Қувваи пешсафи: консепсия, намунаҳои. ки сарвари харизматик маълум

Дар тӯли таърих, одамон бо иродаи қавӣ, ҳарчанд бо беш аз як саҳм муайян тақдим, муайян кардани сарнавишти мардуми дигар, кишварҳои ҷаҳон, таъсис тартибот ва мақомоти худ, ва бисёре аз онҳо ҳатто баъд аз марг ҳам идома доранд, таъсир ба ҳаёти иҷтимоӣ-сиёсӣ .

навъи ҳукумат

Бо дарназардошти консепсияи «Қувват» ҳамчун категорияи сотсиологӣ аст, ба се намуди назорати тақсим карда мешавад. Ин ҳуқуқӣ (қонунӣ-оќилонаи), анъанавӣ, мақомоти пешсафи аст. Дар илм, онҳо намудҳои беҳтарин номида мешавад. Чунин як воҳиди дар вақти пешниҳод намуд, ки машҳури ҷомеашиноси Олмон ва таърихшинос Макс Вебер. Зарур аст, ки ба қайд кард, ки сарвари харизматик доранд аксаран ду хусусиятҳои сотсиологӣ доранд, ки: он аст, ки асосан аз periphery, ва баъзан тамоми шаҳрвандони давлати дигар, ва қариб як сад фоизи вақт онҳо ба воситаи ҳуқуқӣ ба қудрат меояд, ва ба воситаи Ғасби ё дар натиҷаи аз муҳими ҷорӣ шароит.

мақомоти пешсафи ҳамчун як навъи беҳтарин

мақомоти пешсафи Maksom Veberom ҳамчун яке аз намудҳои беҳтарин муайян карда мешавад. Дар таҳқиқоти худ, ӯ таваҷҷӯҳи кофӣ пардохт на ба роҳҳое, ки ба ин ё он раҳбари ҳоким мегардад ва боқӣ мемонад, пас афзал дигар таҳқиқ муносибати байни шаҳрвандон ва пешвоёни онҳо, аст, ки ба ном омилњои иљтимої.

Ҳамин тавр, Вебер муайян кунанд, ки ҳокимияти анъанавӣ аст, дар бораи он, ки шаҳрвандон ба таври худкор розӣ ба ин система аст, бо сабаби мавҷудияти худ асос меёбад. Ин маънои онро дорад, ки мардум эмотсионалӣ ва аксаран хилофи самаранокии системаи идома ки ба нигоҳ доштани низоми мавҷуда. Баръакс, волоияти ҳуқуқӣ-оќилонаи маҳз аз сабаби самаранокии худро дар дастгирии эътимоди шаҳрвандон дар қонунӣ будани ҳукумат, ки пешниҳод мекунад, ки имон ба адолати чунин қувват аст.

Пешвои ба сифати асос мақомоти пешсафи

мақомоти пешсафи асоси танҳо ба ќобилияти роҳбарияти, ва бисёр вақт, ки оё сифати воқеӣ ё донистанд аст. Вебер дар кори худ мекунад, муайян, чӣ аз ҷониби ин мӯҳлат маънои. Нисбатан шахсияти пешсафи он ишора мекунад, ки дар он як раҳбари ки дорои хислатҳои ғайриоддӣ ва меёфтанд, ё қобилиятҳо ва имкониятҳои камтар истисноӣ аст. Ҳамин тариқ, дар зери мафҳуми сарварони динӣ пешсафи афтод, аммо суол ин аст, ки оё ин роҳбарони ҳокимияти воқеӣ ҳастанд, саволи кушода боқӣ мемонад. Дар Хусусияти асосии мақомоти пешсафи Вебер - мавҷудияти бӯҳрони шадиди иҷтимоӣ, дар асл як олим тавр фикр намекунанд, ки маъруфияти раҳбари метавонад бе он сурат мегиранд.

