Вобастагии эмотсионалӣ: сабаб. Маркази кӯмаки равонӣ

Ман наметавонам бе он зиндагӣ мекунанд, зеро ки ман онро дӯст! Албатта, шумо шунида будам, ки ибораи чанд бор дар ин филм, ва шояд худ ёд. Дар асл, он аст, то мардум дарк воқеии таносуби баланд ва аз он аст, хеле зиёд хато.

Ин аст, муҳаббат, ва вобастагии не - эҳсосӣ аввал. Ин иваз ҳиссиёти воқеӣ ва хуб пинҳоншуда назди онҳо, балки яке аз фарқияти асосии. Love - як нур аст, барои эҷоди ҳисси ин озодии. Он ҳамеша мутақобил аст, зеро он меафзояд танҳо дар муносибатҳои, он ранҷу ноумед намешавем.

муҳаббати ройгон - ин misnomer аст. Ин аст, ки дар мавриди ин ҷаҳон мо нест. Агар муносибати аст, таҳдид, азобу шиканҷа, он гоҳ аз он вобастагӣ дорад эҳсосӣ, молиявӣ ё ба таври дигар - - ин ҷавҳари дигаргун намешавад мебошад.

Вобаста - иваз намудани муҳаббат

Бештари вақт худи он дар муносибатҳои байни мард ва зан зоҳир. Ҳамаи мо дар ҷустуҷӯи муҳаббат, барои мо хеле муҳим аст, ки ба сар мувофиқи муносибат бо каси дигаре. Аммо то шахси солим аст. Агар шахс дорои захме unhealed равонӣ, холигии эҳсосӣ дар киштзори худ, ӯ як муҳаббати дилчасп ниёз доранд, вале наметавонад онро ҳис намекунанд. Ҳамаи, ки Ӯ итоат аст, аст, ки ба пайдо кардани иншоот, ки он бо кореро зарурӣ ғизо дода хоҳад шуд.

Ин хос аст: ташнагӣ ба ин муҳаббат ва ё энергетика (ба он даъват чӣ шумо) ҳаргиз хомӯш карда мешавад. Тавре агар ҳақиқатан дар ҷони инсон як сӯрохи холи, ки ба воситаи он ҷараёнҳои дур ҳис, ва ӯ аз сидқи дил grabs сарчашмаи он бештар ва бештар талаб. Ин аст, ба ном «вобастагии равонии». муносибатҳо шумо бемор ва ҳалокшуда то даме ки шумо ҳаргиз натавонед, ки ба худ шифо аст.

Зуҳури муносибатҳои вобастагӣ

Агар шумо хоҳед, шумо мефахмед, фаровонӣ аз намунаҳои атрофи шумо ёфт. A фикрҳои Консентратсияи доимии оид ба «дӯстдошта» шахс - ин вобастагии маълум аст. Оромиву пеш аз ҳама, ба хотири ин эҳсосоти ҳозир ва бо ҳаёти як вобаста муайян карда мешавад, муносибатҳо бо дигар одамон, иҷро, ҳолати эмотсионалӣ ва ҷисмонии.

тамоми ҳаёти вобастагӣ - дар ин ҷиҳатҳо. Он назар, ки чунин «муҳаббат» объект аст, ки ба хушбахт бошад. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, вале пас аз ин муносибати истеъмолї. Шумо метавонед як мисол: ҷавонон қарор медиҳанд, ки якҷоя зиндагӣ мекунанд, дар ҳоле ки зан худро аз шӯй devotes ба яке аз баргузидаи вай, тела ҳамаи хобҳо ва нақшаҳои аз ин ба кор ва оила таъмин менамояд, то ки ӯ таҳсил ва касбӣ, бинои бонуфузи мегирад, ва он гоҳ ... Ӯ бар пой аз он.

чӣ сабаби

Чаро ин фарорасии аст? Азбаски ин мард буд, ҳамчун як ҳавзи ба муносибати мепартоӣ нест, ва рафта, ба маркази нигоҳубини равонӣ. Ба ҷои ин, ӯ ҳис мекард, ки бадбахт танҳо, pinning умеди он ки барои хушбахтӣ аст, ки бо ин равобити.

Ва чӣ гуна он тартиби дигаре бошад, чунки тамоми андӯҳи худ ва худшиносии Бешубҳа, ҳамаи комплексҳои зери дӯстдошта Нигоҳе нопадид! Дар аввал, ба он назар мерасад, ки дар сурати аст. Аммо ин фақат матоъе фиребанда, ки, мутаассифона, шӯҳрат бардавом нест дароз. Оҳиста-оҳиста низоъҳо ва нофаҳмиҳо, норозигњ, бо як шарик ва худро оғоз меёбад.

