Қоидаҳои муошират бо волидон. Фарҳанг муошират ва рафтори

Муносибати калонсолон ва насли наврас аст, баъзан илова хеле дардовар ва душвор аст. Амиқ ва муфассал мушкилиҳое, ки дар романи машҳури тасвир бештар Иван Turgenev "падарон ва писарони». Нофаҳмӣ ва кина, назари гуногун чизҳои ва натавонистани ба созиш - чизе ки бо он рӯ ба ҷониби аксарияти оилаҳо баланд бардоштани фарзанд аст. Сарфи назар аз мураккабии вазъият, таъсис алоқаҳо мардуми модарӣ ҳамеша ҳастанд. Хӯроки асосии - барои як иштиёқи ба кӯшиш ва замима ба чунин роҳи муҳими ҳадди маблағи қувваи.

Асосӣ давраҳои «оила»

Қоидаҳои муошират бо волидайни кӯдакон инкишоф гуногун. Бисёр вобаста ба синну соли кўдак, хусусиятҳои хусусият ва услуби таълими худ, баргузор аз тарафи калонсолон. Равоншиносон фарқ чор марҳилаи муҳим дар ташаккули чунин муносибатҳои:

• Вобастагии (аз таваллуд то 11 сола). Дар ин олам аст, одатан ягон мушкилӣ ҷиддӣ нест. Агар калонсолон дӯст кӯдак, ӯ вақт enjoys, бо падару модарам, ки Ӯ дӯст медорад, ба онҳо мегӯям, дар бораи масъалаҳои худ.
• Муқовимати (12-20 сол). Эҳсоси вориси калонсолон дар ҳама кӯшишҳо барои хилофи падар ва модар, талаби озодии худ.
• Истиқлолият (21-40 сол). Ин дар раванди меафзояд, расидан ба қуллаи дар синни миёна пайдо мешавад.
• Ҳамбастагӣ. Як калонсол боз ҳаракат ба падару модари худ, арзиши ин пайванди огоҳ наздиктар.

Ин охирин марҳалаи аст , ки мушкилоти равонӣ муоширати байни наслҳои нопадид. Писар ё духтар, ки бо кӯдакони наврас худ, азоб ситам муносибат кунанд. Аз ин рӯ бештар ба падару модари худ содиқ гардад.

Сабкҳои муошират дар оила

Онҳо бевосита ба кўдак ва муносибати худро ба падару модари худ ба эътибори:

1. Худкома. Он дар бар мегирад идораи ва ташаббусҳои фурў қатъӣ кӯдаки. Ӯ, ё ба худаш withdraws, ё исён бар зидди насли калонсол.
2. Либералӣ-рухсатдиҳӣ. Ин алоқа оид ба принсипи permissiveness. Писар ё духтари дигар якдигарро бо фикри падару забун.
3. Giperopekayuschy. Кӯдаке, вобаста худпарастӣ меафзояд. Ӯ доимо машварат ҷӯяд аз калонсолон, ба деворы онҳо дар бораи мушкилоти худ.
4. Бегона карда шудааст. Насли калонсол аст, манфиатдор дар ҳаёти наврасони нест. Кӯдакон аҳамият ва бегонагон шавад. Коммуникатсионӣ чунин, нест.
5. Демократӣ. муносибатҳо бинои дуруст дар оила, ки дар он омили бартаридошта имконияти созиш аст.

Сабкҳои муошират бо волидон дар кудакон андова, то дар заминаи рафтори боло. Дар ҳар сурат, хеле дар бораи насли калонсол вобаста аст: кадом тарзи муносибати онҳо дар нонрезаҳоеро аввали кӯдакӣ таъин хоҳад кард ва дарав меваҳои ин дар ояндаи наздик.