муҳаққиқони минбаъда доранд, ба таври назаррас доираи чунин чизе чун «саҳм» васеъ. Агар дар аввал ба мафҳуми танҳо бо як навъ «атои илоҳӣ" ин аст, ки аллакай дар корҳои, ки тарк карда аз ақиби худ аз ҷониби пешвоёни пешсафи эътироф алоқаманд, ки баёни ин падида ба зуҳури ғайриоддӣ бознадоранд. Нуќтаи назари дар ин бора хеле гуногун аст, барои мисол, determinism марксизм шарике пайдоиши чунин одамон бо иродаи як ҷомеа, ки тағйир медиҳад, рад Нақши шахс худаш. Ва баръакс, чунин як раҳбари пешсафи комил, раиси ҷумҳури Фаронса Sharl De Goll, ки комилан дастгирӣ менамояд, назарияи нақши истисноии шахсияти дар давраи аз ҷумла бӯҳрони аст, ки бевосита дар китоби худ менависад: «Дар дами шамшер».

Хусусиятҳои ин намуди қудрат

Ситонидани хосиятҳои фарќкунандаи ҳамчун хос мақомоти пешсафи аст, ки дар нуқтаҳои зерин зоҳир:

1. Хеле хислати шахсӣ ёд.
2. Vneistorichnost, яъне раҳбари вақт ягон ќолабњои, ќоидањо ва ҳатто қонунҳое, ки қаблан вуҷуд пайравӣ нахоҳанд кард.
3. Бегона мақомоти пешсафи аз мушкилоти сирф амалӣ ва ҳаррӯза, ки дар иқтисодиёти махсус. усулҳои бефоида оид ба масъалаҳои иқтисодӣ - аксар вақт мақомоти пешсафи интихоб ҷамъ нест, андозҳо ва ба дур аз воситаҳои мусодираи ва expropriate онҳо, кӯшиш ба дод ин амали назар ҳуқуқӣ.

далелњои

Оёти мақомоти пешсафи зоҳир зайл:

1. Воҳиди ҷамъиятии ғояҳои барои дастовардҳои оянда ва дастгирии раҳбари, пайравони пайваст нақшаҳои шахсии онҳо бо фаъолияти ташкилот.
2. Некбинӣ ва дараҷаи баланди дилгармии тарафдорони, ҳар як аз он аст, дар асл талош табдил раҳбари пешсафи аз «тартиби поёнии».
3. Ҷои марказии дар тамоми муносибатҳои ҷамъиятӣ аст, ки ба раҳбари дода мешавад. Ҳамин тавр, як эҳсосоте, ки сарвар аст, дар ҳама ҷо ва мегирад дар ягон чорабинии иҷтимоӣ.

љанбањои мусбат ва манфии таъсиси мақомоти пешсафи

Қонунӣ, яъне шаҳрвандон бо Шӯрои розӣ аст, он ҷо, ки чун теъдоди кофӣ зиёди одамон бо омодагӣ ба пайравони раҳбари худ. Не шакли шахсии бештар аз ҳукумат аз навъи мақомоти пешсафи. Қувваи даст аз тарафи раҳбари, як навъ Аура атрофи ӯ ва кӯмак бештар ва бештар ба имон қобилияти худ, ки, дар навбати худ, ҷалб пайравони бештар ва бештар. Вале раҳбари пешсафи намебуд, чунин, агар аз он ниёзҳои мардум эҳсос нашудааст.

Ин қувваи Роҳбарият, пешсафи табиатан пайдо аҳамияти бузург дар чунин шароит, вақте ки талаб тағйироти куллии ё тағйири асосӣ дар муҳити аст, ки барои ин мақсад мутобиқ нест, сабаби ба фарҳанг ва анъанаҳои ѓайрифаъол-давонда, ва аксар вақт барои муддати дароз дар ҳолати рукуди. Бо вуҷуди ин, он, хеле ноустувор аз сабаби он, ки ба раҳбари бояд пайваста қудрат ва exclusivity он нишон, идора, ва дар баробари ҳалли проблемаҳои бештар ва бештар ва бо муваффақият resounding аст. Дар акси ҳол, ҳатто аз нокомии ягонаи як раҳбари дар назари пайравони метавонад љолибияти, ба маънои аз даст додани ва ќонунї аз даст медиҳад.

