Баҳонаҷӯиро - чӣ аст? Баҳонаҷӯиро: сабабњои, аломатњои ва усулҳои табобат бартараф

Онҳо ҳамеша дер бо расонидани лоиҳаҳои кор ва коммуналӣ мебошанд ... Онҳо ба шаҳодатномаи пулӣ ва атои фаромӯш одатан дар як мулоқот ба нақша гирифта ... Дар бораи ин гуна одамон ба мегӯянд, ки бемасъулият, танбал ва беэътимод нестанд. Ин қисман дуруст аст. Лекин сабаби асосии ин шахсон вақт ба ҳар коре, ки вақт надорам, баҳонаҷӯиро аст. Он чӣ гуна аст, кӯшиш кунед, ки ба расми аз танҳо имрӯз.

Он чӣ гуна аст?

Фардо - Истилоҳи "баҳонаҷӯиро» аст, аз калимаи лотинӣ, ки ба ҷои ва crastinus маънои онро дорад, зам пеш ба даст. Ин аст, ки дар психология ба ин мафҳум ишора ба тамоюли мард ба таъхир доимии «Фардо" ҳолатҳои бузург ва хурд, shirking қарори вазифа ва мушкилоти, дурӣ аз иљрои ўњдадорињои пештар амалӣ карда мешавад. Коршиносон мегӯянд, ки чунин ҳолат аксаран механизми мегардад мубориза бо изтироб, беќарорї, вақте ки таҷрибаи инфиродӣ, ки он тоб оварда метавонем, бо вазифа ва на метавонанд ба анҷом расондани онро. Илова бар ин, онҳо ишора аз се меъёр, ки аз тарафи баҳонаҷӯиро ҳамчун рафтори шахс муайян карда мешавад: а таъхир, бесамарии ва беҳудагии.

Мувофиқи маълумоти оморӣ, 20% -и мардум аз ин мушкилот равонӣ азият мекашанд. Барои онҳо, ҳолати муқаррарӣ баҳонаҷӯиро аст. Он чӣ гуна аст? Дар суханони оддӣ, дар ин вазъияте, ки ба ҷои иҷрои нақшаи шахс аз тарафи чизҳои гуногун каме парешон аст: а монитор компютер ба калигмоти худ, коғаз дур аз љадвал ва хондани мақолаи рӯзнома.

Дар пайдоиши зуҳуроти

Баҳонаҷӯиро аксаран балои асри ХХ номида мешавад. Аммо дар асл, одамон ба он асрҳо боз пеш фош. Дар зудтари зикр "Ба дер партофтани барои фардо масъалаҳои муҳим" матнҳои муқаддас ҷомеаи Ҳиндустон Bhagavad-gita аз тарафи милод, инчунин нохунак аз шеърҳои маъруфи шоири юнонӣ Hesiod мебошанд. Бо вуҷуди ин, дар ҳоле, ки мафҳум ҳамчун категорияи равонии алоҳида муайян нагардидааст.

Вақте ки кард, истилоҳи «баҳонаҷӯиро»? Ин танҳо дар соли 1977 рӯй дод: а адабиёти махсуси хориҷӣ, пеш аз падидаи тасвир ва ба ӯ муайян. Ва аллакай дар соли 1992 мо сар ба он таҳсил дар муфассал бо сабаби ба олими англисӣ Нӯҳ Milgram, ки диққати ҳамкорони худ ба ин масъала ҷалб кард. кор дар ниҳоят мўілатіои сар мешавад, вақте ки шумо наметавонед хеле дур аллакай, ё таҳдиди равшан ба ӯ кард ва анҷом нашуда бошад: Тавре ки дар мисоли равшани аз ҳама, ӯ раванди навиштани лоиҳаҳо хонандагон ва рисолаҳои тавсиф карда шудаанд.