Ин мард худаш аст, аст, азоб бештар ва бештар огоҳ нест, ва ин ногузир ба суқути муносибатҳо, зиндагии ҷудогона ва дард ҳам бузургтар хоҳанд. Ва пеш, шояд муносибатҳои нав, ки дар он як кас бо ҷидду ҷаҳд ҳатто бузургтар андохт, имон дорад, ки аз он ниҳоят пайдо яке аз рост. Ин осон аст, дар њолате, ки натиҷаи хеле пешгўишаванда аст.

Чаро ин фарорасии аст

моҳияти ин падида чӣ гуна аст? рафтори вобаста - ин пеш аз ҳама кӯшиши барои inferiority худ љуброн намояд. Ба маънои чунин муносибат аст, ки шахс вобаста аст, кӯшиш ба пур кардани ботил дар дили худ шарики. Ва ин ботил хеле метарсонад аст. Ин худи зоҳир ҳамчун сард беохир, ҳамчун андӯҳгину пуразобро, пур кардани он як масъалаи ҳаёт ва марг аст.

Хуб маркази ғамхории психологї - ки он чӣ дар як шахс бояд дар чунин мавридҳо, балки ба ҷои ӯ кӯшиши ноумед пайдо ҳамсари ҷон ва хушбахт бошанд идома дод.

Решаҳои вобастагии психологӣ

Дар боло аз сабабҳои барои сохтмони муносибати «бемор», балки ба пайдоиши ин падида вуҷуд доранд. Барои фаҳмидани сабабҳои, барои баргаштан ба кӯдакӣ чуқур он зарур аст. Вақте ки кӯдак таваллуд мешавад, ки ӯ дар муносибатҳои тибқи модар аст. Идеалӣ, ки онҳо эҳсос намекунанд, ҷудо аз якдигар. Ин кафолат медиҳад, ки нигоҳубини фарзанди шумо, ҳисси эътимод ва ҳифзи. Агар шахс одатан мегузарад марҳилаи мазкур - ба даст овардани муҳаббати кофӣ - он ба сулҳ ва муносибатҳои оддӣ боз хоҳад шуд. Агар модар дур буд, ӯ дод кӯдаки муҳаббат кам, он ки бо ташнагӣ абадӣ он, ки дар муносибатҳои вобаста инъикос меёбад.

Марҳилаи дуюми нињоят муњим байни синни 18-36 моҳ. Акнун вазифаи асосии аст, ки ба ҷудо кардани кўдак, табдил ҳамчун як шахси. Ӯ мекӯшад, то худ кунад ва бояд бештар шунид: «ҳа» аз «не». Ба падару модар бояд амният таъмин намояд, вале дахолат намекунанд ба омӯхтани ҷаҳон. Кўдак бояд фикр мекунанд, ки вай арзанда аст, ва меваҳои фаъолияти худ низ арзишманд.

Ин ҳоло меояд имконияти эҳсос пурра ва ҳамроҳ бо дигарон дар як, вобаста ба чуқур. Агар рушди нодуруст меравад, ки агар фаъолияти кўдак фурў аст, аз танқид, аз ҳад зиёд, подоше, ки ӯ соҳиби ки дар муносибатҳои вобаста мекашид, тамоми ҷаҳон аз тарафи тарсу нобоварӣ заҳролуд.

Рушди тавр манъ намекунад, яъне, ҷароҳатҳои қабул кардан мумкин аст шифо, вале калонсол мо ба даст, ба эҳтимоли кам, ки ба он рӯй медиҳад. Агар зарурати як шахс барои таъмини муҳаббат, ќабул ва нигоҳубини буд, монанди кӯдак риоя карда нашаванд, он хоҳад буд, то «часпанда» дар муносибат бо одамони дигар. Дар асоси муносибатҳои вобаста ба тарс аз ҳаёт, набудани боварӣ, эҳсоси беқадру нодаркор зиёд изтироб аст.

Чӣ тавр ба сохтани муносибатҳои вобаста ба

муносибатҳои ном - як масъалаи алоҳида, ки метавонад мавод барои тамоми рисолаи аст. рафтори вобаста аст, ки дар он аст, ки шахс бо омодагӣ тоб чизе аст, зоҳир мешавад, вале на мебуд, рад карда шавад, на танҳо бошад.

