Нафар васвасанок: чӣ тавр боадабона даст халос?

Дар ҳаёти ҳар мебошанд намудҳои гуногуни одамон дар рафтор, муошират ва ҷаҳонбинии нест. Тавре ки сухан меравад, мардум ҳама гуногун мебошанд. ҳастанд хандовар, «нур» дар муошират, ва мардуме таҷовузкор нест. Ин гурӯҳ алоқа ва мавҷудияти он хеле душвор ба даст халос, вале номумкин нест. Пас, параметрҳоро барои чӣ гуна ба даст шахси васвасанок халос дида бароем. Рафтори ин одамон?

Тавре васвасанок зоҳир?

Ин «мекашид» дар ҳақиқат хеле осон муайян мекунад. нафар васвасанок хеле хушҳолӣ ҳастанд, ҷалби таваҷҷӯҳи тамошобин кард, ҷомеаи худ. Ва онҳо аксаран аз онҳо бо ёрии даст дар сӯҳбат иштирок мекунед кор, беҳтар интонасия вақте ки сухан мегуфт, тарҷумаи риштаҳои сӯҳбат оид ба шахси худ. Агар мо гап дар бораи як сӯҳбат бо шахси васвасанок нест, балки дар бораи ҳузури ӯ дар ҳаёти шумо, пас чӣ он шурӯъ! нафар васвасанок дӯст фаро мерасад, ки онҳо даъват нест, ва ҷолибтарин, онҳо хеле мушкил барои нишон додани хона ба хона, зеро ки онҳо комилан ба ишораи ақл дарнамеёбед ҳастанд, ва ҳатто агар шумо ба онҳо мегӯям, рост, ки ту ширкати онҳо хаста шудаанд, онҳо оромона метавонанд ба як сафари монд .

Тавре ба васвоси як ҷавон ва ё дӯстдухтари, пас рафтори онҳо хеле зуд занг, бисёр сӯҳбатҳои бемаънӣ, ташриф ғайричашмдошт, таъхир то замони баъд аз машварат васвоси ва таъми, ҳузури аз ҳад зиёд дар фазои шахсӣ.

Барои ин намуди шахсе, ки шумо лозим аст, ки пайдо кардани муносибати махсус ба муошират равшан ба Ӯ, ки дар бораи ҳузури аз ҳад зиёд ва рафтори ирода оварад, чун халқи ирода мебошанд фаҳмиши хеле пасти Маслиҳатҳои.

Тавре боадабона шахс дар бораи obsessions худ маслиҳатҳоро?

Аввал ба шумо лозим аст мусоҳиба рустӣ, аҷамист, дар он аст, ки шахси дигар убур ҳудуди муайян ва иїборњ ба манфиати ва нуқтаи ҷаҳон онҳо мегардад. Ин метавонад ба таври зерин иҷро:

• Ин мумкин аст, ки ба мавзӯи осонтар ҳамчун манбаи иҷборӣ оғоз ба зоҳир тағйир диҳад ва ин корро ҳар вақт, зудтар.
• Тарҷума таваҷҷӯҳ ба чизи аҷоиб он аст, ки дар соҳаи назари, ва кӯшиш ба иҷро дар як сӯҳбат дар бораи ин, ё интиқоли сӯҳбат ба баъзе мавзӯи умумӣ, аст, ки имкон надорад, ба изҳори ақидаи шахсӣ ё панд.

Ҳангоми занг, шифоҳӣ наояд ба маслиҳатҳоро дар васвоси аз ҳамсӯҳбати, мумкин аст, ки ба андешидани чораҳо оид ба боадабона равшан, ки шахси иҷборӣ кунад.

Дарҳол шумо бояд мисли як lout бадкирдорӣ намекунад ва мегӯянд, ки хаста ва ё хаста ҳузури тӯлонӣ доранд.

Шумо метавонед ба воситаи аввал чунин усулҳо рафт;

• Дарҳол нишон вақти ғамхорӣ ё (барои мисол, "9 Ман дар бораи табобати хоби соли ман бедор хеле барвақт то» ё «Ман як 9 мулоқот нақша гирифта шудааст, то ки мо як соат тарк пеш аз он, то замони омода буд" ). Зеро баъзе вақт пеш аз тарк зарурати хотиррасон карда мешавад, ки шумо бояд ба зудӣ тарк. Шумо метавонед ки бутро ба макру бо занги телефон мобилӣ ва мегӯям, ки бетаъхир бояд тарк.
• Дар саҳомӣ бояд ҳамеша маржа аз узр хушмуомила дар сурати ба шумо лозим аст, ки «гӯё» ногаҳон барои бизнес тарк шавад.
• Шумо метавонед ба ҳиллаест, ки бутро вақте шахси дигар масхара муносиб ва осон зери баҳонаи ки фавран зарур кӯмак ё маҷлиси назар аст, ширкат withdraws аз шахси васвасанок аст. Бо вуҷуди ин, он на ҳамеша даст ба кор.
• Агар чизе меояд, ки ба одамизод як ишораи бораи obsessions, ӯро нақл корафтодагон бо узрхоҳӣ ( «Узр мехоҳам, вале ман бояд равам, мо бояд гузарад, аммо вақти омад ...»).

