Ба намудҳои ва услуби тарбия дар оила

Бисёр вақт ин мардуме, ки фарзанд доранд, кӯмак пурсем психологҳо. Moms ва падарон мутахассисони мепурсанд, чӣ тавр фарзандони дӯстдоштаи худ метавонад хислатҳои номатлуб, рафтори бад. A нақши муҳимро дар ташаккули шахсияти мебозад тарбияи. Аз сабки он ва навъи волидон интихоб карда, вобаста ба хусусияти кӯдакон, зиндагии ояндаи худ. Кадом усул ва шаклҳои таълим истифода бурда мешаванд? Дар ин савол аст, ки ба ақл, чунки ҷавоби муфид донистани ҳамаи падару модар мешавад.

маориф кадом аст он ҷо ва чӣ сабкҳои доранд?

Калимаи «маориф» дар суханронии мардум барои муддати дароз пайдо шуд. Далел аз ин ҳастанд, ки матнҳои славянии знакомств аз 1056 буд, ки дар онҳо аввал ба қайд гирифта шуд, ба баррасии консепсияи. ДАР он рӯзҳо, ки калимаи «маориф» ба чунин арзишҳои чун «тарбия», «Ҳамшираи" часпонида шуда буд, ва баъд аз он «таълим» дар арзиши истифода бурда шуд.

Баъдтар ин мафҳум бисёр гуногун маънидод аз ҷониби мутахассисони гуногун дода шудааст. Агар шумо онҳоро таҳлил, мо метавонем, ки ба маориф мегӯянд, - аст:

• ташаккули шахсият аст, ки барои ҷомеа муфиди, ва он метавонад дар он зиндагӣ мекунанд, одамони дигар пешгирӣ хоҳад буд аст, ки дар худи пӯшида нест;
• чунин рафтор парасторон ва educability;
• раванди таълим.

Волидон тарбияи фарзандони худ, аксаран дар бораи ташкили ин раванд фикр намекунам. Онҳо ҳамчун хисси таҷрибаи ҳаёт амал мекунад. Оддӣ карда гӯем, moms ва падарон мебошанд бардоштани писарон ва духтарони онҳо дар он ба даст. Ҳамин тариқ, ҳар як оила бият ба тарзи тарбияи махсус. Ин коршиносон истилоҳи фаҳмидани модели мушаххаси муносибатҳои падару модар ба кўдак.

Бисёр таснифоти аз сабкҳои волидон вуҷуд дорад. Яке аз онҳо пешниҳод Диана Baumrind. Ин равоншинос Амрико муайян кардааст зерин поён сабкҳои волидон дар оила оварда мешаванд:

• худкома;
• мақомоти;
• либералии.

Дар оянда, ба ин таснифот кардааст, илова карда шудаанд. Eleonora Makkobi ва Dzhon Мартин тарзи дигари мусоидат тарбияи фарзандон дар оила. Вай бепарво номгузорӣ шуд. Баъзе сарчашмаҳои чунин шартҳои истифода бурда, ишора ба ин модел чун «gipoopeka», «сабки бепарво». Дар поён тафсил сабкҳои волидон, хос ҳар як аз онҳо.

сабки худкома тањсилоти оила

Баъзе волидон нигоҳ фарзандони худро дар сахтгирии, истифода бурда мешавад усулҳои сахт ва шаклҳои таълим. Онҳо дод ҳидояти фарзандони худ мепиндоранд ва мунтазиранд, иҷро кунанд. Дар чунин оилаҳо ҳастанд ва қоидаҳои қатъии нест. Кўдакон ҳама бояд иҷро, ба баҳс нест. Вақте ки рафтори ношоям ва рафтори номатлуб, табъу волидон фарзандони худро ҷазо диҳанд, оё ба инобат гирифта намешавад андешаи худро талаб нест, ки бидиҳам баёнот. Чунин тарзи таълим оила даъват худкома.