Тавре ки ќаблан зикр гардид, муҳаббате, ки дар муносибатҳои вобаста роҳи шикасти худ ҷуброн аст. Шарик аст, объекти аст, ки ният ба он илова ба Ya holistic Тавре ки шумо мебинед, ин гуна муносибатҳо аст, ки ба нокомии ҳалокшуда. Вазъи равонии ҳам шарикон танҳо бадтар хоҳад, гарчанде фоидаи миёна метавонад муносибатҳои нигоҳ ва кофӣ дароз.

Рушди чунин муносибатҳои

Дар асл муносибатҳо zaisimosti хеле дар қаламрави психологӣ худро маҳдуд як шахс аст, пурра дар қаламрави равонии дигар бекор карда шудааст. Ӯ нопадид «худдорӣ», ҳокимияти ӯ ҳастии зиндагӣ ҷони худро пурра дар як шарики зиндагии бекор карда шудааст.

Бо вуҷуди ин, давлати равонӣ таҳти чунин шароит танҳо бад хоҳад шуд. Вазифаи пур шахси гуногун имконпазир нест, зеро ки беайбии дохилӣ танҳо дар натиҷаи захираҳои дохилӣ даст. Вобаста - аризаи шахси дигар дар ҷои Худо. Бо вуҷуди ин, эҷоди симои graven ва хизматрасонӣ ба ӯ ёдҳо тавр халос нокомии худ даст нест. Вобаста - рад худаш.

сенарияҳои гуногун муносибатҳо вобаста ба

Сенарияи, ки муносибатҳои таҳия, хеле бисёр тасвир мекунад. Мо ҳама хеле гуногун, ва ҳар кас кӯшиш ба даст овардани имтиёзҳои худ. Шахси эҳсосӣ бештар, то бо оташи бузурге, ки ӯ ба чунин муносибатҳои туғён ва тезтар й. мардум бештар маҳфуз аст, баръакс, хоҳад қуввати онҳост, меозмояд, фарқ мекунанд, вале натиҷаи ҳанӯз метавонанд ба аз онҳо ёд чӣ лозим хоҳад шуд.

Биёед ба имконоти асосии сенарияҳои муносибатҳои вобаста, ҳеҷ яке аз он чӣ ба ҷои наздиктар ҳақиқӣ, масъулият ва муҳаббат надошта назар. хусусиятҳои равонии одамон муайян хосият аз тарафи худ барояшон писандида аст:

1. Инъикоси дар як шарики. Ба манфиати шахси вобаста мусаллам аст: барои худаш интихоб мекунад, ки шарики идома хоҳад дод ва ба ӯ биёмузад, ки ӯ ғайринавбатии аст. Душвор аст, ки мегӯянд, ки дар ин муносибати барбод дигар. одамон вобаста ҳамеша талаб хоҳад кард, ки баргузидагони Худро изҳори муҳаббати Ӯ, хоҳиши ба қонеъ кардани ҳар рӯз ба ҷустуҷӯи макони худ. Ин аст, ки ба яқин ҳалокшуда мебинам доимо нишон дод, ки аз дигарон беҳтар аст ва сазовори муҳаббат аст. Як маротиба дар як шарики хаста чун оина хизмат мекунад, муносибатҳо хӯрад.
2. Даст кашидан аз ҳокимияти худ. Ин нобудшавии ҷаҳони худ дар дигар. Дар эҳсоси замима дар ин ҳолат, то калон, ки шахс аз тарафи манфиатҳои баргузидагон зиндагӣ мекунад. Ӯ тамоми масъулият барои ҳаёти худ интиқол, ва бо он ҳавас, ҳадафҳо ва саъю. Яъне, кўдак вобаста нақши мебозад. Гузашта аз ин, эҳсосӣ бештар кўдак, иродаи барои сохтани чунин муносибатҳои мушкил бештар.
3. Шояд вазъи муқобил, вақте ки шахс вобаста худ кўшиш ба бирӯяд, шарики худро ба ӯ маҳрум ҳокимияти худ тобеъ намуда. шахси эмотсионалӣ-қавӣ-мехост, дар ин ҳолат нақши падару модар мебозад. Ӯ ба онҳо роҳбарӣ дар асоси фикри: «Ӯ онро иҷро карда наметавонанд, ман ба ҷои мехоҳам бидонед, чӣ беҳтар хоҳад кард.»
4. мулки мутлақ ва ҳалокати равонии бино муҳаббат. Ин аст, ки шарики барои шахси вобаста дар ин ҳолат аст, ҳамчун як чизи дида, ва моликияти пурра ба онҳо имкон медиҳад, то ҳис пуриқтидор ва муҳим аст. Ва барои масъулияти шарики ҳаёт эълон мешавад, вале гузаронида нашуд, ки онҳо ба адолат рафтор мекунанд. Ин мумкин аст, ки ба тафтиш қобилияти худ ба танзим карда метавонад.

