Бизнес, Психология.

Ширкати тиҷоратӣ ё тиҷораташ маъқул аст, ё ин ки бизнеси худро дӯст медорад ва дар баъзе мавридҳо боварӣ дорад, ки кормандони ӯ бояд ин маънои зиндагии худро дар назар дошта бошанд. Одамон ғамхорӣ ва шавқу ҳавасмандӣ надоранд, ва ҳама хобҳо то ба субҳ то ба субҳу шом пурра кор кардан мехоҳанд. Ин соҳибкории онҳо мисли тамаддун ё шахсе, ки дар кӯдакон аст, кофӣ нест. Дар байни соҳибкорон, аксар одамон мисли кӯдакони хурдсол ҳастанд ва онҳо чун фарзандон меҳрубонанд.

Агар дар кор мегӯянд, ки шумо танҳо дар маоши таваҷҷӯҳ доранд, ки «кўдак» бошад, сурх, вале ба ҷои ашк аз хафагӣ, фарзанди калонсоли оғоз ба бераҳмона ҳаёти nakazyvat.Est дорад, як одати соҳибони худро худои ва коршиноси масоили маънои ҳаёт дида, ҳатто агар Онҳо инро намедонанд.

Одамони корплатрасон ин аномалияест, ки дар ҷаҳон хуб аст, ҳукмронӣ бояд ҷаҳонро идора кунад, аммо демократия барои ҳимояи ҳуқуқҳои ақаллиятҳои мухталиф офарида шудааст ва онҳо мисли кӯдакони фарбеҳро аз филмҳои амрикоии худ мебинанд. Мо бояд ба бозичаҳои худ самимона таваҷҷӯҳ зоҳир намоем ва онҳоро бо ҳамдигар эҳтиёт кунем Барои коҳиш додани андозҳо ё онҳо ба шӯр ва пойҳои пиёда сар мекунанд.

Дар айни замон, аксарияти оддӣ бояд андозҳо, ҳатто барои хариди якдафъаина ва хариду фурӯш, барои баланд бардоштани нархҳои водка, тамоку, меъёри истеъмоли қувваи барқ ва обро таҳаммул кунанд. Одамон дар кишвари худ мисли ятимхонаҳо ҳастанд, зеро давлат бевосита аз ҷониби мардум гузаронида намешавад, Ва тавассути миёнаравон-бизнес.

"Кӯдаки бесаробон" ҳама чиз анҷом дода мешавад, агар "Masik хоҳиши арақ" -ро дошта бошад, он гоҳ онро ба даст меорад ва намехоҳад, ки нархи болоравии нархҳо боло бурда шавад ва барои тамоми дигар кишварҳо мо як дорухат дорем: "Агар онҳо нон надошта бошанд, онҳо пирож шавед!"

Яке аз коршиносон, ки аз ҷониби ширкати "Барқи тоҷик" кор карда истодааст, аз ҷониби ширкати "Барқи тоҷик" дар ин бора иттилоъе пахш накардааст. ширкат дошт, ба хотир усулҳои ба мо лозим аст kolhozov.Zachem капиталистӣ хоҷагиҳои? Ин хочаги , ки ба миёнарав дар шакли мизбон-сафсатае.

Столтенси реша надорад, қаҳрамони Oblomov ва суоли асосии Русия чӣ гуна аст "чӣ бояд кард", аммо барои Oblomov- "чаро?" Мо ақидаҳои фалсафӣ дорем, вале дар Чин, мо бо Конститутсия ва тарбияи онҳо, Онҳо мегӯянд: «Триринг ба туфайли тиреза, вале бо ёрии ғарқшавиҳо рӯшноӣ надорад». Ва дар зери решаи рус, Зеб тамошо мекунад: «Донистани ақл бо ақли ақл бо ақл дардноктар аст» ин аст: «Русия Русияро дарк намекунад ...»

Мо бештар ба таълимоти сиррии Шарқ назар ба rationalism Ғарб, ва ҳатто дар шарқ мо Tao ва Zen, не Confucius. Дар ин роҳ роҳбарии самарабахш ба мо ММД ва хушбахтии моддӣ пешниҳод мекунад. Чаро ақидаҳои ғарбӣ ё мо ҳамеша дар роҳсозӣ Аммо, ки аз тарафи Аврупо маориф ба даст омадааст, кӣ гуфт, демократия барои ҳама мувофиқ аст?

Муваффақияти сирри ман ба ман мегӯяд, ки донишҷӯи меҳрубон ва илова бар он, адвокат ба аҳолӣ гум шудааст. Ин одамон-компютерҳо ба онҳо лозим аст, ки ба Олмон сафар кунанд ва дар он ҷо муваффақият ба даст оранд. Коргарони муассисаҳои илмию тадқиқотӣ бо кишвари мо аллакай диданд. Далелҳо бо трожикӣ дар ҳукумат, имкониятест, ки ҳаёт ба қудрат бармегардад.