Дар ин модел, хеле мухторияти кӯдакон маҳдуд аст. Волидоне, ки ба ин тарзи таҳсил риоя, ман фикр мекунам, ки ба фарзанди худ ба воя хоҳад кард, то фармонбардор, иҷроия, масъул ва ҷиддӣ. Бо вуҷуди ин, дар натиҷаи ниҳоӣ ҳамагӣ барои moms ва падарон ногањонї аст:

1. Фаъол ва қавӣ дар аломат, кӯдакон оғоз ба озодона баён, ки одатан дар навҷавонӣ фаъолият мекунад. Онҳо исён, нишон таҷовуз, ҷанҷолҳои бо волидайн, орзуи озодӣ ва истиқлолият, ва аз ин сабаб аксаран мегурезанд аз хона.
2. кўдакони танќисї ки ба падару модари худ гӯш, метарсанд, аз онҳо, чунки метарсанд, ки азоби. Дар оянда ин рӯй берун шавад ғайридавлатӣ худкӯмаккунӣ, шармгин, гирифта ва sullen.
3. Баъзе бачаҳо ба воя, ба намунаи падару модар - сохтани оила, монанд ба инҳо, ки ба худ нашъунамо ёбад, ва нигоҳ ҳамсарону фарзандон дар шиддати.

Дар сабки бонуфузи таҳсилоти оила

Ин коршиносон модел дар баъзе манбаъҳои ба истилоҳи «Услуби тарбияи демократӣ», «ҳамкорӣ» ишора мекунад, чунон ки дар бештари мусоид барои ташаккули шахсияти мутаносиби аст. Ин тарзи волидон аст, дар бораи муносибатҳои гарм ва дар сатҳи хеле баланди назорати асос ёфтааст. Волидон ҳамеша ба муколамаи кушод, кӯшиш барои баррасӣ ва ҳал якҷоя бо фарзандони худ тамоми мушкилоти. Moms ва падарон мебошанд писарон ва духтарони истиқлолият ташвиқ, вале дар баъзе мавридҳо шояд нишон медиҳад, ки ба шумо лозим аст ба кор. Кӯдакон гӯш кардани пирон медонанд, калимаи «бояд».

Дар робита ба сабки бонуфузи кӯдакон волидон гардад иҷтимоӣ мутобиқ. Онҳо метарсанд, ки ба муошират бо дигарон нест, қодир ба пайдо кардани як забони умумӣ. Услуби тарбияи бонуфузи иҷозат медиҳад ба шумо ба воя шахсони мустақил ва боварии комил бо баланд эътимод ба худ ва қобилияти худдорӣ.

Дар сабки бонуфузи - модели идеалии аз волидон. Бо вуҷуди ин, ӯҳдадориҳои истиснои он ҳол номатлуб. Барои кўдак дар синни наврасӣ authoritarianism зарур ва муфид аст чолишҳоеро, ки аз падару модар аст. Масалан, падар ё модар, лозим аст, ки нишон кўдак худ ба рафтори нодуруст ва талаб ӯро ба риояи ҳама гуна меъёрҳои иҷтимоӣ ва ќоидањои.

Дар модели либералӣ муносибатҳои

Либералӣ сабки (рухсатдиҳӣ) волидон аст, ки дар оилаҳо, ки падару модар хеле бахшандаро ба мушоҳида мерасад. Онҳо муошират бо фарзандони худ, ҳама чиз аст, ба онҳо иҷозат дода мешавад, муқаррар намекунанд ягон мамнўият, кӯшиш барои нишон додани муҳаббат бечунучаро барои писарон ва духтарони худро.

