Ба ҷони инсонӣ чӣ гуна аст

Ин нашрия масъалањои, ки дар як шакл ё дигар худ қариб ягон шахси фикрронии мепурсад. Ҳатто кӯдакони хурдсол аксаран манфиатдор дар асрори коинот аст, ба падару модари худ биталабед, куҷо ва чӣ гуна ин ҷаҳон ба мо дод. Ҳайрон ва саволҳои ба монанди: «ҷон аст" Ва: «Агар ӯ дар ман зиндагӣ мекунад, пас чӣ гуна баъд аз марги ман фаро расад?». Солҳо мегузаранд ва бисёр одамон каи диққати худро ба ҳалли мушкилоти муайян, дар ҳоле ки дигарон дар роҳи ҷустуҷӯи рӯҳонӣ мебошанд.

Бо мақсади фаҳмидани он чӣ ҷон, шумо бояд, пурсандаи даргоҳи, ки сухан дар бораи он сарчашмаи рӯҳонӣ дониш. Масалан, он метавонад Китоби Муқаддасро, ки Қуръон, ба Bhagavad-gita. Дар яке аз номаҳои ба Павлус мегӯяд, ки Рӯҳ, ҷон ва ҷисм бояд ягон камбудӣ надорад. якчанд маънои Китоби Муқаддас мӯҳлати барои мо ҷолиби диққат аст:

• Зиндагӣ будан инсон ё ҳайвон.
• Шахсияти.
• Ҳаёт.

Мулоҳиза дар бораи ҳарфи дар боло зикршуда аз паёмбар Павлус ва дигар оятҳои Навиштаҳо, мо метавонем хулосаи дахлдор ҷалб: ҷон - он шахс аст. Шумо метавонед хел бигӯ: «Одам - он Рӯҳ, ки дорад, кас аст, ва Ӯ дар бадан зиндагӣ мекунад." ҳастанд, андешаи дигар вуҷуд дорад, зеро ин мавзӯъ худи биноцои кардаанд атрофи барои асрҳо шудааст. Мо метавонем, ки файласуф Democritus юнонӣ, ки ҷони хосиятҳои моддии моддањои дод ёд. ҷузъҳои он ҳам назар сабук, ҳаракат атоми оташ.

Китоби Муқаддас - Афлотун фаҳмиши, як тахминӣ бештар, ки ба таъбири, ки мо дар асоси Навиштаҳо пешниҳод шуд. Ин файласуф юнонӣ ва шогирди Суқрот эътироф Soul моҳияти мустақил, зиндагӣ дар бадан. Афлотун, бо назардошти ин савол, ба он назар аст, ки дар ин моҳияти илоҳӣ ва абадӣ, баландмартабаву ва ноаён аст. Як хонандаи Афлотун, Арасту, ки қарзи имониву машҳури, ки ном офаридааст, ки «ҷон». Ин аст, рад, ки он метавонад дар як ҷавҳари.

Арасту Аммо бар хилофи файласуфони њаёт мӯҳлати баррасии рад алоҳида аз бадан зинда (масъала). Вазифаи асосии ҷон ки ӯ татбиқи функсияҳои биологӣ бадан мехонад. Агар мо рафта, ба Суқрот, ин одам фаҳмидем як файласуфи Юнони қадим, бисёр бахшида ба омӯзиши асрори коинот ва баррасии табиат инсон. Агар мо аз Ӯ бипурсанд, чӣ ҷон аст, ҷавоб метавонад низ монанд ба маънои Китоби Муқаддас калимаи пайдо мешаванд.

Суқрот баҳс, ки дар давоми ҳаёташ дар рӯи замин одам ҷони худро давом мавҷудияти худ тайёр мекунад. Ӯ боварӣ дошт, ки ҳаёти ҳақиқии он танҳо пас аз марги ҷисмонии бадан оғоз меёбад. Дар бораи нисбати гирифтани дини мӯҳлати, дарназардорандаи гуна моҳият, мепайвандад Худо бо одам. Ҳатто дар китоби «Ҳастӣ» дар он гуфта мешавад, ки пас, ки Худо ба тоҷи офариниш, ҳаёти худ дамидам, одам ҷони зинда шуд.

Ғайр аз ин, агар шумо бодиққат тадқиқ Навиштаҳои Муқаддас он имконпазир аст, ки ба диққати ба он аст, ки Худо низ дорад, як тан. Вуҷуд дорад навишта шуд, ки он метавонад Намоиши баъзе ІН. Масалан: ба дӯст, ба лаззат, нафрат, хушбахт, ғамгин мешавад, рӯҳафтодагӣ шавад, шарм. Ҷолиби диққат аст, ки рӯҳулқудс дар Китоби Муқаддас ҳастанд, ҳайвонот вуҷуд дорад. Дар китоби Воиз онро гуфта мешавад, ки ҳеҷ кас намедонад, ки куҷо меравад пас аз марги худ. Ва дар боби 17-уми китоби «Ибодат» (10 - 14 оятҳо) аст, мавҷуд манъи қабули ғизо хуни чорво.

Муқаррар шуд, то хун ҷорист ва замин, ва танҳо баъд омода ба сайд як парранда, ё ҳайвони ваҳшӣ. Сабаб дар он аст, ки ин танҳо ҷавҳари ҷони чорво мебошад.

Он рӯй, ки оид ба масъалаи чӣ гуна ба ҷони инсон ва ё ҳайвон бошад, шумо метавонед ҷавоб зерин дод: «Ин мечарханд, шахси тољ, ки зиндагӣ баъд аз марг ба ҷисмонии бадан аст." Шумо наметавонед бе диққати ва психология, ки номи он ба чунин як истилоҳи қарздор тарк «илми ҷон». Дар асл, ҷавоб ба саволи ў дар тањќиќоти мазкур таваккал накунем.

Психологияи муосир хос дар дарозмуддат мисли «хотир», ки, дар навбати худ, иборат аст аз як subconscious, шуур ва Superconscience. Албатта, дар баъзе роҳи ба омӯхтани ҷон дар лаборатория аз он ғайриимкон аст. Бинобар ин, ҳар як шахс ҳуқуқи ба фаҳмиши шахсии масъала дорад.