аҳли оилаи муттаҳиди

Ҳар кас мехоҳад, ки ба он доранд, лекин на ҳама дахл дорад, барои он душвор кофӣ. Аксар вақт ҳарду ҷониб - волидон ва фарзандон - ҳар як дигар ба оштинопазирии ва бегона айбдор кунанд. Бияфкан ҳамаи қувваҳои дар мухолифин, онҳо ҳеҷ намефаҳманд: як бор онҳо нолозим бас "силоҳҳои», масъала аз тарафи худ ҳал карда мешавад. Муҳим вақти бурда оид ба ва як қадам ба пеш: ҳатто агар муносибати истифода беҳтарин набуд, ки онҳо ҳамеша метавонанд ба беҳтарин наздиктар бошад. Дар дили ҳар ду насл кӯшиш ба пайдо кардани асосҳои умумӣ: он аст, ки дар сатҳи генетикии гузошт.

оила муборак - он таваҷҷӯҳи умумӣ дар нигоҳ доштани муоширати гарм, самимӣ, бароҳат ва самарабахш байни наслҳои аст. Ин аст, ки аз тарафи роҳ, дар чор принсипи муҳими асос меёбад:

• Дарки ҳиссиёт ва сабабҳои дигар.
• Эҳтиром.
• қабули тарафайн - бе танқид ва хоҳиши тағйир додани чизе дар як дӯст медошт.
• Масъулият барои рафтору гуфтори.

Бо зерин ба ин қоидаҳо оддӣ, тибқи равоншиносон, шумо метавонед оилаи шумо намуна воқеӣ кунад.

Коммуникатсионӣ ва хардкор падару модар

Аксар вақт он аст, хеле муташанниҷ аст. Сабаби дурӯғ дар шароити гузариш ба ворис балоғати: Ӯ чун ба калонсол ҳис мекунад, кӯшиш ба исбот истиқлолияти худ. Волидон аксар вақт дарк намекунанд, ки pipsqueak каме онҳо парвариш ва минбаъд низ ба дикта ақидаҳо, мавқеъ ва ќарорњои онњо ба зиммаи, назорат насли дар тамоми чорабиниҳо ва иқдому он. Одам ва ё зан бояд ҳалимӣ хоса дорад: онҳо бояд дарк намоянд, ки падар ё модар, ба онҳо дӯст медоранд, кӯшиш ба муҳофизат аз мушкилоти зиндагии сахт ва хатогиҳо, то рафтор мувофиқан. Қоидаҳои муошират бо волидон дар ин давра бояд дар итоат асос, аммо бо имконияти муҳокимаи вазъият, барои мубодилаи нуқтаи ва кӯшишҳои умумӣ, ки ба як қарори дуруст.

Қоидаи асосӣ - ин ҳама гуфта мешавад. Дар ин ҳолат, кӯшиш кунед, ки ба таъмини ки суханони худро бо корҳои. Онҳо ваъда дод, ки ба хона баргарданд фавран дар 22.00 - хунравї аз бинї, балки омад. Дар акси ҳол, аз даст додани боварии дар калонсолон. бо насли калонсол ростқавл бошед, оё пинҳон ва мутаассиф нашавед, фиреб карда шавад: будан хеле таҷрибадор, онҳо метавонанд маслиҳати хуб, ки барои он ки дар оянда шумо танҳо мегӯянд ташаккур ба шумо ато кунад. махсусан, дар ин синну сол ва - Кӯдакон бояд ба падару модари худ эҳтиром менамоянд.

Тавсияњо барои кӯдакони калонсолон

Агар мушкилоти гузариш одатан аз нофаҳмӣ ба миён омадааст, синни аз сабабҳои бошад надоштани шавқу рағбат ба якдигар, набудани banal вақт, фарқияти афкор оид ба хусусияти чизе ва амалҳои мардум. Аз ин рӯ, фарзандони болиғу лозим аст, ки бидонед, ки чӣ тавр ба гап, бо падару модари худ, барои расидан ба ҳамоҳангӣ дилхоҳро дар муносибатҳои:

1. Фикр кунед, падар ва модари онҳо ҳастанд - бе интизориҳои нодуруст аст. Онҳо одамони оддӣ, ки камбудиҳо ҳастанд.
2. Омӯзед ба гӯш. Ҳатто агар шумо нафрат силсилаи, далерона аз сар retelling аз қитъае оянда. Модари шумо девона дар бораи ӯ, то нишон таҳаммул кас: ҳеҷ кас медонад, ки чӣ ба шумо дар ин пирӣ худ назар.
3. Бигӯ: «забон». Яъне, кӯшиш кунед, ки ба худ гузошта, дар мавқеи худ дар вазъияти дода мешавад.
4. Огоҳ бошед, ки волидон бояд барои тамос бо шумо.

