Занҳо оилаест, ки бояд барои фарзандон ва барои онҳо хонаҳо бошанд

Ҷомеаи муосир аз системаи одилонаи коммуналӣ дур буд. Новобаста аз он ки чӣ гуна мо мехоҳем, ки бештар инкишоф ёбем ва зиндагии худро дар ин ҷаҳон мутобиқ намоем, мо ҳанӯз одамоне, ки бо эҳсосот, тарсҳо, таҷриба ва рефлексияҳо ташвиқ мешаванд. Фарқият танҳо дар ниҳолшинонӣ ва мавҷудияти донишҳои бештар, далелҳои илмӣ аст. Аммо дар асл, мо ҳамон одамоне, ки ба мададрасонҳо мерафтанд, боқӣ мондем ва ба пакетҳо мерафтем.

Бисёре аз шумо ин масъаларо баррасӣ мекунанд, ки ин фикри худро инъикос намуда, худро аз як чизи аз ҳама заифтаре ҳис кунед. Аммо дар атрофи назар, танҳо "тасвир" тағйир ёфт. Мо ҳаррӯза «манам» -ро давом медиҳем, ки ҳар рӯз корро давом медиҳем. Барои "пӯст", ки дар он шумо метавонед либосҳоятонро ба даст оред, мо ба тиҷорат машғул мешавем, истифодаи аслиҳаи оташфишон ба ҷои шустушӯй ва ғизо дар оташ аст. Шумо наметавонед аз офаридани як оила гурезед. Албатта, марди аввалӣ дар психологияи никоҳ фаҳмида буд, вале ҳатто баъд аз он ӯ фаҳмид, ки зарурати ёфтани як ҷуфтро дорад. Бо вуҷуди ин, ба назар чунин мерасад, ки мо бештар зебо шудаем ва бинобар ин муассисаи никоҳ бояд ҳимоя ва беҳтар карда шавад. Чаро бисёриҳо дар бораи он, фаромӯш кардани оила ва зиндагии дӯстони онҳо фаромӯш мекунанд?

Ҳамсарон кист?

Ҳамсарон зану шавҳар, яъне одамони никоҳ мебошанд. Ин фарқияти хеле калон аст, ки чӣ гуна ин одамонро занг занед, ба истиснои он, ки «ҳамсар» - ин номи расмӣ мебошад, вале «шавҳар», «зани» - ҳар рӯз. Дар сатҳи давлат, ин мард ва зан, ки муносибати худро бо сабти ном дар шӯъбаи бақайдгирӣ қонунӣ донистаанд. Бо вуҷуди ин, аксаран шавҳар, зану шавҳар (зану шавҳар) пас аз солҳои тӯлонӣ зиндагӣ танҳо дар бораи ҳуқуқии муносибатҳои издивоҷашон дар хотир доранд. Ва он ғамгин. Баъд аз ҳама, ҳамсарон на танҳо одамоне ҳастанд, ки дорои қуттиҳои коғазӣ бо ӯҳдадориҳои иловагӣ ва ҳуқуқҳои беэътибор мебошанд. Ин асосан иттифоқест, ки дар он ду нафар меҳрубонона иштирок мекунанд.

Чаро издивоҷҳо нопадид мешаванд? Ин назар ба назар мерасад, ки сабабҳо дар рӯи замин ҷойгиранд, ва ҳар як оилаи онҳо, ки ба онҳо нигаристаанд, дасти худро мезанад ва мегӯянд, ки ӯ аллакай дар бораи он медонад. Бо вуҷуди ин, ин ба ӯ хабардиҳӣ нахоҳад кард ва ӯро маҷбур намекунад, ки муносибатҳои худро аз нав дида барояд. Мо тавсия медиҳем, ки шумо онҳоро бодиққаттар омӯзед, то ки хатогиҳои одамоне, ки баъд аз насли баъд аз насл такрор мешаванд, такрор накунанд.