Кўдаконе, ки ба воя дар оилаҳо бо модели либералӣ муносибатҳои, дорои хусусиятҳои зерин:

• Онҳо бисёр вақт хашмгин, ҳардамхаёл мебошанд;
• талаби ҳеҷ ба худ инкор;
• Онҳо дӯст барои худнамоӣ;
• Онҳо кори ҷисмонӣ ва равонӣ дӯст надорад;
• нишон боварӣ наздисарҳадии дуруштӣ;
• низоъ бо одамони дигар, ки ба онҳо машғул нест.

Бисёр вақт, ки нотавонии падару модарон барои мониторинги натиҷаҳои кӯдак дар он аст, ки вай худро дар гурӯҳҳои antisocial ёбад. Баъзан сабки либералии тарбия оварда мерасонад, ки натиҷаҳои хуб. Баъзе кӯдакон, ки озодӣ ва мустақилияти кӯдак медонед, ба воя одамони фаъол, муайян ва эҷодӣ (яъне, чӣ тавр ба он марде, ки мегардад кӯдаки аз ҷумла вобаста ба хусусиятҳои хислати худ, табиати хос аст).

Услуби бепарво аз тарбияи фарзандон дар оила

Дар ин модел истода, чунин ҷанбаҳои чун волидон аҳамият ва фарзандон ранҷ вайрон. Moms ва падарон ғофил ба писарон ва духтарони худ, хунук ба онҳо муносибат, ба нигоҳубин, дилбастагӣ ва муҳаббат танҳо бо мушкилоти худро ишғол нишон дода нашавад. Кӯдакон шудаанд маҳдуд нест. Онҳо чизеро ҳаром намедонанд. Онҳо консепсияіои ба монанди «хуб», «марҳамат» эм нашудаанд, то ба кӯдакон ягон раҳм ҳайвонот ё дигар нишон дода нашавад.

Баъзе падару модарон на танҳо барои нишон додани бепарвоӣ, балки таҷовуз. Кӯдакон дар чунин оилаҳо эҳсос зарур аст. Онҳо намоиш рафтори каҷравӣ бо метобад, бешодмонӣ гирифтор оянд.

Дар таснифи намудњои тањсилоти оила Eidemiller ва Yustiskisu

нақши муҳим дар ташаккули шахсияти мебозад як намуди маориф оила. Ин як хос тамоюлњои арзишнок ва муносибати падару модар, муносибат эҳсосӣ ба кӯдак аст. E. G. Eydemiller ва В.В. Yustiskis офарид таснифи муносибатҳои, ки якчанд намудҳои асосии тавсиф ба тањсилоти духтарон ва писарон муайян гардид:

1. Мехарад giperprotektsiya. Ҳамаи Маҳалли оила дар кӯдак аст. Волидон кӯшиш барои қонеъ кардани ҳамаи ниёзҳои ва ҳавасҳояшон ӯ мехоҳад, ки ба иҷро ва татбиқи хоб.
2. Дар giperprotektsiya бартаридошта. Кўдак дар саргаҳи аст. Волидон пайваста истодаанд мепоиданд. Дар истиқлолияти кўдак мањдуд аст, зеро падару вақт падар ба вақти гузошта Ба ҳама маҳдудиятҳо ва маҳдудиятҳои.
3. Бадрафторц. Дар оила амал теъдоди зиёди талаботи. кўдак онҳо unquestioningly бояд иҷро. Зеро ки беитоатӣ, ҳавасҳояшон, номуваффақ ва рафтори бад пас аз азобе сахт.
4. Беэътиноӣ накун. Бо ин навъи тарбияи оилаи кўдак чап ба худ кашид. МОДАР ПАДАР ва дар бораи он ғамхорӣ нест, таваҷҷӯҳ ба онҳо, на дар назорати амали худ нест.
5. Зиёд масъулияти маънавӣ. Волидон чӣ таваҷҷӯҳи зиёд ба кўдак пардохт накардааст. Бо вуҷуди ин, ки онҳо онро ба талаботи маънавӣ баланд.
6. рад эмотсионалӣ. Маориф аст, мумкин аст аз тарафи намуди гузаронида «Cinderella». Волидон душманона ва хашмгин ба сўи кўдак. Онҳо меҳру муҳаббат ва самимият ато намекунад. Бо вуҷуди ин, онҳо ба кӯдакон хеле picky мебошанд, талаб ӯро ба риояи тартибот, анъанаҳои оилавӣ тобеи.

