Marginal - оё ӯ дар оянда зиндагӣ мекунад?

Дар ҷомеаи мо мафҳуми манфии калимаи "маргарин" маҳдуд карда шудааст. Эҳтимол, ин аз тарҷумаи бевоситаи Латинӣ иборат аст: "дар канори поёни, дар сарҳад ҷойгир шудааст." Ӯ калимаеро тасаввур кард, ки қариб бефарзанд буд. Маргиналӣ касе аст, ки дар тарафи рост нест, на барои оянда, ё ба онҳое, ки мехоҳанд вақтро бас кунанд.

Ин аст, ки чунин шахс дар лаҳзаи асосӣ, аз он хориҷ мешавад Донистани ҳама чизҳое, ки дар ҳаёти фарҳангӣ ва иҷтимоӣ рух медиҳанд.

Ин таъриф метавонад, инчунин одамони комилан ношаффофе дошта бошад, ки хоҳиши ибтидоӣ дошта бошад ва онҳое, ки офаридаҳо ва изҳоротҳо дар тӯли чандин солҳо ба монанди Китоби Муқаддас хоҳанд шуд. Зеро дар айни замон онҳо танҳо онҳоянд. Ва онҳо мавқеи умумии эътирофро дар робита бо ҷаҳон надоранд. Маргиналҳо хеле аҷоиб ҳастанд, носолим. Онҳо ба чаҳорчӯба мувофиқат намекунанд ва ин тарс, шуморо дар бораи чунин шахс эҳтиёткорона муҳофизат мекунад.

Боварӣ ҳосил кунед, ки ин гуна шахсе, ки чунин як мартаба аст, шумо мефаҳмед, ки ӯ ранги мусбат ё ранги манфӣ дошта наметавонад. Баъд аз ҳама, дар якҷоягӣ бо одамони бепарастор, мухаддироти нашъамандӣ ва "gopnik", ки наметавонанд дар ҷомеа мутобиқ карда шаванд ва қоидаҳоро рад кунанд, дар байни маржилаҳо метавонанд ба монанди Леонардо да Винчи, Эйнштейн ё Count Tolstoy бошанд. Онҳо инчунин «одамони худашон» буданд, онҳое, ки аз рӯи қоидаҳои худ зиндагӣ мекарданд.

Аз ин рӯ, маргинал як шахсест, ки аз маъмулан, умуман қабулшуда, фаҳмидан мумкин аст. Ин вазъиятест, ки «сарҳад», миёнаравии байни фаҳм ва бузург, ки дар ояндаи дурахшон, ё байни фаҳмиш ва нодуруст, ношаффофе, ки дар баробари марги интиқолдиҳандаи худ нест хоҳад шуд.

Дар ҳайратовартарин дар консепсия, маргиналӣ пешгўии инкишофи минбаъдаи ҳодисаҳо барои касе, ки ба ҳаёти ҳаррӯзаи ҳамзамононаш мувофиқат намекунад. Баъд аз ҳама, интиқолдиҳандагони ин муносибат ба сарзамини ҷаҳон аввалин шуда истодаанд. Ҳамин тавр, ҳеҷ кас ва ҳеҷ чиз метавонад ба ояндаи ояндаи худ таъсир расонад. Вақт худашро чӣ гуна тасаввур мекунад, ва чӣ бояд ба ғоратгарӣ афтад.

Баъд аз ҳама, ҳатто онҳое, ки худро ҳамчун миёнаро эълон мекунанд, дар асоси меъёрҳои умумии қабулшуда, ба риояи меъёрҳои рафтор, забон, фикр ва ниҳоят мутобиқат мекунанд. Барои як мартаба, бо шарҳи муайян, меъёрҳое, ки мо онро мерос гирифта метавонем. Баъд аз ҳама, ӯ аз вақт ва вазъият берун аст. Бинобар ин, хилофати шахсро барои навоварӣ қабул кардан хеле осон аст ва «шахсе, ки аз оянда» дида мешавад, як дандон аст.

Ин фоҷиаи вазъият аст. Барои анбиёи ҳақиқӣ хеле мураккаб аст, ва барои анбиёи козиб роҳнамоҳои бардурӯғ ва дурӯғин осон аст. Не, ҳеҷ як меъёри равшан дар соҳаи санъат ва фарҳанг барои муайян кардани ҳақиқати падида нест.

Маргиналӣ шахсест, ки ҷамъоварӣ мекунад, инкишоф додани хусусиятҳои фикр, принсипҳо дар наслҳои оянда қабул карда мешавад. Ӯ - як намуди хамиртурушест, ки он ба ҳайси нави инсоният эҳё мешавад. Дар айни замон чӣ гуна системаҳои номутаносиб ба назар гирифта мешаванд, фардо метавонад фикри асосиро ва меъёри дарк кунад. Аммо он метавонад!

Пас, дар бораи он ки шахсе, ки дар бораи ҷаҳон фикру ақидаи худро гузоштааст, ва бо андешаи ҳамсолони худ, ки ба дигарон ҳамроҳ намешуд, мо мефаҳмем, ки ин як маротализатсия аст. Мафҳуми калимаҳо нишон медиҳад, ки ин як падидаи хеле мураккаб ва номаълум аст, ки танҳо насли мо баҳои дуруст дода метавонанд.