Вақте, ки шумо мебинед, ки муноқишаҳои ногузир аст, иқрор шуд. Шумо аллакай кофӣ хирад ба рафтан ба ин ҳиллаест, каме: Ман бо назари насли калонсол розӣ, онҳо худ ба худашон кунад, роҳи худ. Идома ба падар ва модари худ эҳтиром: онҳо шуморо зинда, оварда дод - аст, ки онҳо бояд ба муҳаббат ва тоқат ҳамаи хостаҳои худ дар хомӯшӣ.

эҳтироми тарафайн

Дар бораи он гуфта шудааст: бисёр. Акнун биёед ба таври муфассал ин аст, ки моҳияти он ақл дарёбед. Психологҳо давлатии: эҳтироми - ин сутуни асосӣ, дастгирии, таҳкурсии, ки барои сохтани муносибатҳои худ бо падару модари худ аст. Хусусиятҳое, ки муоширати байни одамони синну соли гуногун бо куллї фарќ доранд: ҷавонон дӯст Баррасии мӯд, қарорҳо маъруф, маҳфилҳои шаб, одамони калонсол - сиёсат ва дин, нархи маҳсулот ва бемории хусусӣ. Аксар вақт, мо намехоҳем, ки дар бораи вазъияти иқтисодӣ мушкил дар кишвар, ҳар рӯз мо бо он рӯ ба рӯ бишнаванд, то ки дар вақти эҳтиётӣ худ, кӯшиш сари худ озод аз фикрҳои буданро. Аммо агар падар мехоҳад баррасӣ таваррум, нигоҳ сӯҳбат. Дар хотир доред, ки чӣ тавр монанди кӯдак ки Ӯ ба шумо чизҳое омухт, то савор як садои ё моҳидорӣ - акнун навбати худ писанд Папаи аст.

Қоидаҳои муошират бо падару модар низ Гӯшдории шумо ҳастанд, вақте ки насли калонсол шуморо таълим медиҳад, сабр - дар мавриди танқид, equanimity - агар андешаи шудаанд diametrically ба мухолифат бархостанд. хушмуомила ва хушмуомила бошед, изҳори филтр, ба таври қатъӣ доварй намекунӣ ва рафтори куллū дорад - сифати муошират аст, низ дар муколама бо мардум модарӣ хеле муҳим аст.

дӯст доштан

Баъзан он асосии бештар дар байни kaleidoscope дигар ҳиссиёт ва ҳангома аст. Оё боварӣ волидон, ки шумо ононро дӯст медоред маҳрум намесозад. Ман имон, хеле душвор аст, ки дарк мекунанд, ки кӯдаки онҳо афзудааст ва, дигар ба кӯмак ниёз доранд. Эҷоди сулцу, ки ба шумо дар ҳақиқат лозим аст дастгирии худро: духтари метавонанд бо модарам дар бораи нигоҳубини наберагон ва ё пухтани таом нав машварат, писари њуќуќ ба шикоят ба падар агар бо зани худ низоъ ва ба душворӣ дар љойњои корї шитофтанд. сӯҳбати дӯстона ширин дар муҳити хона осуда насли калонсол, муҳаббати худро ва дилбастагӣ амиқ эҳсос хоҳанд кард.