Дар таснифи намудҳои Garbuzova маориф

VI Garbuzov нақши ҳалкунанда таъсири таълимӣ дар шакл гирифтани хусусияти табиати кўдак ба қайд. Мутахассисон муайян 3 намуди таълиму тарбияи фарзанд дар оила:

1. Намуди A. Волидон ҳастанд, манфиатдор дар хусусиятҳои инфиродии кўдак нест. Онҳо ба инобат гирифта намешавад, оё толиб нестам ба ривоҷёбӣ мекунанд. Маориф хоси ин навъи назорати қатъии, ҷорӣ намудани як кӯдак танҳо рафтори дуруст аст.
2. Намуди B. Ин хосият маориф аст, консепсияи ғам-hypochondriac падару модар дар бораи вазъи саломатии кўдак ва маќоми иљтимоии хос аст, интизор барои он ки дар мактаб ва кори оянда.
3. падару B нависед, тамоми хешу таваҷҷӯҳ ба кўдак пардохт. Ӯ бут оила мебошад. Ҳамаи талабот ва хоҳишҳои худ баъзан, ба зиёни аъзои оила ва дигарон мулоқот намуд.

Тафтишот Clemence

муҳаққиқони Швейтсария таҳти роҳбарии Clemence аз сабкҳои волидон баъди кӯдакон дар оила муайян гардид:

1. Дастури. Дар ин сабки, оила ҳамаи қарорҳои аз ҷониби падару модар дод. Вазифаи кӯдак - гирифтани онҳо, ба иҷро тамоми талаботи.
2. Иштироки. Кӯдак метавонад чизе дар бораи худ, қабул мекунад. Бо вуҷуди ин, дар оила як чанд қоидаҳои умумӣ нест. Ба кўдак талаб карда мешавад, риоя бо онҳо. Дар акси ҳол, падару модарон истифода азоби.
3. Ваколатдиҳии. Кўдак қарорҳои худ мегирад. Волидон кӯшиш намекунанд, маҷбур нуқтаҳои худ назари. Онҳо Таваҷҷуҳи зиёд ба вай пардохт накардааст, то даме ки рафтори худ тавр ба мушкилиҳои ҷиддӣ оварда намерасонад.

маориф Disharmonious ва ҳамоҳанг

Ҳамаи сабкҳои волидон дар оила ва намудҳои метавонад ба 2 гурӯҳи мазкур маориф disharmonious ва ҳамоҳанг гурӯҳбандӣ шудаанд. Ҳар як гурӯҳи дорои баъзе хусусиятҳои, ки дар ҷадвали зер нишон дода мешавад.

Чаро дар баъзе оилаҳо мебошад маориф disharmonious вуҷуд дорад?

Волидон истифода намудҳои disharmonious аз сабкҳои волидон ва оила. Ин воқеа бо сабабҳои гуногун. Ин вазъият ҳаёт ва хислатҳои хусусият ва мушкилоти дуъои падару муосир ва талаботи эњтиёљот. Дар байни сабабҳои асосии тањсилоти disharmonious зерин мебошанд:

• Дурнамои дар бораи хислатҳои номатлуб худи кўдак;
• эҳсосоти волидайн ғайримумкин;
• нобоварњ таълимии падару модар;
• ҳузури бими аз даст додани як кўдак.

Сабаби якум ин, волидон дид фарзанди хусусиятҳое, ки дар худ доранд, вале онҳо эътироф намекунанд. Барои мисол, дар Чад аст, тамоюли ба танбалӣ нест. Волидон ҷазо кӯдак бадрафторц-муносибат ба ин сабаб ба сифати шахсӣ. Ҷанг ба онҳо имкон медиҳад, ки онҳо аз ин амсолони худ надоранд.