аломатњои

Агар мо чуқури, мо метавонем хулосаи зерин ҷалб чунин давлатии ақл ва ҷисм зиндагӣ хеле осонтар аст. Пас баҳонаҷӯиро: чӣ аст? Ба ибораи дигар, он як нусхаи соддакардашуда аз мавҷудияти аст, вақте ки он мегардад камтар муташанниҷ аст ва масъул. Коршиносон муайян нишонаҳои асосии падидаи равонии:

1. илҳом ва омодагии худро ҷиҳати идома ба вазифаҳои ба зиммаи.
2. Дар пайдоиши хоҳиши ба "ҷаҳида» ба ҳалли мушкилоти глобалӣ.
3. Тоқату шавқу - ҳаракат ҷудо парванда ба санаи дертар. Дар пайдоиши худидоракунии танқид ва сафедкунӣ минбаъда.
4. таназзули њавасмандї идома - масъалаи аст, ки дар вақти муҳим ба таъхир.
5. Дар масъалаи ва ҳалталаб боқӣ мемонад ё ба дӯши ҳамкасбони гузашт. Ба шахс эътироф намекунанд, ки дар он аст, машварат нест.

Чизи ҷолиб он аст, ки дар табиат давраӣ баҳонаҷӯиро аст: нишонаҳои, ки онҳо ба раванди ҳамон қадамҳои барои ҳамаи ҳолатҳои минбаъда такрор шудаанд. Дар падидаи аст, ки бемории нест, баъзан он танҳо як роҳи ҳаёт ё набудани banal эътимод кард, дар худ ва қобилиятҳои худ.

Сабабњои асосии

Бисёр онҳо. Вале равоншиносон ба муайян кардани сабабҳои асосие, ки як мард аз як procrastinator музмин буданд:

• Набудани њавасмандї: кори нафрат, мавриди uninteresting, маоши хурд.
• Перфексионизм ва баҳонаҷӯиро, вақте ки ягон шахс мехоҳад ба кор ҳама чиз ба таври комил. Ӯ кор то охирин лаҳза, ҳатто хурдтарин ҷузъиёти ҳанӯз ноустувор ва қаноатмандиву аз тарафи натиҷа боқӣ мемонад. Дар натиҷа, як масъала ва ҳалталаб боқӣ мемонад.
• маблағи нокифояи дониш ва малакаи мавҷуда. Одам пурсида дурустии кирдор, тавре ки дар боло кард нест, кард, мушкилоти шабеҳ дучор намешаванд.
• огоҳии онҳо мавҷудбуда. Онҳо бисёр бузург доранд: тарс аз тағйир, тарс як шикасти муфтазаҳонаи, асабӣ ё танқид шунид, ва ҳатто пеш аз муваффақият flutter.
• Набудани ба наќша ва паҳн рӯйхати парвандаҳои оид ба категория аҳамияти.

Аз омилҳои зикршуда, дар аксари ҳолатҳо, боиси рушди ин ҳолати. Лекин, мо бояд дар хотир, ки, вобаста ба хусусиятҳои рафтор ва табиати инсон худ ба худ ва баҳонаҷӯиро зоҳир. Ба сабаби он амиқ дар ақлу метавонад инфиродӣ.

ниқоби procrastinators

Барои муайян намудани моил бештар ба ин ҳолати воқеӣ, равоншиносон аксар усули маъмул истифода баред. Баҳонаҷӯиро ё тамоюли ба он аст, ки дар чунин одамон ташхис:

1. mice хокистарӣ. Ин шахсоне истифода бурда мешавад, ки «корнокарда," дар дастаи. Онҳо боварӣ доранд, ки талант маҳрум, майл ба хислатҳои хусусияти азхуднашуда ва мусбии онҳо ёд накунанд,. Аз ин рӯ, онҳо бисёр вақт ба андешаи дигарон гӯш, аз тарафи таъсири мусбат мерасонад. Ин осонтар аст, ки дар торикиҳои назар ба нишон фардият боқӣ мемонад. Онҳо қобилият ва дониши худро шак.
2. Ҳаяҷонбахш. Чунин шахсон махсус ҷудо ҳама чизро ба охирин лаҳза, чунки онҳо наметавонанд бе adrenaline зиндагӣ мекунанд. Онҳо мисли эҳсоси вақте ки дил дар сандуқе худ коҳиш аз татбиқи, ки пеш аз қарор аст, ҳанӯз ҳам боиси соат, дақиқа буд.
3. Бемасъулият. Ин ё ба nihilists ба ном, ки танҳо чизе дар ин дунё аст, лозим нест, ё орад, ларзон пеш аз қабул кардани қарорҳои муҳим ва ё одамони бемор бе аслӣ дарунӣ ва набудани малакаҳои асосии худдорӣ маориф мебошад.