Қоидаҳои муошират бо волидайни кӯдакон дар давоми тамоми ҳаёт ташкил карда мешаванд. Лекин ҳаминро шумо медонед, ҳеҷ гоҳ дер ба гирифтани ташаббус. Ҳатто агар падар золиме буд, кӯшиш кунед, то ки ӯро бибахшам. Шояд Папаи дер тавба, вале аз сабаби ифтихори хомӯш аст. Ӯ сухан гӯянд, оцӯш, ба онҳо мегӯям, ки шуморо дӯст медоранд. Албатта, бахшидан хафа душворанд, лекин ба маблағи имтиҳонсупорӣ аст. Мегузоред, ки рафта кӯдакон хафагӣ, шумо бемулоҳиза будан ва эҳсос хоҳад кард осудагии хотир.

Маслиҳатҳо барои падару модар

Ман мехостам ба шикоят ба ҳам насли калонсол. Баъзан, ҳатто вақте ки сар ва доно, сабаби бетањаммулї, ба такаббур ё шӯҳратпарастӣ ба онҳо иқрор хатоҳои ибтидоӣ, ки РКД; ҳар писари кӯшиши ё духтари таъсис коммуникатсия. Барои роҳ надодан ба ин падидаи манфӣ, равоншиносон дод маслиҳати зайл муайян шудаанд:

• Натарс, ба тағйир додани муносибати ба кўдак, тамаркуз ба дараҷаи сершумораш кард. Дар хотир доред, худам чун марди ҷавон: тимолияти шумо мепиндоштед, бо ҳамон амал мекарданд.
• Қабул кардани он, ки вориси баркамол ва мустақил табдил ёфтааст. Сохтани муносибатҳои мавҷударо дар шароити баробар.
• Қатъи монитор ва танқид. Бидеҳ фарзанди шумо озодии бояд танҳо қарор қабул карданд, зеро ки нуқтаи худ назари дорад. Натарс, ки ӯ шояд хато - ин аст, ҳатто муфид вақт аз вақт.
• дӯстона ва меҳрубон бошед. Дар хотир доред, ки мулоқот дар мактаб ва муаллим ба муошират бо волидон. Пас, диалоги худро ба назар мерасад хушк ва ғайрирасмӣ, агар шумо эҳсосоти гарм нишон намедиҳанд.

Кӯмак, агар шумо пурсид. Вале дар ҳар сурат, оё ба ҷони баромаданро надорад, агар маслиҳат ба шумо баррасӣ накардааст. Танҳо кӯдакро ба оғӯш ӯро Пэт бар сари монанди кӯдак: он аст, аксар вақт як зуҳури эҳсосоти аз ҳар гуна суханони муҳимтар аст.

Вақте, ки муносибати таъсис дода шудааст

Чӣ тавр ба муайян кардани қоидаҳои муошират бо падару модар натиҷаи дилхоҳро овард? Ин дар асл хеле оддӣ. Мусбат "занги» зерин мешавад:

1. Як модар ё падари шумо асабонӣ нест. Онҳо низ хушбахт ба дидани шумо ҳастанд ва ба андӯҳгину муколама эҳсос намекунанд.
2. Ташкил худидоракунии боварӣ ҳангоми муошират.
3. Шумо метавонед рози, гап дар бораи шароити баробар, ҳамчун дӯсти.
4. Шикоятҳои шудаанд фаромӯш, ба ҷои муҳаббати шумо гарм ҷон.
5. Хоҳиши ба муҷодала ва низоъ нопадид шуд. Шумо ҳис ҳамоҳангӣ ва якдигарфаҳмӣ.

Фарҳанг муошират ва рафтори - як алифбои оддӣ. Ин мумкин аст, ки ба ёд: нишаст ва бо олами ботинии худ, ҳаракат ва тартибот шумо нест ва ташкил тамоми рафьои зарурӣ. Барои оғози дар ҳар сурат, ба шумо лозим аст, ки аз худ, ва он гоҳ, ки насли калонсол замима. Бо ин роҳ шумо метавонед модар ва падари худ аз нав ба таълим. Онҳо мегӯянд, ки волидон интихоб намекунад. Вале кӣ медонад, ки оё ин ҳақиқат аст. Дар хеле камтар аз, пурсед, ки ритми ҳуқуқ ба муносибати шумо ва ранг ба онҳо дар рангҳои нав ба шумо дуруст метавонед.