Сабаби дуюм дар боло дар он одамон, ки дар самимияту волидайн кӯдакӣ сар нест, рух медиҳад. Онҳо намехоҳанд, ки ба мубориза бо кўдак, кӯшиш ба харҷ вақти камтар, бо онҳо гап не, то ки онҳо сабки inharmonious аз тарбияи фарзандон оила истифода бурда мешавад. Ҳамчунин ин сабаб аст, ки мардуми зиёде аз ҷавонон, ки буданд, равонӣ омода пайдо дар ҳаёти фарзанди худ нест.

номуайянӣ таълимӣ ба миён меояд, чун қоида, шахсони дорои заиф. Волидон бо аыидаи талаботи махсус барои кўдак ситонад, қонеъ ҳамаи хоҳишҳои худ, чунки онҳо наметавонанд рад. Узви ками оила мебинад, он сарзамини заиф аз модарам ва падар ва истифода мебарад, ки ин, ба таъмини он, ки ба ҳадди ақали ва ҳуқуқи ўњдадорињои дошт.

Агар як phobia аз даст додани падару модар эҳсос осебпазирии кўдак худ. Онҳо фикр мекунанд, ки он нозук, заиф, бемор аст. Онҳо ӯро ҳимоя мекунад. Азбаски монанди он ҷо inharmonious сабкҳои волидон наврасон ҳамчун condoning ва giperprotektsiya бартаридошта.

маълумоти оила мутаносиб чӣ гуна аст?

Вақте ки волидон гирифта тарбия мутаносиби кўдак аст. Онҳо кӯшиш намекунанд, ба ислоҳ камбудиҳои ноболиғ он, он чӣ баъзе рафтори љорї намоянд. Дар оила амал шумораи ками қоидаҳои ва маҳдудиятҳое, ки бо ҳама чиз иҷро кунад. ниёзҳои кўдак дар давоми ҳудуди асоснок (талаботи дигар аъзоёни оила "рад карда нашудаанд ва ё поймол) мулоқот намуд.

Вақте, ки тарбияи мутаносиби кўдак ба роҳи худ рушд интихоб мекунад. МОДАР ПАДАР ва оё кунад, ки вай ба баъзе доираҳои эҷодӣ рафта, агар ӯ ба намехост. Дар истиқлолияти кўдак ташвиқ аст. волидон танҳо ба маслиҳати зарурӣ агар зарур дод.

Барои маълумоти сулҳҷӯёна буд, волидон бояд:

• ҳамеша вақт ба муошират бо кўдак ёфт;
• манфиатдор дар муваффақиятҳо ва нокомиҳои он, барои кӯмак ба мубориза бо баъзе аз мушкилоти;
• тавр фишор кўдак гузошта нест, ба зиммаи нуқтаи худ назари нест;
• муносибат кўдак ҳамчун узви комилҳуқуқи оила;
• хӯрдӣ дар кўдакон чунин хислатҳои муҳим, ба монанди меҳрубонӣ, ҳамдардӣ, эҳтиром ба дигарон.

Дар хотима, аз он љоиз аст, ки дар он муҳим аст, ки ба интихоби намуди ҳуқуқи сабкҳои волидон ва оила аст. Дар ин вобаста аст, ки аз роҳҳое, ки кўдак он чӣ ӯ хоҳад, баъд аз ҳаёт, ки оё ӯ бо одамони дигар муошират мекунад, агар ӯ нахоҳад ситонида мешавад ва uncommunicative. Дар ин ҳолат, волидон лозим аст, ки боварӣ ба хотир, ки калиди маориф самараноки муҳаббати узви ками оила аст, таваҷҷӯҳ ба он, дӯстона, фазои озод низоъ дар хона.