Procrastinator метавонад шахси дигар ба сабаби баъзе шароит, хусусиятҳо ва маориф аломати.

Дар баҳонаҷӯиро аз танбалӣ аст?

Бисёре баробар ин ду мафҳуми. Дар асл, танбалӣ ва баҳонаҷӯиро - ҳастанд, тамоман чизҳои гуногун, вале дар бисёр ҷиҳатҳо монанд ва ҷудонашаванда мебошанд. Фарќияти асосии - ҳузури фаъолият. Агар танбалӣ - он хоҳиши одам ба коре аст, танҳо истироҳат, дурӯғ поён, хоб меравам, баҳонаҷӯиро - бо мақсади дар ҳама гуна тафсилот фаъолият, агар танҳо ба канорагирӣ аз иҷрои асосӣ, амалиёти ҷаҳонии. Procrastinators сахт ба айбдор кардани он, ки онҳо чизе рафтор накунед, зеро ки дар асл онҳо банд буданд, - на танҳо он чӣ ба шумо лозим аст. Чунин шахсон сафед шуда, ки дигар масоили аҳамияти баробар ҳал.

олими Канада Piers Steel барои чандин сол омӯхта падидаи, ошкор ҷиҳатҳои нав, ки ба ҷизе ба баҳонаҷӯиро пушида намонад. Китобҳо навиштаи ӯ, ба саволҳо ҷавоб дар бораи, ки чаро одамон интихоб ба таъхир сурати завол. Барои ин, вай ба даст формула: U = Е.В. / ID, ки дар он U - хоҳиши ба коре маҳсулот аз муваффақияти интизориҳои (E) ва арзиши фаъолият анҷом дода (V), ки таъхирнопазир (I) тақсим фаровон аз тарафи ҳассосият шахсӣ ба як ё баъзе аз фаъолияти (D). хулосаҳои он буд, ки шахсони воқеӣ таъхир гузоштани иҷрои вазифа, агар онҳо муваффақияти фаврӣ намеоваранд, - манфиати моддӣ, ҳамду сано, пешбурди. Ин аст, симро, дӯстдорони резинӣ, ки дӯст ба зиндагӣ дар рӯзи ҷорӣ, як соат, як лаҳза, ва дар бораи ояндаи парво надоранд.

таъсири

Баҳонаҷӯиро аст, ки бемории нест. Бо вуҷуди ин, он талаб табобати муайян, аз шиддат гирифтани ин масъала боиси ба мушкилиҳои ҷиддӣ. Мубориза бар зидди баҳонаҷӯиро ба таври дигар талаб сабаби норасоии музмини замон шахси зери стресс ва изтироб кор босабр бош. Маҳдудиятҳои Time низ боиси фишори равонӣ ва ҷисмонӣ. Чунин шахс метавонад асаб ва ғазаб, чунон ки Ӯ бисёр вақт он дуъоҳоро, барои қонеъ кардани ниёзҳои асосии худ барои ғизо ва хоб. Ин инкишоф ҳисси гунаҳкорӣ, ӯ мањсулнокии мењнат ва дар бисёр мавридҳо иқтидори он болопӯшида ё имкону боқӣ мемонад.

Оҳиста-оҳиста, шахсе ки қобилияти ба ташкилот барбод. Ӯ оғоз доимо дер, базӯр ба иваз намудани ҳолатҳои одат, барбод назорати вақт, афзал ба коре, ки чӣ аст, дар асл зарур аст. Дар марњилаи ибтидоии рушди баҳонаҷӯиро инфиродӣ таҷовуз ба тағйирот дар ҷадвали кор ҷавоб медиҳад, доимо баст, ки гуноҳе шикасти онро иҷро аз тарафи дигар. Сипас, вазъият метавонад дар ду нақшаи рушди: якум - пеш аз давраи босуръати шадиди сарҳадӣ, ки боиси ба тамомшавии пурра ва ё рањої мушкил, дуюм - дар сурати хоҳад баҳс шавад, ки боиси депрессия ва саломатии камбизоат.

Чӣ тавр бартараф баҳонаҷӯиро?

