламс намуд ва шаклҳои муносибати одамон ба якдигар. Се намуди табобат вуҷуд дорад:

1. Расмӣ - истифода бурда мешавад, дар як ғуруби соҳибкорӣ, дар давоми музокирот, он кодекси ишора ба бегонагон аст. Дар ин ҷо он аст, асосан «ту» бо илова намудани насаб, ном ва ж мақоми истифода бурда мешавад.
2. Ғайрирасмӣ - шикоят ба хешовандон, дӯстон ва шиносон. Самимӣ ва дӯстона "шумо" нишон медиҳад, ки дар байни мардум.
3. Ғайришахсӣ - истифода дар нақлиёт, дар кӯча ва аз тарафи як ибора ҳамроҳӣ: «Оё ба ман бигӯ, ки чӣ тавр ба даст ...», «Қатъи бошад, пас ...».

Қоидаҳои равшан дар бораи чӣ гуна ба идома бо «ту» ба «ту» вуҷуд надорад, он аст, аз ҷониби мусоҳибон гузошт, ё мазкур дар шакли табобати бемор хушмуомилагӣ одамоне, ки одат ба сухан indiscriminately », ту».

Меъёри одобу мизи

Қоидаҳои этикет мизи дар мавҷудияти барои солҳои ва асрҳо бисёр шудааст. Онҳо ҳамон барои ҳама аст, ки оё он бошад, меъмори ва ё президент.

Қоидаи аввал ва immutable - он имконнопазир аст, барои ба тартиб ва ба оринљ Ӯ дар сари суфра. Манъ аст slurp ва сӯҳбат бо даҳони худ пурра, махсусан оид ба санаи ба ошиқона. Оё рост нишаста, такья на ин ки дар як миз ё кафедра нишаста меҳмон оянда. Баррасӣ ношоиста drumming ангушти Худро дар сари суфра, бо ноумедӣ gesticulating, ба рӯймоле поп-ап, хомчини, гирифтани ғизо аз судї ягон каси дигар, ки ба овози баланд гап.

Қоидаҳои одоб ва этикет, ки бояд дар мизи мушоҳида, инчунин вазанда оид ба маводи озуқа гарм, хам бар миз, сухан дар бораи телефон манъ, суруд, ҳуштак, рангубор ва powdered. Ин мард дорои диққати зан нишаста ҳуқуқи худ: он сӯҳбатҳои фароғатӣ аст, он мегузорад, дар як газакҳои косаи, pours нӯшокиҳои.

Низомнома умумии хушмуомилагӣ

Илова ба меъёрҳои умум аз этикет бораи саломи, табобат, қоидаҳои фарҳангӣ дар Мизи, аст, ки қоидаҳои хушмуомилагӣ умумӣ, риояи он дар бораи шумо гуфтам, ба сифати шахси оварда, нигоҳ доштани чашм дар бораи хушмуомилагӣ ва рафтори худ нест.

• Оё fuss ин тавр набошад, ҳама ором ва чен карда мешавад.
• Кӯшиш кунед, ки гап оромона, равшан, ба таври равшан, бе obscenities mumbling ва таҳқир.
• тавсия дода намешавад ошкоро хориш, чинанд бинї шумо ва lipstick.
• Назорати эҳсосоти худ, сард хурӯши бошад, couching суханони дар шакл ва ибораҳои малохат.
• Оё хандон на он қадар баланд, ва баъд аз гузариш аз тарафи одамон.
• Оё бо даҳони кушода хамёза нест.
• ваъдаҳо нигоҳ доред.
• Ман ғамгин, салом, бихӯред «раҳмат» ва «лутфан».
• Watch барои намуди зоҳирии онҳо.
• Оё дар бораи одамон дар сурати набудани онҳо гап намезанад.
• ба таври хушмуомила ва хушмуомила ба бегонагон муроҷият кунед.

Табассум - волоияти асосии этикет

Табассум - силоҳи пуриқтидори касе, ки метавонанд чиз ва ҳама тағйир диҳад. Ин аст, чун рентгении офтоб нур дар ҳаво абрнок, нутфае об дар биёбон, як пораи гармӣ дар хунук. Икром "Civility" ӯ, ва қоидаҳои рафтори этикет - ҳамаи ин стандартњо ба як, ба маслиҳати оддӣ аз ҳама кам - табассум. Табассум - он танҳо як хушмуомилагӣ нест, он фишанги хушбахтӣ, дар дорухат барои комёбӣ ва кайфияти хуб аст.
Як табассум метавонад дили мулоим, барои ҷалби диққати, ба Шерматова вазъият. Дар бисёре аз ширкатҳои табассум вазифаи на ин ки бо имконияти аст: он ба тезонад аъло мусоидат менамояд. Табассум, ва шумо обрӯи одами соҳибмаълумот ва фарњангиро гардед!

Қоидаҳои хушмуомилагӣ метавонад дар асоси миллӣ фарқ, вале напазед поён ба яке аз: ахлоқи некӯ, маориф аъло ҳамеша "дар мӯд" бошад, ва ҳеҷ кас наметавонад онҳоро аз даст кашад ё бекор мешавад.