Куфр Хиёнат

Фиреб ....

Ин навишта шуд ва гуфт: бисёр, бигзор танҳо чӣ қадар аз он аст, ки барои мардум зиён, на танҳо ҷисмонӣ, балки равонӣ. ба шикастҳои равонӣ дар заминаи ин «гуноҳ» аст, низ хеле маъмул, ва зарари ҷисмонӣ мумкин аст, дар истифода бурда мешавад , ки гармии оташи, ҳам худашон ва шарики ё шарики шарик шарик. Бубахшед барои изтироб).

Ва то Сабаби. Баъзан он аст, маълум нест, зеро хеле вақт вуҷуд ҳамсарон, ки дар он, дар суханони худ, қонеъ гардонида мешавад, ки ҳам дар ҷинс ва дар чат, дар хона ва ѓ Он гоҳ, ки саволи: «Чаро?» Аксар вақт ҷарангосзанандае ҷавоб медиҳад: Ман ҳамчун масъалаи рӯй намешиносед, ман намехостам, (розй нест) аз чизе бренди нав, он гоҳ шумо метавонед дар бораи ҷовидона рафта мехоҳанд. Эњтимол, сабаби ҳақиқӣ, ки дар ҷуфт дар он ҳамаи хуб, хоҳиши инсон барои ҳангома нав аст, ва чун нест, дароз-фаромӯш, ё ноозмуда то ҳол эҳсоси аст, албатта нисбат ба заминаи бозистод, хеле душвор аст, аз хоҳиши перчатки барои наздиктар ҷисмонӣ. Ва аксар вақт рӯй медиҳад, ки баъд аз тамос аввал ҳамаи хоҳишҳо ва эҳсосоти шудаанд абад аз даст доданд.

Чӣ буд? Дасисаҳои Шайтон санҷиш ва ё Худо аз зинокор шумост, ки он асосан баробар.

Касе хоин онро маҳкум мекунад, ва касе мегирад ин содда ва осон аст. Тавре ки аз ҳамон мазкур нисбат ба тағйироти? Дар ин ҷо аз он дар бораи тарзи фикрронии ҳар вобаста аст, бо вуҷуди он, табиӣ аст, ки бартаридошта қавитарин маҳкумият аст. Албатта, дар баъзе кишварҳо, ба монанди усулҳо метавон сари худро зиён, ва баъзан ... ..), дар ҳоле, ки дар дигарон шавҳар зани худро мефиристад, то худро ба кор қадимтарин касб, Che аллакай зани ӯ ва писарону духтарон, ки аз рӯи меъёрҳои мо, инчунин, ё иљозат дода намешавад .

Барои ман, ки хиёнат аз ҳама ҷиддӣ ҷисмонӣ дар њаљми ахлоқи баланд алоқаманд аст. Ин аст, ки шарики худ, ки ба шумо эътимод ҳамаи асрори он, на танҳо "хоб" бо касе, ва ҳарчанд шумо дар бораи ҳамаи навъҳои «чизҳои» гуногун мебошанд гап, дар асл, бояд, ки (яке) медонанд, ки шумо боварӣ ӯ қарор кард, ки мегӯям ва бештари мардум ягона аст, ва он «нисфи» шумо. Oddly кофӣ нест, балки Инчунин дар баъзе мавридҳо, вақте зино танҳо қавӣ муносибати нест, гарчанде ки ман фикр мекунам, ки ба шаробу муддати хеле дароз аст.

Чӣ тавр ки бошад? Чӣ тавр ин корро, ки бояд дар як хиёнат на дарида ба ҳаёти мо? Ҳеҷ чиз. аст, базӯр як panacea барои ин, магар он ки чизе бурида, дар касе ё чизе пастӣ: -0, махсусан, дар яке аз бисёр қабатҳои қитъаҳои муҳим бадан доранд, ба пастӣ. Ин аст, равшан имконнопазир аст. Шумо метавонед тамошо карданд, бигӯ: бикушад, ва агар пайдо кунам, хеле аз ин озору рашки, ки на танҳо муносибати мекушад ва шумо хеле (хеле), вале боз ҳам водор ба содир кардани зино аст. Ва он имконпазир аст, барои қонеъ кардани хиёнат тағйир "дар ин ҷо ва зиндагӣ мекард, дар хоб ҷудо, ва кӯдакон буданд,« хеле аст, имконнопазир аст.

Ман фикр мекунам ҳамаи таљрибаи инсон ҷамъ оид ба ин мавзӯъ метавонад ба як ҷуфт масалҳои кам: «Гургон ҳастанд, метарсанд, ки ба рафтор дар ҷангал аст, нест» -, мо низ бояд ба мардум ва «таваккал, вале тасдиқ» боварӣ - мумкин нест, indiscriminately дар ҳама гуна сафсатае имон оварданд. Ва он гоҳ ки ҳақ аст, фақат як фармоиши метавонад be- зарур аст, ба тавре ки ҳама дар бамеъёр ҳарчанд душвор аст, ки аз камтар аз лаҳзаҳои эҳсосӣ аз таркиш фикр нест, балки мо мардуме, ки низ аз ҳайвонот, ки метавонанд худро назорат фарқ доранд.

Дар натиҷа, мо мехоҳем, ки бояд ҳамин ҳама, мо буд на ба мубориза бо он (ин аз эҳтимол дур аст) ва агар ба воситаи он рӯ ба осонӣ ва чизе беақл рафтор накунед, ва дар баъзе ҳолатҳо ҳатто худ дӯст медошт яке зеро касе метавонад ба васваса.