Бӯҳрони ҳувияти. бӯҳрони ҳувияти ҷавонӣ

Дар рушди он, ҳар борҳо бо давраи муҳим, ки метавонад аз ҷониби ноумед, кина, оҷизӣ, ва баъзан аз хашм мушоият рӯ ба рӯ. Сабабњои чунин шароит, метавонанд гуногун бошанд, вале бештар маъмул дарки субъективии вазъи ки дар он одамони ҳамин намедонанд, чорабиниҳо бо дабдабаю эҳсосӣ гуногун аст.

Психологияи бӯҳрон

Дар масъалаи дарёфти як роҳи аз вазъи бӯҳронӣ дар солҳои охир дар муҳим дар психология ба мавќеи асосиро омад. Олимон на танҳо дар ҷустуҷӯи сабаб ва роҳҳои пешгирии депрессия, балки низ ба таҳияи роҳҳои тайёр кардани шахсе, ки ба як тағйири асосӣ дар вазъи шахсии ҳаёт машғул аст.

Вобаста ба вазъият, ки аз тарафи стресс, ба монанди озод афкор худ боиси:

1. рушди бӯҳрони - он душвориҳо, ки бо гузариш аз як давраи пурраи рушди оянда вобаста аст.
2. бӯҳрони мудҳиш метавонад, ки дар натиҷаи ҳодисаҳои ногаҳонӣ ё шадиди дар натиҷаи гум кардани вазъи саломатии љисмонї ба воситаи беморї ё лат ба миён меояд.
3. гум шудан ва ё зиндагии ҷудогона бӯҳрони - зоҳир ва ё баъд аз марги шахси наздик, ё дар вазифаи ҷудогона маҷбур. Ин намуди хеле устувор аст ва метавонад барои чандин сол идома меёбад. Аксар вақт дар кeдаконе, ки падару људо шудаанд рух медиҳад. Агар кўдакон аз марги бӯҳрони оила метавонад бадтар сабаби ба инъикоси фавти худ.

Давомнокии ва шиддатнокии ҳар як вазъи бӯҳрони вобаста ба хусусиятҳои инфиродии ирода инсон ва роҳҳои барқарорсозии кард.

бӯҳрони синну

ихтилоли синни Хусусияти он аст, ки онҳо доранд, як муддати кӯтоҳ ва таъмини рафти мўътадили инкишофи шахсӣ.

Ҳар марҳилаи аст, ки бо як тағйирот дар намуди асосии фаъолияти субъекти алоқаманд аст.

1. Бӯҳрони аз навзод марбут ба мутобиқгардонии кўдак ба ҳаёт берун аз бадани модар.
2. 1 сол бӯҳрони сафед пайдоиши як кӯдак ба талаботи нав ва баланд бардоштани иқтидори он.
3. 3 сол Бӯҳрони ба миён меояд, аз кӯшишҳои кўдак барои сохтани як навъ нави муносибат бо калонсолон ва ҷудо худро «ман».
4. 7 сол бӯҳрони сабаби пайдоиши як навъ нави фаъолияти - омӯзиш ва вазифаҳои хонандагон.
5. бӯҳрони Pubertal сафед раванди булуғ.
6. Бӯҳрони аз 17 сол, ё бӯҳрони ҳувияти ҷавонӣ, аз зарурати ба худмуайянкунӣ дар робита ба озод ба камол ба миён меояд.
7. Бӯҳрони аз 30 сол дар ин гуна одамон набудани иҷрои нақшаи ҳаёти худро пайдо мешавад.
8. Бӯҳрони 40 сол бо мушкилоти барҷаста, ки кардаанд, дар давоми давраи қаблӣ тағйирёбии радикалиро миён мумкин аст.
9. нафақа бӯҳрон сабаби набудани талабот ба эҳсосоти инсон рух медиҳад дар ҳоле ки нигоҳ доштани қобилияти он ба кор.

вокуниш ба инсон ба бўњрони

Мушкилот дар ҳама гуна аз давраҳои боиси халалдор шудани низоми соҳаи эҳсосӣ, ки се намуди реаксияи мегардад:

• Ба вуҷуд омадани чунин ҳиссиёти бепарвоӣ, зиќќї ва ё бепарвоӣ, ки метавонад ба вуҷуд омадани як давлати depressive нишон дода мешаванд.
• Ба вуҷуд омадани ІН харобиовар ба мисли таҷовуз, хашм, ва айби-хулосаи.
• Ин Инчунин мумкин аст, ки ба ғамхорӣ як зуҳури беқадру нодаркор ҳис, ноумедӣ, emptiness.

Ин навъи вокуниши номида танҳоӣ.

давраи рушди ҷавонон

Пеш аз он ки таҷзияи давраи синну сол бояд ба маънои қатъии истилоҳи "шахсияти» аз 15 то 17 сол таъмин менамоянд. Ҷавонон ва бӯҳрони - он қариб консепсияіои ҷудонашавандаи аст, зеро дар шароити рў ба ин наврасон дар ин давра, талаб азхуд намудани фаъолияти нав ва шаклҳои аксуламал ба вазъият.

Шахсияти - ин муайян бо, гурӯҳҳои касбии динӣ миллӣ ё одамони гирду онҳо. Ҳамин тариқ, бӯҳрони ҳувият, ки худ дар наврасӣ зоҳир, ишора ба кам ё фаҳмиши ҷомеи ҷаҳон ё нақши иҷтимоии худ.

