Биинтихобанд, мардон, ё чӣ тавр ба наҷот хиёнат шавҳар?!

Вальс Mendelssohn, умеду орзуҳои ошиқона ва дуняви бо як дӯст медошт - он назар мерасад, танҳо ба наздикӣ аз он як воқеият буд. «Чӣ гуна наҷот хиёнат ба шавҳараш?»: Ба ноумедӣ, дард ва ҷустуҷӯӣ барои ҷавоб ба саволи - Ва дар ин ҷо натиҷаи аст.

A Сенарияи шинос аст, на он? Гузашта аз ин, на танҳо шинос, балки низ хеле маъмул. Мувофиқи маълумоти оморӣ, дар на камтар аз 60-70% мардум тағйир занони худ. Сабабҳои ин хеле гуногун, вале дар натиҷаи бисёр вақт содда ва banal: ашки зан, ҳасад, орд ва азоб фикр: «Чӣ тавр пас аз куфр шавҳараш зиндагӣ кунем?».

Кам баъзе аз намояндагии занон пас аз хиёнати шавҳараш аст, ба ин масъала кам дода мешавад. аксуламалҳои аввал одатан хоҳиши ҳарисонаи ба хиёнаткор талоқ мегардад. Барои зиёне ба ӯ ва сабаб пушаймон амали худ. Аммо зани оқил бояд аз тарафи роҳ наёфтанд ІН ва эҳсосоти. Solution, хусусан нисбати касе, ки метавонад рӯй тамоми ҳаёт бояд мутавозин бошад ва боварӣ ба қасдан. Ин аст, шарт нест, ки ба ҳалли ин масъала дар як хулщ, чунон ки ҳаёти оилавӣ бо далели ногувор куфр - на танҳо ноумедӣ. Мусбат дар ҳаёт аст, инчунин зарурати то тавонанд ба ёфтани он ва дар ҳақиқат дар ӯ назар нест. Шояд ба тарозуи ҳанӯз ба ҳифзи робитаҳои оилавӣ худдорӣ?! Ва далели хиёнат ғарқ дар тобистон ё охир? Аммо бошад, ки он метавонад, чӣ ҳодиса рӯй як воқеияти боқӣ мемонад, ва баъзе маслиҳатҳо хоҳад буд зиёдатист, ки ба ҳалли мушкилот: «Чӣ гуна наҷот хиёнат ба шавҳараш?».

хотима додан ба орзуҳои ва фурӯпошии пурраи ҳамаи ҳаёт - Якум, ба он кӯшиш ба «симро худ якҷоя" ва фикр дар бораи он чӣ дар он аст, зарур аст. Дур аз он. Ҳаёт бо мард ва ё не - ин на ҳамеша имкон пайдо тӯмору он. Ва ба гузошта хотима ба ҳаёти вай пас аз куфри шавҳараш аст, ба маблағи на он. Баръакс, танҳо лозим аст, ки «ҳушьёр" дар он чи назар.

Барои оғоз бо як идеяи хуб барои шавҳараш назар, муносибати худро ба он чӣ рӯй дод ва кӯшиш ба пайдо бораи нақшаҳои ояндаи худ. Хиёнат, ҳам гуногун аст. Ин, мумкин аст як вақт ва такрор мешаванд. Зиндамонда ва танҳо тағйир зиёде ягонаи осонтар. Кист хатоҳои худ хоси нест?! Агар шавҳар ошкоро пушаймон чӣ рӯй дод, аз Ӯ илтимос кунанд, ки ӯро бахшем рафта, на ба пешвози ӯ? Ва дар айни замон кӯшиш ва дар асл дар он чи назар ва кӯшиш ба таъсиси роҳи ин чорабинии ногувор, ки минбаъд ба андешидани чораҳо оид ба он ҳал. Ҳамин тариқ, хоҳиши ба биёмурз ва тарк чизро дар он ҷо, вале дар ин ҷо дурӯғ ба сайд: «Ва чӣ гуна ба фаромӯшӣ хиёнат шавҳардорӣ». хотираи мо - чизи фавқулодда ва якрав нест, - нест, ва бармегардад, ки нарасонд. Хӯроки асосии - нест »овезон, то« дар бораи он ва ба тезутунд вазъият нест. Баъд аз муҳокима бо шавҳарам як маротиба дар як масъала, на ҳамеша ба он расид. Ин сабукӣ мову шумо ё ӯро бо худ оварад. Дар протоколи «баргардонидани гузашта» бояд кӯшиши ба тағйир додани фикрҳо дар як гуворо ва дар хотир онҳое, лаҳзаҳои зебо, ки бо ин шахс буд, кунад. A хосият хуб мебуд, ки ба илова зебоӣ ва хоҳиши дар ҳаёти шумо: боз як шом ошиқона, зеро рафтор танҳо рафта ва ба ёд овардани замони пешини ҷавонӣ, барои писанд омадан ба шавҳараш зебоии рафънопазир, қабули нигоҳубини шахсӣ - тартиби ҳар рӯз ва пайваста. Чунин чизҳо каме хуб дарҳам аз фикрҳои тира кӯмак хоҳад кард ва аз он рӯй ҳаёт баргашта дар бораи суруд.

Варианти дуюми хиёнат (такрор) дар бар мегирад душворӣ ва оқибатҳои хеле бештар. Ин хосият як навъ «шамшери дудама» аст: шавҳар метавонад доимо ва занон гуногун бе іис онҳо дилбастагии махсус тағйир, ва мумкин аст, то ба тарафи як рақиби, ки нақшаҳои ӯ минбаъд амалӣ - як талоқ, ва ҳеҷ чиз камтар. Вале бояд то карда намешавад рӯҳафтода. Дар ҷавоб ба саволи: «Чӣ гуна наҷот хиёнат шавҳари вай гуфт:« бешубҳа нест. Тавре ки зикр шуд, ки ҳаёти як марди ё бидуни ӯ дорад, тӯмору он. сарфи беҳудаи вақт - Он ки ба қабул кардани он, аз талоқ мисли ногузир ва кӯшиш барои ёфтани мақсад аз зиндагӣ дар дертар ӯ хотир дорем, ки ҳаёт бе ягон мақсад зарур аст. кўдакони асосии Мақсади шумо метавонед дар ин ҳолат гардад. Онҳо барои намуди дарди аз даст додани љуброн намояд. бо мақсадҳои дигар метавонад зерин: «Муносибат худ ба дӯстдоштаи худ» - пайдо кунед як маҳфилӣ сазовори аз шумо ва аз ҳама бибур вақти худро ба он - он метавонад њам як маҳфилӣ ва кори дӯстдоштаи шавқовар. Иҳота худ бо мардуми гуворо ту - вақт сарф бо онҳо, оро ҳаёти худ. Ва муҳимтар аз ҳама - барои дар ҳаёти мусбат назар. Ӯст, шумо танҳо лозим аст, ки пайдо кардани он. Дар хотир доред, инчунин, ки дар ҷустуҷӯи як ҷавоб ба саволи: «Чӣ гуна наҷот хиёнат шавҳари вай гуфт:« мумкин аст, ҳеҷ дорухат ягонаи ҳалли масъала нест. Ҳар як ҳолати алоҳида аст ва quirks худ, ки бояд ба инобат гирифта шавад, то ки ба худ нотавон намесозанд дард нолозим ва ҳаёти худ кӯшид нест.