Занон Олмон маҷбур ба эътироф мекунад, дар ҳамаи корҳо муҳаббат

Дар соли 2005, баъзе далелҳо ҷолиб дар маҷаллаи тиббӣ Бритониё, ки нишон дод, ки аз чор як фарзанд, нашр шудааст, аз рӯи натиҷаҳои санҷиш ба як ДНК, биологӣ дорад, нисбат ба он кас, ки аз тарафи падараш баррасӣ шуд.

Дар қонун дар бораи ҳифзи падарон бошад,

Дар таҷрибаи ҷаҳонӣ медонад, бисёр њолатњое, ки падарї лозим аст, на танҳо барои ҳифзи ҳуқуқи кӯдак ва модар, балки падараш. Дар ин ҳолат, аз он хоҳад танҳо дар бораи чӣ гуна ба ҳифзи занон аз маълумоти бардурӯғ, зеро онҳо маҷбур мекунанд, ки нигоҳ доштани кӯдакон одамони дигар, бидуни доштани ба кор бо онҳо.

Дар Вазорати адлияи Олмон лоиҳаи ки мутобиқи он модар вазифадор аст, ки ба кушодани тамоми ҳақиқатро дар бораи таваллуди кўдак, омода кардааст. Ин хоҳад қонун хеле сахт, ва аз он аст, маълум нест, ки оё он дар як ҷомеаи демократӣ бошад. Моҳияти он дар он аст, ки як зан бояд ба мегӯям, ки чӣ ба масъалаҳои фаъолияти муҳаббат ӯ дар давоми издивоҷ буд, ҳадди ақал, ки дар лаҳзаи консепсияи вогузошта шудааст. Дар ин ҳолат, он доранд, барои таъмин намудани маќомоти назоратї тамоми ҷузъиёти наздикони худ, ки ба ташхиси судиву метавонад ҳамаи довталабон барои падарї, санҷед.

Ин чораи хоҳад оид ба талаботи касоне, одамоне, ки молиявї кўдак дастгирии назардошти оилаи худ истифода бурда мешавад, вале аз сабаби ба шубҳаҳо баъзе қарор талаби ҷуброни дар суд. Бо вуҷуди ин, қонунгузорӣ кард, дарҳол дар бораи меравад маҳрум алимент намешавад. Ин имон аз он имкон аст, ки ба пайдо кардани падари биологӣ ва ба ин васила барқарор адолат, озод аз бори ғайриқонунӣ »қалбакӣ« Падарони биологӣ ва нигоҳубини оиди уьдадории маыомот барои фарзандони худ. Ин муҳим нест, ки чӣ муносибати шумо дар ҳоли ҳозир онҳо бо модари кўдак дод.

Њуќуќи модар?

Албатта, ҳуқуқи занон низ ғамхорӣ гирифта. Пеш аз ҳама, дар он ҳуқуқи хомӯш монд "барои сабабҳои нек» дорад. Ва сабабҳои маълум шудаанд, метавонанд гуногун бошанд. Дар суханони Heiko Maas вазири адлияи Олмон, паймона нав на аз рӯи манфиатҳои касе вайрон намекард ва кӯмак ба таъмини љуброни молиявї барои касоне, ки ба ӯ алимент ғайриқонунӣ баргузор ва барои кӯдаконе, ки лозим нест, ки бе дастгирии рафт. Аммо ҳамчунин бояд ба суд бо ҳамкорӣ, таъмини маълумот дар бораи шахсе, ки барои ин модар, ки бо ӯ муносибатҳои маҳрамона дар тасаввури кўдак вақт буд.

Ва он дар ҳақиқат кор мекунад? Тасаввур кунед, ҳа. Қонун ки ҳанӯз метавонад ба қувваи пурра, балки буданд precedents нест, вақте ки мардум дар идора ба баргардондани пул сарф оид ба кўдак ягон каси дигар.

Тибқи қонуни ҷорӣ,

Дар Олмон, тартиби ташкили падарї сахт ба тартиб дароварда. Тибқи қонун дар он аст, ба ҳисоб як девори ҷиноят ва омӯзиши биологии интиқолдиҳанда маводи ДНК - мӯй, хун, нохунҳо, ва ғайра, ки бе розигии санҷиш ... Маводи генетикӣ - молу шахсии шахсе аст, то он дахлнопазир мебошад. Илова бар ин, қонун ба инобат мегирад, психологӣ некўањволии кўдакон. Албатта, ҳамаи ин ҳаракатҳои, ва он гоҳ хабари, ки падараш аст, дар асл падари не - як осеби бузург барои psyche кўдак аст.

Њамагї, мувофиқи шариат танҳо қонунӣ амал мекунанд. Ба имконияти пешниіоди дархости падару модар. Аммо ин ҳодиса, ки ҳам метавонад таҳвили ДНК даст кашад. Агар бештар ва кӯдаки тандурустӣ дар шак аст, ки тартиби мумкин аст завол ба таъхир афтодааст.

Мавридҳое, ва ҳаводис

Дар ҳамин Олмон дар домени ҷамъиятӣ мавриди бо ҳамсарон, ки фарзандони кард, зеро безурётӣ шавҳараш доранд буд. Онҳо бо ҳамсоя дар бораи кӯмаки якдигар дӯстона дар чунин як масъалаи ҳассос розӣ. Дар ҳамсоя, аз тарафи роҳи, ки ман як зан ва ду фарзанд дошт. Баъд аз шаш моҳ аз саъю vzimnyh њомиладорї дар занон наомадаам,. Он гоҳ, ки шавҳараш маслиҳат дод ҳамсоя ноором месанҷад, аз тарафи духтур. Ва чӣ рӯй дод? Ин мард ҳам, хушкида буд. Дар куҷо буд ду фарзанд - таърихи хомӯш аст.