Набудани ҳамдигарфаҳмӣ

Ин сабабест, ки ба назари манъшуда ва чизҳое, ки чашмҳояшон бисёр вақт наздиканд, назаррас аст. Ҳамсарони боэътимод ҳамдигарро нороҳат мешуморанд. Онҳо аксар вақт намефаҳманд, ки онҳо тамоман одамони дорои нуқтаи назари номатлуб дар бораи ҳаёт ва нақшаҳои оянда мебошанд. Мафҳуми "мухолифон ҷалб мекунанд" дар ҳама ҳолатҳо кор намекунанд. Хуб, вақте ки ҳамсарон дорои манфиатҳои гуногун, орзуҳо, дар охири меҳнат мебошанд. Сипас ҳамеша чизеро барои сӯҳбат кардан ва мубодила бо як шахс интихоб кунед. Агар яке аз ҳамсарон бештар эҳсосӣ бошад, ва дигарон ором аст, ин ба бисёр проблемаҳо кӯмак мекунад. Аммо агар, масалан, ӯ модарро пас аз издивоҷ нақл мекунад, ва барои он, ки кӯдак то он даме, ки ба марҳилаи баланди марҳилаи касбӣ расид, зарурат надорад, ки ин гуна параметрҳо дар ҳалли душворӣ душвор аст. Ин танҳо як намунаи хурд аст, ки чӣ гуна метавонад издивоҷро вайрон кунад, аммо чунин ҳолатҳо наметавонанд санҷида шаванд.

Масъалаҳои муҳокима

Ин хеле муҳим аст, ки дар бораи ташкили як оила ва интихоби шарик, на дар синну соли нав, балки ба ҳамдигар нигаред. Агар интихоби аллакай дод, кӯшиш кунед, ки ба баррасии ҳамаи ҷанҷолҳои ва пайдо кардани як созиш, он бояд берун омада, агар шумо қадр яке интихоб кунед. Фаромӯш накунед, ки танҳо сӯҳбат ва мубодилаи таҷрибаи худро фаромӯш накунед, зеро норасоии фаҳмиши ҳамдигар аксар вақт ба ташвиқоти бепарвоӣ барои иштирок дар муколама меорад. Фаромӯш накунед, ки ин ҷуфти одамон ба якдигар наздиктаранд. Онҳо ҳамеша мешунаванд.

Кӯдакони ҳамсар, ҳамсарони фарзандон

Агар фикру ақида дошта бошед, ки агар издивоҷ фарзанд надошта бошад, издивоҷ ғайриимкон аст. Бо вуҷуди ин, дар баъзе ҳолатҳо, намуди кӯдакон фақат муносибатҳои байни шариконро вайрон карда метавонанд. Масалан, яке аз ҳамсарон барои таваллуди кӯдаки оддӣ омода нест. Вақтҳое, ки 18-сола шуд, 20-сола шуд, дар акси ҳол, ҷомеа ба пурсиш назар афканд ва гузашт. Дар дунёи муосир ҳар як шахс қарори асосиро мегирад. Дигар мушкилот метавонад некӯаҳволии молиявӣ бошад. Баланд бардоштани кӯдак хеле гарон аст, оила некӯаҳволии метавонад «мехӯранд», Ҳамчунон, ки мегӯянд, зиндагӣ. Оила (ҳамсар, ҳамсар) бояд барои фарзандон ва ахлоқӣ омода бошад. Дар акси ҳол, шарикон наметавонанд бо мушкилоте, ки ба онҳо афтодааст, мубориза баранд. Бо вуҷуди ин, на танҳо фарзандони ҳамсарон низ мубориза мебаранд. Занҳои кӯдакон низ дар вазъияти муноқиша оиладор мешаванд, зеро бо фарзандони интихобшудаи фарзандони шумо низ барои ёфтани забони умумӣ муҳим аст.

Оила ходим аст

Мо чунин сабабҳоеро, ки хироҷ ё норасоии гуногунрангии ҳаёти ҷисмониро намедонистанд, азбаски чунин мушкилот дар рӯи замин ҷойгиранд ва ҳама чиз аз интихоби худ вобаста нест, аз вазъият вобаста нест. Дар ҳар сурат, зарур аст, ки дар хотир дошта бошед, ки ҳамсарон одамонеанд, ки бо якдигар алоқаманданд, ки ҳамеша дастгирӣ ва дастгирӣ хоҳанд кард. Агар барои баъзе сабабҳо шумо инро ҳис накунед, ба шумо лозим аст, ки ҷиддӣ фикр кунед, ки оё ин муносибат боқӣ мемонад.