Ба маънои «не chayat ҷон»

Аз лаҳҷаи «ҳеҷ кас chayat" дар забони русӣ барои якчанд аср пеш пайдо шуд. Ин инқилоб аст, на танҳо ба таври васеъ истифода бурда мешавад, дар суханронии қабеҳ, балки дар корҳои классикии адабиёти ёфт. Бе донистани арзиши он, он осон аст, ки ба нофаҳмиро моҳияти он чӣ гуфта шудааст ё хонда шаванд. Пас, чӣ дорад, дар хотир шахс, ки истифода мебарад ин ифодаи устувор ва дар куҷо онро пайдо шуд?

"Soul аст chayat нест»: аз арзиши

Кӯҳна феъли «chayat» аст, ки ба гӯши касе муосир шинос нестанд, чунон ки акнун на истифода бурда мешавад. Аљиб нест, ин нишондод сухан, ки «ҷони аст chayat нест», метавонад ба ва ҳатто ба шахсе, ки маънои он намедонанд, бемаънӣ ба назар мерасад.

Дар хотир доред, ки арзиши ифодаи устувор ба осонӣ, зеро он як аст. Ибораи маънои онро дорад, дилбастагии сахт, муҳаббат, таваккал касе, фарзандон, падару модар, шавҳар ё зан, ва ғайра. Ин аст, фаҳмиданд, ки ин мард то ба касе, ки танҳо ба бартариҳои он мебинад, бешуурона накардани камбудиҳо моиланд аст.

Ҷолиб аст, ки нақши объекти муҳаббат метавонад на танҳо мардум, балки низ, барои мисол, сагу. Дар ҳоле ки дар робита ба объектњои тобеъанд чунин баён истифода ќабул карда намешавад. Мо, гуфтан мумкин нест, ки барои мисол, ки ӯ дар бораи ин либос doted, ҳатто агар ӯ аз он писанд омад ва ӯ ҳамеша мепӯшад.

Ҳисси мусбат ва манфӣ

Одатан, аз лаҳҷаи «ҷон аст chayat нест» аст, ки дар ба маънои мусбат истифода бурда мешавад. Барои намуна, як модари иқрор шуда, гирён ба ӯ барои як кӯдак ягона эҳсос метавонад, ки аслан кас мегӯянд, дар он мепарастад.

Бо вуҷуди ин, ибораи ки дар он аст, аз ин одат ҳукми назариявӣ метавонад дорои як мекашем, ки шикоят, норозигии нест. Барои мисол, нотиқ аст, ки бо он, ки касе мисли ҳад зиёд, гарчанде ки объекти муҳаббат ба он сазовор нест, қонеъ карда наметавонанд. Ё биёед мегӯянд ӯ preoccupation аз ҳад касе бо мавзӯи муҳаббат дӯст надорад. сухани Гардиши дар маънои манфӣ, метавонад истифода шавад, вақте ки ба беитоатӣ, фарзанди бемор хушмуомилагӣ аст, ки аз ҳад зиёд pampered волидони меҳрубон меояд.

Ғайр аз ин, баён мешавад, дар тавсифи муҳаббат, ки дароз дар гузашта монд, ё ҳатто ба нафрат калон истифода бурда мешавад. Биё мегӯянд, мо гуфта метавонем, ки бародарони кас дар ҳар як на ба chayali то он даме ки сар тақсим мероси падару модарон, ки боиси низои.

пайдоиш

Ҷолиб пайдоиши phraseologism "chayat ҷон нест». Аҳамияти ин сохтор сухан шарҳ боло мебошад, вале он аз меояд? Барои фаҳмидани ин, ба шумо лозим аст, ки сар ба фаҳмидани маънои феъли фарсуда "chayat». Пас аз он, калима аст, фаъолона дар суханронии қабеҳ истифода бурда, бештар аз ҷониби намояндагони табақаҳои поёнии аҳолӣ дӯст медошт. Аз феъли қадимаи «ФБД» рӯй дод, ки қаблан аз байн буд, ки маънои «фикр, ки ба имон овардаед, ба интизор."

Бисёре аз забоншиносон, мулоҳиза оиди пайдоиши ибораи «chayat ҷон надорад,« ба хулосае омаданд, ки дар ин ҷо буд, ки бе калимаи «бӯй» расид. Дар айёми қадим аз ин феъли хеле маъмул маънояш «ҳис» буд. Эҳтимол аст, ки омехтаи verbs "chayat» ва «бӯй» боиси воҳиди phraseological, ки зарра «нест» дар он нақши тақвияти тахмин кардааст.