Тавре ҳалимона ба марди ҷавон, ки Ӯ иҷборӣ аст, аҷамист?

Баъзе ҷавонон дар муносибатҳои хеле дур ба ҳузури худ зуд-зуд дар фазои шахсии шарики. Ва ин вақт, ҳам, мо набояд аз даст намекунад, ё тоқат, зеро он гоҳ метавонед робитаи таъсир ва то ҳалокашон кунанд.

Тараф, ки барои пешгирии ба васвоси аз нимаи дуюми дар баъзе лаҳзаҳои (вайрон кардани фазои шахсӣ, зангҳои зуд, SMS ва назорат, таъини овозаҳо ва рафтори онҳо), бояд дар фазои орому осуда ва оҳанги ором барои оғози як сӯҳбати аз дур дар бораи овозаҳо ва хоҳишҳои, ва ба он паст, ки ҳар кас бояд фазои худ, боварӣ ва як каме вақти ройгон дошта бошад, то ки ба ҳузури аз њад зиёд ва монеъ назорат ва ташвишовар.

Агар нимаи дуюми аз ин сӯҳбат рости хулосаи ёд нест, он мумкин аст, ки дар як сӯҳбати монанд ва аз нав мезаданд, то ки ҳама чизро ҷавони васвасанок ё зане оғоз ба ҷои он кас, ки бо ин васвоси (нақшҳо тағйир) халал. Дар ҳар сурат, сӯҳбат ором нишон дода, ки васвоси халал бо дисплейи, ки чӣ тавр ба таври дақиқ барои кӯмак ба ислоҳ чизе озори дар рафтори мард.

Чӣ тавр боадабона даст дӯсти озори халос?

Агар шумо дӯстдухтари васвасанок, вазъият дар доираи иљтимої мушкил аст. Одатан, ин духтарон суханеро намефаҳманд луғот ва ба васвоси худ, ва ба онҳо он душвор мерасонам аст. Аммо усулҳои самараноки ҳам нест!

• Гузариш таваҷҷӯҳ ба шахси дигар, ки метавонад манфиатдор дар дӯстдухтари васвасанок.
• Оғози ки худро муаррифӣ иҷборӣ чунон ки дар айни замон ҷамъоварии касоне, лаҳзаҳои буд, вақте ки аз он аст, комилан нороҳат ва вақт ба шумо бигирад, барои боздид ва ё бимонанд ва сӯҳбат кардаанд. Баъд аз чанд маротиба аз ин рафтори он ширкат пешгирӣ, ба ин васила даст аз васвоси халос, аз худ ва бе донистани он.
• Дар сӯҳбат, ки аз ҳад зиёд дӯстдухтари васвасанок фаъолона кӯшиш ба ҳаёти шахсӣ бо саволҳои ва маслиҳати ман ба даст, ба шумо лозим аст, ки якчанд маротиба ба эътибор нагиред ё инки канор ҷавоб ё саволи. Бо назардошти шакли «нодон ба карон сухан», шумо метавонед онро равшан, ки намехоҳанд, ки ба саволҳо ҷавоб ва ё монанди он чи шахсӣ мегӯям кунад.
• Агар Маслиҳатҳои шудаанд дарк накарда буданд, сар ба мепурсанд ва панд фаъол зан аст. Занг ва навиштан ҳама вақт илтимос дар бораи чунин лаҳзаҳои, ки вай ҳеҷ гоҳ намехоҳанд, ки ба мегӯям, (аммо шумо бояд як каме риоя ва тафтиш ба муайян кардани мавзӯъҳои ҳастанд, ки ба вай хеле хуб надорад).
• Оромона ва бевосита мегӯянд, ки як дӯсти кӯҳнавардӣ ҳам дахолатнопазирӣ аст, (вале ин ҳолат шадид, ки дар он рафтори васвасанок шахси мегузарад тамоми ҳудуди сабр, чунон ки метавонад ба кина ва мухолифи боиси аст).