Ҳар як ҳолати алоҳида аст. Танҳо пас аз як сӯҳбат бо равоншинос бемор метавонад усулҳои самаранок барои вазъияти мушаххас ҷорӣ тавсия. тавсияҳои умумӣ ба таври зерин аст:

• Бошад, аз мушкилоти огоҳ. Ин аст, ки қадами аз ҳама мушкил аст, ки ошкор, он аст, аллакай мумкин аст, ба ҷалб дар стратегияи мубориза. Дар хотир доред: Агар шумо метавонед вазъиятро тағйир намедиҳад - тағйир муносибати шумо ба он.
• Омӯзед, ки чӣ тавр ба нақша гирифтан, эҷод кардани рӯйхати барои ҳар як рӯз. Сароғоз, ҷарима ҳатто сӯзондан то маҳз ба runtime муайян мекунад.
• дар бораи натиҷаи фикр кунед. Он метавонад як бонус, баланд бардоштани нардбоне касб, ба даст овардани боварии. Ин хати фикр барангезад ва маҷбур ба шумо ба амал.
• Лови худ баҳонаҷӯиро. Ҳамин ки шумо фикр кунед, ки дар вақти истироҳат, бизнес иловагӣ азоб худ.
• Оё ба нақша ҷаҳонӣ. Оғози хурд.
• Бидонед, ки чӣ тавр ба таслим шавад. Агар шумо буданд, аввал мушкилоти шавқовар нестанд ба ҳалли, танҳо мегӯянд, то. Имкони одамони дигар ба кор савол, ва худ, ба чизи дигаре, вале аз ҳама мувофиқ барои шумо.

Дар хотир доред, ки дар адабиёти муосири психологї тасвир муфассал, ки чӣ тавр ба бартараф баҳонаҷӯиро. Китоб оид ба ин мавзӯъ, бояд табдил мизи: харидани он ва пеш аз рафтан ба бистар ҳар вақт хонед.

матритсаи Эйзенхауэр

Яке аз усулҳои самараноки мубориза бар зидди баҳонаҷӯиро. ва амудӣ - Ин ба мисли чор хиёбонҳо, ки аз тарафи чорроҳаи ба меҳварҳоро «На хеле фаврӣ бетаъхири» ташкил назар "Ин муҳим аст, - муҳим нест" ба таври уфуқӣ. Ин нишондод дар рӯзномаи кори шумо мутобиќи дараљаи онњо ањамияти гузошта ва дар чашмаки ба масъалаҳои фаъолияти ҷории худ паҳн. Дар ин ҳолат, ба масоили муҳим ва мубрами бояд, ки масъалаҳои мубрами, ки бар мегирад. Бе ҳалли онҳо, қадамҳои минбаъда хоҳад буд, аллакай бефоида. Масалан, ба таъҷилан даъват муштариёни доимӣ ҷавобгӯ гузаронидан ба вақти дигар. банақшагирии лоиҳаи нав, мулоқоти: - Муҳим ва на таъҷилӣ ин чизҳо, ки ҷаҳонӣ дар ояндаи наздик табдил хоҳад мебошанд.

Бетаъхири мушкилоти, вале на хеле муҳим - онҳое, ки шумо ба мақсади худ наздик нест. Тасмим гиред онҳо бояд бошад, аммо он реҷаи кори худ таъсир намерасонад. Инҳо дар бар мегиранд ҳамкорони табрик ба муносибати рӯзи таваллуди худ, истиқбол меҳмонони ногаҳонӣ ва ғайра. Дар робита ба ҳолатҳои номуҳим ва ғайри-ҳалталаб, ин гурӯҳ дорои зарфияти зиёд аст. Ин метавонанд чизе аст, ки як trifle, вале дар айни замон бениҳоят шавқовар ва истиқболи: нишон тамошои, бозии компютерӣ, бо дӯсти оид ба телефони гап. Агар шумо кори мутобиқи матритсаи ташкил, он гоҳ ба шумо хоҳад баҳонаҷӯиро бомуваффақият шикаст дошта бошад: он аст, ки шуморо аз ёд бурдаем. Дар хотир доред, ки шумо яке аз ҳаёт. Ва лоѓарии вақт дар бораи он чи нолозим - айшу ва ҷаҳолат пайдо.