Хӯрдани дар адабиёти

Тавре гуфта шудааст, на танҳо дар сухан бароед талаботи ин тарҳи аслӣ, пайдоиши, ки мавзӯи баҳсу тафсон боқӣ мемонад. сухан бисёр шоирони маъруф ва нависандагон, ки аксар вақт аз он дар корҳои худ истифода бурда писанд кардааст.

Leafing ба воситаи романҳои, novellas ва ҳикояҳо кӯтоҳ навишта шудааст, дар 18-19 асрҳо, хондани як шеъри, ки дар ин давра таъсис, одамон мунтазам ҷавобгӯ ифодаи мӯътадил »-и кас chayat нест». арзиши Phraseologism тавр, аз, ки дар он ба он аст, ки дар суханронии муосирони моро истифода бурда фарқе надоранд. Масалан, овози мумкин аст, дар достони муомилоти Иван Turgeneva ошкор «Лона Noble». Муаллиф менависад, ки «Маша ба ӯ doted» кӯшиш шуд, барои тасвир кардани муҳаббати пурзӯр намудани хусусияти. Ин ба он ва Melnikov Crypt истифода мебарад, дар кори «Афсонаҳои Бибиям кард», хусусияти, ки мегӯяд, ки «падару модари doted дар духтари ягонаи Настя».

Синонимҳо, лаҳҷаи

Албатта, ин рақам аслии суханронии осон аст, ки ба ҷои як қатор муродифи, маънои муносиб. Он метавонад на танҳо калимаҳо, балки ҳамчунин изҳори. Фарз мекунем, ки муносиб дар робита ба арзишҳои тарҳи «мисли девона». Ин ибора чизе, ки муҳаббати касе айнан аз сабаби маҳрум, дод девона аст нест. Онҳо мегӯянд, вақте ки дилхоҳ аст, ки ба тавсифи эҳсоси қавӣ аст, ки одамро ба як давлати гирён ваїдњ.

Дар нақши синоними метавонад ки ин рақам дар сухан ва «нуре ҷудоӣ converged кардааст». Бо истифода аз он дар робита ба касе, ки шахс дар асл мегӯяд: «ҷон дар он аст, чой нест, Ман ҳастам». Ки маънои «сабук ҷудоӣ converged кардааст?» Албатта, мо сухан дар бораи як муҳаббати бузург, ки интихоб медиҳад яке аз дидани танҳо тараф мусбат танҳо, истисно имконияти ба он иваз барои ягон каси дигар.

муродиф дигаре, ки, агар мехостанд, мумкин аст ба ҷои ифодаи устувор «ҷон chayat нест» дар ин мақола муҳокима мешавад - «пачақ». Ин одат њукм дорад, чизе ба кор бо амнезия, он аст, чун анъана, дар тавсифи як муҳаббати бузург истифода бурда мешавад.

он, ҷолиб

Дар суханронии бароед, бисёре аз лаҳҷаи маъруф аксар вақт дар давлати то ҳадде арзи истифода бурда мешавад. Аксаран, ин тағйир ва арзиши аст, ки дар онҳо сохташуда. Ман ба ин тақдир, ва ин нишондод сухан гузарон нест. Дар муоширати ғайрирасмӣ метавон шунид, ҳамчун манбаи мегӯяд, "The кас аст, чой нест». Арзиши ин ибора комилан бо муҳаббат, мафтуни, эътимод, мафтуни алоқаманд нестанд. Дар истифодаи ин, нотиқ ишора мекунад, ки ӯ дорад, ҳеҷ ҷавоб ба суол додам ба ӯ. Аксаран ин рақам сухан истифода бурда мешавад, ки шахс мехоҳад, ки ба нишон медиҳад, ки ӯ аз пурсиш хаста буд, ва ҳатто коммуникатсионӣ, мехоҳад, ки мегӯянд: «. Маро тарк кун»

Синонимҳо ин сохтмон, идора ба харидани бисёр маъруфияти дар байни мардум, зайл аст: «ман намедонам», «ҳеҷ фикри", "Дар дили ман, ман намедонам». Албатта, луғатҳо ва истинод тарҳи "дар душ аст, чой, ки« не, оё шумо дуруст сухан.