Чӣ тавр ба даст мардум халос хеле таҷовузкор ҳастед

низ чунин «нусхаи» вуҷуд доранд. Дар сурате ки агар дар як ҷомеаи дорои одамон хеле васвасанок ва рафтори онҳо саломатӣ ва системаи асаб таъсир мерасонад, даст аз онҳо халос лозим аст, ки ба таври назаррас ва ба таври доимӣ. Танҳо дар онҳо муошират бас, барои пешгирӣ ширкат кунанд. Баъд аз мардум низ иҷборӣ ягон Маслиҳатҳои дарк нашудаанд ва ё суханони мустақим ба онҳо фақат амали якбора, яъне қатъи муносибатҳои байниҳамдигарии мерасад.

Тавре хушхӯю боз ҳам гусастани робитаҳо бо шахси васвасанок?

Пеш аз он ки шумо бас сӯҳбат бо дигар васвасанок, албатта, мумкин аст ба кӯшиш ба мерасонам ба Ӯ, пас чаро, чиро ва чӣ тавр зарардида холигии дар муошират. Бигзор haunting кас фикр мекунад, каме худам ба ҷои шумо. Вале эҳтимол аз ҳама, он хоҳад буд, сарфи беҳудаи вақт.

Итминон ҳосил кунед, ки ба маслиҳат дӯсти нави ӯ, ки, ҳарчанд каме мувофиқ барои сабр муошират бо марди васвасанок.

Чӣ мешавад, агар ба он рӯй мулоим ба хилоф накардем хомӯш муносибот бо шахси хеле васвасанок?

Агар ин усул ба воситаи инсон дарк накарда буданд, оғоз ба он нодида зангҳои телефон ва SMS посух намедиҳад, ба дари хона кушода нашавад, ё танҳо ба мегӯянд, ки шумо хаста бошед, шумо хаста бошед ё шумо шитоб аз он зарур аст.

Аз шахси хеле ирода зудтар, шумо метавонед халос даст, вале ба таври назаррас танҳо гуфт, ки муроҷиати Ӯ хаста ва аз он бароварда мешавад. Равиши дигар, ки онҳо намефаҳманд, зеро ки онҳо низ таҷовузкор ҳастед, то ки онҳо бояд аз ҷомеа дур.

Дар натиҷа

Чӣ тавр ба даст аз obsessions мардум халос?

1. Агар шахсе аст, хеле иҷборӣ нест, он метавонад бо ёрии як ишораи, дар як сӯҳбати худ дар бораи рафтори анҷом дода мешавад.
2. Агар шахс кард, як ишораи ақл нест, сар ба мисли ӯ рафтор (ки ба даъват ва омада бе даъват ва муддати дароз ба дур бошад, хаста сӯҳбати худ, ҳатто агар шахс наметавонад ва намехоҳад, ки ба ворид сӯҳбат). Ҳамчунон, ки мегӯянд, оташ мубориза бо оташ!
3. Бо шахси хеле васвасанок тамоми усулҳои дар боло мекашем, пас аз чунин одамон лозим аст, ки ба даст халос якбора ва ба таври доимӣ (Оё телефон гирифта намешавад, ба дари кушода нашудаанд ва ё бевосита ба мегӯянд, ки ширкати худро хаста).

Маслиҳатҳои муфид

Оё мешавад имконоти бештар муассир, ки шумо ва дигар тағйирёбии иҷборӣ иҷборӣ маҳал ва зада будааст ӯро ба андозае ки Ӯ бо шумо кардам. Он гоҳ, ки вайронкор мегирад макони яке меорад, ва тадриҷан оғоз ба дарк намоянд, ки рафтори ӯ васвасанок аст.

Пеш аз он ки шумо шурӯъ якбора ба даст ҷомеаи халос чунин марде, шумо аввал бояд ба таҳсил дар он каме, ба тавре ки ба ӯ нарасонд хеле, вале дар айни замон дод ҷадвали мушаххас, ки ӯ хаста шуд ва аллакай ба шумо чораҳои шадид овард!

Вале, мутаассифона, одамон васвасанок, ки ҳастанд, ки дарнамеёбанд нест. Пас, одамон лозим аст, ки сухан «ростӣ оддӣ" дар чашми. Лекин аввал боварӣ ҳосил кунед, ки он ба саломатӣ ё фарзанди шумо зиёне намерасониданд! Албатта, шояд дуруст аст, ки марди васвасанок, ки бевосита дар бораи intrusiveness аз ҳад зиёд ӯро хабар, тањќиромез мегардад, ва, зеро ки ӯ ахлоқан суст аст, аз он оғоз ба худ зиён ва ё, баръакс, оштї хашмгин ва дилаш намемонд, ҳатто бештар!

Аммо беҳтар ҳанӯз, зудтар аз он маълум мегардад, ки шахс иҷборӣ зуд назди ӯ дур аз шахси ӯ, ҳатто дар марҳилаҳои аввали муошират!