Ҳаёт баъди марг чӣ ба ҷон, вақте ки инсон мемирад воқеа рӯй медиҳад?

Дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, ки «ба хок бармегардад ба замин аз куҷо омад, ва Рӯҳ - Офаридгор, ки ба ӯ" ... дармегузаранд Пун, вале имрӯз танҳо мурдагон кӯшиш нест, ки ба расми аз ва ё пайдо чӣ ба ҷон, вақте рӯй медиҳад одам мемирад. Дар ин ҷо ман бо ин савол ҳайрон шудаам.

марги одам - чӣ аст?

Аз нуқтаи назари биологӣ ва физикӣ назари, марги шахси - ин ягона пурра ҳамаи равандҳои муҳим он аст. Ин падидаи бебозгашт, ки ҳеҷ яке аз мо наметавонад бигзарад хоҳад аст. Дар замони фавти шахси мебошанд равандҳои, ки баръакс ба таъсиси он мутаносиб ҳастанд. Дар мағзи сар аст бебозгашт несту нобуд, гум худ ниёз дорад. дунёи равонии ҳифзшуда.

Куҷост он - хати ҳаёт?

Дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, ки «ба хок бармегардад ба замин аз куҷо омад, ва Рӯҳ -. Офаридгор, ки аз он дод" Бинобар ин, имрӯз, баъзе олимон формулаи бароварда кардаанд, ҳастии инсон. Дар номаи вай ба ду имконоти зерин дошта бошад:

• хок замин + нафас ҳаёт = ҷони зинда аз мард;
• Офаридгори ҷисми беҷони = + нафас шахси зиндагӣ мекунем.

Дар формула нишон медиҳад, ки ҳар яки мо аст, ки бо ҷисм ва фикр хотир додааст, бармеоянд. Ва то даме ки нафас (дар мо нафаси Худо аст), мо - шахсони зиндагии. Ҷони мо - зинда. Марги ҳамон - он ҳама қатъ ҳаёт аст, он аст, - ёдҳо. Дар бадани инсон хокистарест, ки нафас (нафас ҳаёт) мегардад бармегардад ба муаллиф - Худо. Вақте ки мо рафта, - ҷони мо оҳиста-оҳиста бимирад берун, баъдан ҳам наёфт. Дар замини мурда қисмашро боқӣ мемонад. Дар ин - дар бораи.

Чӣ ба ҷон, вақте ки инсон мемирад воқеа рӯй медиҳад?

Ҷони мо аз бадан дар давоми чанд рӯз озод, баъд аз як чанд марҳилаҳои тоза:

• Дар рӯзи сеюм пас аз марги рух аз байн рафтани мақоми etheric. Дар баробари ин, тасмим ба ташкили аввалин нашуст ёдгорӣ.
• Ҳатто баъд аз шаш рӯз аст, ки марг вуҷуд дорад бадан astral. Боз бедор.
• Дар рӯзи fortieth баъд аз оромии биҷӯяд, одам мурдан мақоми равонӣ аст. Боз бедор. Илова бар ин, дар ҳамин рӯз аст, марги ҷисм алоќаи ҷо - ба ҷони инсон, пок аст, мисли суфраи сафед коғаз, ва омода барои пайвастан ба њалќаи ғусли аст.

Пас, чӣ ба ҷон, вақте ки инсон мемирад воқеа рӯй медиҳад? Аз ҳама боло, мо метавонем чунин хулоса барорем, ки он баргашта аст, ки ба бозгашт ба Офаридгор, ва ба осмон, ё дӯзах рафтан нест. Бо вуҷуди ин, ман биёед! Аммо он чӣ дар бораи Китоби Муқаддас, ки ба мо мегӯяд, ки ҷон пас аз марг дарояд ё ба осмон, ё дӯзах? Дар ин - дар бораи.

Дар куҷо мекунад, ҷони одамони мурдагонро эҳьё мекунад?

Имрӯз, олимон кӯшиш ба исбот мавҷудияти осмон ва дӯзах, ҷамъоварии шаҳодатҳои одамоне, ки баргаштаанд, «аз ҷаҳон». Кист, намефаҳмем, - ман сухан дар бораи зарардидагони марги клиникӣ. ки шоҳидии худ ба мувофиқат бо тамоми ҷузъиёташон! Кофирон мегӯянд, онҳо ҷаҳаннам бо чашмони худ диданд, ки онҳо аз ҷониби морҳо, девҳо ва аз бадбўй будани даҳшатнок иҳота карда буданд. Онон, ки «дидан» дар боғ, сухан дар бораи сабук, бӯи ва бемулоҳиза.

ҷонҳои мардум мурдагон дар куҷоянд?

Саркоҳинон ва духтуре, ки бо чунин одамон сару кор пай хусусияти ҷолиб аст: «дидан» дар осмон ба бадани їисмонњ ӯ мунаввар ва осоишта ва онон, ки ба ҷаҳаннам барои муддати дароз кӯшиш ба барқароршавӣ аз вуқуи »дид, ки« баргаштанд. Коршиносон ҳама шаҳодатҳо ва хотироти одамон «мурда» ҷамъбаст кардаанд, ва он гоҳ ба хулосае омаданд, ки осмон ва дӯзах вуҷуд омада, дар аввал аст, ки дар боло, ва дуюм - дар поён. Ҳама дар ҳамон тавр ки дар тавсифи underworld бар Китоби Муқаддас ва Қуръон. Чӣ тавре ки мо мебинем, ки ҳеҷ ризоияти нест. Ва барҳақ то. Ғайр аз ин, Китоби Муқаддас мегӯяд, ки «рӯзи доварӣ хоҳад омад, ва афзоиши мурдагон аз қабрҳо." Дӯстони, умед меравад, ки дар синни мо ту zombie Апокалипсис нест, фурӯ хоҳад кард! Ин хеле муҳим аст!

Пас, дӯстон, мо баъзе ҷанбаҳои тафтиш кардаанд, баъди марг ба мард. Ман кӯшиш мекунам, муайян баъзе аз назари дақиқ бисёре аз олимони муосир оид ба ин масъала. Акнун ҷиддӣ. Шумо медонед, ки чӣ ба ҷон, вақте ки инсон мемирад воқеа рӯй медиҳад? Пас, ман намедонам! Ки пинҳон гуноҳ, ҳеҷ кас ҷавоб медонад, на ман ва на шумо, эй дӯстонам, на олимон ... Мо танҳо тахмин кардан мумкин аст, дар асоси факту далелҳои муайян фавт клиникӣ unproven. Ба далели бевоситаи ҳаёти пас аз марг ва ё ҳукми қатл баъд аз марг аст, то ки мо метавонем, танҳо бо далелҳои беасос фаъолият, ки илм ба мо пешниҳод мекунад. Ҳамчунон, ки мегӯянд, ҳамаи фавтида анҷом махфӣ ба маист ...