Навҷавонӣ аст, зиёд худдорӣ ва худтанзимкунї, ки боиси осебпазирии сабаби арзёбии ҳалкунандаи пайдоиши ё қобилиятҳои худ тавсиф карда мешавад. Фаъолияти асосии ин давра - дониши ҷаҳон, ва аз њама муњимтар варам - ба интихоби касб.

Дар зуҳури бӯҳрони шахсияти

Барои дарки амиқтар аз он чӣ бӯҳрони ҳувият, зарур аст, ки ба назар кадом вақти кӯдакӣ ва наврасиашон ба нишонаҳои мебошанд:

1. Тарс аз робитаи зич бо дигар одамон, худидоракунии бунбасти, ташаккули танҳо муносибатҳои расмӣ.
2. Номуайянӣ дар ќуввањои, аст, ки ё дар рад кардани пурраи омӯзиш, ё аз ҳад зиёд ҷидду барои он зоҳир мегардад.
3. Дар гум шудани мувофиқи маротиба. Зоҳир дар тарси оянда, хоҳиши ба зиндагӣ танҳо барои имрӯз ва ё саъю танҳо дар омадани бе фикр дар бораи ҳозира.
4. Мавҷуд набудани идеали «ман», ки боиси ба ҷустуҷӯи бутҳо ва нусхаҳои эҳтиётии пурра.

бӯҳрони ҳувияти

Ба гуфтаи аксари равоншиносон, бӯҳрони наврасӣ сафед пайдоиши фалсафаи ақли. Дар ин давра, ки ҳар амали бо бисёр дудилагӣ ҳамроҳӣ ва гумон аст, ки фаъолияти балои.

Тасвир намудани бӯҳрони ҳувият, Erickson гуфт, ки ӯ ҳалкунанда аст, ба ташаккули шахсияти.

Ки дар зери таъсири омилҳои иҷтимоӣ ва биологии нав, ҷавонон, мавқеи онҳо дар ҷомеа, муайян, интихоби касбу оянда. Вале на танҳо назари онҳо тағйир атрофи гурӯҳҳои иҷтимоӣ низ дубора муносибати худро. Он, ҳамчунин, аз ҷониби як тағйироти назаррас дар намуди зоҳирӣ ва наврасон камолот сафед.

Танҳо як бӯҳрони шахсияти барои Erickson метавонад ба ташаккули таъмини тамоми шахс ва фароҳам овардани замина барои интихоби касб ояндадор дар оянда. Лекин, агар барои қабули ин давра доранд, шароити муносиб офарида нашудааст, он метавонад таъсири рад. Ин худ дар таҷовуз зоҳир ҳатто ба муњити иљтимої наздик. Дар баробари бӯҳрони ҳувияти роҳи нигаронӣ дар байни ҷавонон, харобиҳои ва ҷудо аз ҷаҳони воқеӣ.

шахсияти миллӣ

Дар ҳар як гурӯҳи иҷтимоӣ бар асри гузашта аз ҳама бӯҳрони бештар аён ҳуввияти миллӣ. Қавмият худ дар бораи хусусият, забон, арзишҳо ва меъёрҳои мардуми миллӣ фарқ. Ин бӯҳрон метавонад тавре ки дар шахси воқеӣ нишон дода шудааст, ва тамоми ањолии кишвар мебошад.

Дар байни зуҳуроти асосии бӯҳрони ҳувияти миллӣ бояд ҷудо карда шавад:

1. қадр Не гузаштаи таърихӣ. Як шакли аз ҳад зиёд ин нишонаи дорад mankurtism - рад намудани рамзҳои миллӣ, эътиқод ва ғояҳои.
2. Ноумедии бо арзишҳои давлатӣ.
3. вайрон ташнагӣ анъанаҳои.
4. Нобоварии ҳокимияти давлатӣ.

Ҳамаи нуктаҳои дар боло аст, аз тарафи якчанд сабаб, ба монанди ҷаҳонишавии соҳаҳои гуногуни ҳаёти расонидашуда, рушди нақлиёт ва техника ва афзоиши муњољирати ањолї ҷараёнҳои.

Дар натиҷа, бӯҳрони шахсияти боиси рад кардани одамон аз решаҳои қавмӣ ва шароит барои щудо намудани миллат ба ҳувиятҳои сершумор (маьаллц,, трансмиллӣ, танќисии) меорад

Таъсири оила дар ташаккули шахсияти

Дар кафолати асосии ташаккули шахсияти марди ҷавон - намуди мавқеи мустақили худро. нақши муҳим дар ин бозӣ аз ҷониби оила.

Overprotection, ҳифзи ё нигоҳубини, бемайлии диҳад кӯдакон озодии танҳо шиддати бӯҳрони ҳувияти ин васила боиси вобастагии психологӣ. Аз сабаби намуди он ҷавонон:

• доимо талаб диққати дар шакли тасдиќ ё раҳматнома; дар сурати мавҷуд набудани ситоиши тарафи диққати манфӣ ҳидоят, кашидани онро бо ҷанҷолҳои мухолифин ё рафтори;
• кунад ҷустуҷӯи шаҳодати дурустии амали худ;
• ҷустуҷӯ алоқа ҷисмонӣ дар шакли тамос ва тарііои.

Бо рушди фарзандон эмотсионалӣ вобаста волидони худ доранд, мавқеи ѓайри. Онҳо сахт сохтани муносибатҳои оилавӣ худро дар оянда хоҳад буд.

Дастгирии волидони як ҷавон бояд бошад, ки ба он ҷудо аз оила ва қабули масъулияти пурра ба кӯдак барои ҳаёти худ.