Арзиши оила - асосҳои ҳар як ҷомеа

Оё шумо ягон бор дар бораи он ки чаро баъзе оилаҳо қудрати ва дӯстона доранд ва дигаронро дар муддати кӯтоҳ шикастан мумкин аст? Чаро фарзандон дар баъзе оилаҳо алокамандӣ мекунанд ва дар дигарон - олимон ва рассомон? Чаро кӯдакон дар оилаҳои бой ва байрақёна ба ҷинояткорон табдил мешаванд ва аз оилаи камбағал даромади хуби минтақаҳои гуногун пайдо мешаванд?

Ин масъала на аз рӯи қобилияти мардум, балки вазъи иҷтимоии онҳо нест. Нуқта дар қобилият ё имконият барои бунёди оила, фаҳмидани раванди бунёди бинои оилавӣ мебошад.

Дар асоси кадом асос бояд оила бунёд карда шавад? Албатта, бояд муҳаббат ва эҳтиром, ҳамдигарфаҳмӣ ва эътимод дар он бошад. Ин мафҳумҳо, ки калимаи умумии "арзишҳои оилавӣ" номида мешаванд. Онҳо бояд аввал дар оилае, ки кӯдак ба воя мерасанд, ташкил карда шаванд.

Мавҷудҳо консепсияи «арзишҳои оилавии анъанавӣ» -ро ҳамчун маҷмӯи идеяҳо дар бораи оила, ки дар ҷомеаи мушаххас парвариш мекунанд, шарҳ медиҳад. Халқҳои гуногун ва қолабҳои иҷтимоӣ метавонанд фарқ кунанд.

Дигар тарҷиҳотҳо шарҳи кӯтоҳтаре медиҳад. Арзиши оила ин тарзи ҳаёт, муносибатҳо ва рафтори аъзоёни оила мебошад.

Ин даркіо сабки таъсир муносибатҳои оилавӣ, оила ҳадафҳо, воситаҳо ва усулҳои таълими кўдакон, фаъолияти ҳаётии аъзои оила.

Мутаассифона, мафҳуми «оила» имрӯз тадриҷан онро тағйир медиҳад. Зиёда аз ин, шумо метавонед бо ҳамсарон, никоҳҳои ғайриқонунӣ, бисёрзанагӣ, иттиҳодияҳои ғайридавлатӣ мулоқот кунед. Оё онҳо метавонанд оилаҳои худро ҳисоб кунанд? Фарқиятҳо фарқ мекунанд.

Бояд қайд кард, ки арзишҳои оилавии анъанавӣ асосан аз фарҳанги ҷомеа вобаста аст, ки дар он оила бунёд мегардад. Масалан, як қисми зиёди ҷомеаи ғарбӣ танҳо эътироф оила ҳастаӣ. Ҳамаи навъҳои дигари ҳамбастагӣ бадахлоқ ҳисобида мешаванд.

Роҳбарони динӣ худро худашон мавъиза мекунанд, аз арзишҳои умумидавлатӣ, арзишҳои оилавӣ ва намояндагон, масалан, ақаллиятҳои ҷинсӣ, худро доранд. Мисоли равшани: тайёрӣ ба қабули қонун дар Фаронса барои иҷозати, ки фарзандон ба ҳамон-ҷинсӣ ҷуфти.

Он рӯй медиҳад, ки ягон арзиши ягонаи оила вуҷуд надорад? Ин монанди он нест. Дар ҳар фарҳанг, ҳар миллат аст, ҳамеша чизи муҳим ба ҳисоб пайвастшавӣ ба гузашта наслҳои, риоат, муҳаббат, боварӣ, таваллуд ва волидон.

Агар кӯдак аз кӯдакӣ медонад, ки арзишҳои оила чӣ гуна аст, агар волидони ӯ бо якдигар ва фарзандони худ бо муҳаббат ва эҳтиром муносибат кунанд, пас боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки дар ояндаи кӯдак кӯдак метавонад қудрати қавӣ дошта бошад.

Бо вуҷуди ин, он аст, ки дар ёд дошта бошед, ки танҳо хикмат ва ахлоқӣ марди хуби оиларо ба даст намеорад. Ин барои кӯдакон дар бораи чӣ гуна зиндагӣ, чӣ қадр кардани он кофӣ нест. Ӯ инро дар намунаи волидони худ дидааст. Набояд, ношоиста ва беэътиноӣ барои волидон на танҳо аз одамон, балки арзишҳои оилавӣ боварӣ пайдо кунанд.

Он бояд илова карда шавад, ки дар кишвари мо қонунҳо ҳастанд, ки арзишҳои оиларо эълон мекунанд ва нақши оила дар рушди ҷомеа муайян мекунанд. Бо вуҷуди ин, таърифи қонун муайян намекунад. Аммо одамоне, ки маълумотро ба кӯдакон рад мекунанд, арзишҳои оилавӣ, пропагандаи беэҳтиромӣ ба волидон ё хешовандон ҷазо дода мешаванд.