Илова бар ин, ин навъи ҳокимият аст, ки мусбат ва аз норасоиҳои. Ба далелҳои асосии манфӣ дохил он аст, ки ҳукумат, пешсафи дар табиат, дар айни замон аст Ғасби нест, ғайри маҷбур кунунӣ ба чуқур омӯхтани ва ҳалли қариб ҳамаи ҳар рӯз ва ҳатто ба корҳои хурдтарро ҳаррӯзаи давлат. Вале, агар ин раҳбари метавонад бо ин масъалаҳо сару аст, таъсири мусбат назаррас аз сабаби он аст, ки қудрат дар асл яктаи аксарияти манфиати ҷомеа нест.

Хусусиятҳои раҳбари пешсафи

Дар камтар аз пешсафи бояд як қатор хусусиятҳои, ки мумкин аст асосии номида молики:

• энергетика, яъне қобилияти "radiate» ва «барқе, ки« энергетика одамони дигар;
• намуди таъсирбахш рангину, ки маънои љалб, вале на зебогии (аксар вақт аз пешвоёни ин навъи доранд, камбудиҳои ҷисмонӣ);
• дараҷаи баланди истиқлолият дар ҷои аввал бо андешаҳои дигарон;
• малакаҳои oratorical некӯ;
• боварии комил ва комилашро дар худ ва амалҳои худ.

Намунаҳои ки сарвари харизматик доранд

ки сарвари харизматик доранд аввал Maksom Veberom ҳамчун шахси воқеӣ динӣ, балки қодир тағйир ҳаёти иҷтимоии хос аст. Шубҳае нест, ки Исо Масеҳ ва Муҳаммад дошта шахсияти пешсафи, ки то ҳол таъсир дошта вуҷуд раванди таърихӣ. Аммо ба пешсафи ва як раҳбари пешсафи - ин ду чиз тамоман гуногун мебошанд. Дар оянда, дар ҷомеашинос Dzhordzh анборҳо каме тасҳеҳ мафҳум, ва дар ҳоли ҳозир, барои касоне, ки мо барои даъват кардани раҳбарони пешсафи, бештар мувофиқ ба таърифи дигар аст, - аз ҷумла, ба «раҳбари қаҳрамононаи».

Ин чунин шахсиятҳои қаҳрамононаи Александр Makedonsky, Чингизхон, Ленин ва Сталин, Гитлер ва де Голл, буданд. Ин одамон қобилиятҳои гуногун намунаи нахуствазири намудани рақамҳо пешсафи, ки дар чорабиниҳои муҳим раҳбарони қаҳрамононаи буданд шуд мебошанд. Дар ин замина, аз он хеле мушкил ба номи сарварони пешсафи аз истеҳсолкунандагони асосї, ба монанди Генри Форд, Endryu Karnegi ва Билл Geyts аст, ҳарчанд ки онҳо, бешубҳа, соҳиби саҳм. Якҷоя, ин мумкин аст илова ва баъзе аз намунаҳои классикии пешсафи раҳбарони (қаҳрамононаи), ки дар асл буд, кам барқ, зоҳир таъсири он бештар тавассути дастгирии тарафдорони - Jeanne ^г, камон, маршал Жуков, Che Guevara. Таърих мисолҳои бисёр медонад, чун барқ, пешсафи ва қонунӣ дар маҷмӯъ дар охир бо шикасти пурраи ҳам раҳбари ва ғояҳои вай ба поён расид, ва ҳамчун як воситаи ва барои ҳалокаташон ваъдае давлатҳо ва аз нав ташкил ва тартибот ҷаҳонӣ хизмат кардааст. Ин, албатта, Наполеон Bonaparte, Адолф Гитлер, Михаил Горбачёв.

Аз зиндагӣ сарварони пешсафи пурра ба ин мафҳум, бе ягон қайду метавонад танҳо ба як одам қоил - Фидел Кастро, ки, албатта, ҳатто баъд аз илова намудани қудрати раҳбари хеле бонуфуз дар байни халқи худ, инчунин дар ҷаҳон ВАО иҷтимоӣ мебошад.