Дар аломатњои асосии вобастагии равонии

Танҳо дар назари аввал як замима қавӣ (хонда - вобаста) - синоними муҳаббат аст. Ин аст, дар асл муносибати харобиовар, ки бояд қодир ба дидани бошад. Чӣ тавр вобастагии зиёде ниқоб мебинед? Дар ҷои аввал, дар ин ҳолат шарикони аксаран дар низоъ мебошанд, пайдо кардани муносибатҳои, ҷанҷол. Дар ин ҳолат, шарики вобаста, мақсади нигоҳ доштани муносибатҳои бо ҳар. Сарфи назар аз таҳқир, таҳқири, латукӯб, рашк ва хиёнат, ӯ сад сабаб бо ҳамдигар бимонанд ёфт.

Бояд қайд намуд, ки вобаста мунтазам кӯшиш наҷот шарики худ, тағйир он барои беҳтар аст. Ин ҳама ба таври равшан мумкин аст дар спиртӣ музмин ва занаш дида. Дар вобастагӣ рад ки ба қабул кардани ҳақиқат, ӯ идома дар сулцу, ки беҳтар хоҳад монд. Зеро ӯ, дунё танг ба объекти ягона, ӯ суханашро сӯҳбат бо дӯстони, бас корҳои шуморо дӯст.

тағйироти дохилӣ шахси вобаста вобаста аст, ки чӣ тавр ба он шахси эҳсосӣ аст. Лекин аксар вақт беш аз Кайфияти худро иваз мекунад дилшикаста ва афсурдањол. Ӯ боварии бештар unattractiveness худ буд, эътимод ба худ абрҳо дар назари ӯ. Вобаста майли пинҳон аз дигарон мушкилиҳое, ки дар муносибат бо шарики.

Гузашта аз ин, он метавонанд њамзамон барои худ як ё якчанд намуди dependencies вомегузорем. На ҳатман дар он хоҳад буд машрубот ё маводи мухаддир - баъзе shopaholics шудан, ки дигар бар шириниҳои нишаст. Дар охир, ба итмом расонидани рӯйхати аломатњои саломатии љисмонї зарар расонанд. Ин бемории хоб ва ихтилоли ҳозима, бемориҳои пӯст ва бемориҳои psychosomatic.

Чӣ тавр ба даст вобастагии равонии халос

Баромадан аз вазъияти тавсиф шумо метавонед равоншинос соњибихтисос кӯмак кунед. Агар Шумо дар шаҳри Маскав зиндагӣ мекунед, шумо метавонед ба Маркази «Gestalt», ки дар он шумо мунтазир мемонем барои беҳтарин мутахассисони соҳаи худ татбиқ намегардад.

Дар асл ягон табобати аст, шикоят ба худаш нест, бозгашт ба решаҳои, ба давраи аввали кӯдакӣ, ба қувваи шифобахшандаи худи муҳаббат, ки буд, вақти кофӣ нест. Ин ба шумо ва равоншинос пешниҳод.

Қадами навбатӣ ба анҷом хеле муҳим аст, - эътироф мавҷудияти муносибатҳои. Як аломати дар ин negation пурра он аст. То он даме, ки шумо бас намекунанд ва руҷӯъ ба вай рӯ ба рӯ мешаванд, шумо хоҳад барои ҳаёт ҳалокшуда ба фирор аз вай, баҳонаи шавад танҳо ба он намебинанд. Танҳо пас шумо метавонед ба як марҳалаи нав дар омӯзиши худи ҳаракат, ки ба густариши равобит бо худаш, эҳсоси хоҳишҳои худ, дароз аз atrophied ва фаромӯш, эҳсосот, талабот ва ҳудуди онҳо. Акнун он имконпазир мегардад, барои кор бо эътимод ба худ ва қобилияти худ қабул фармоед.

Іис намудани ІН қавӣ дар байни нашъамандон аст, одатан баста. Мо бисёр вақт ба муносибати дар як вақт чун он аст, қодир ба қабул изтироб ва ҳарос худ, яъне шарму айбро бедор нест, афтод.

Рафъ намудани эҳсосоти - набудани озодӣ аст, ва шумо аллакай медонед, ки ин роҳи мерасонад. Аз ин рӯ, як минтақаи муҳим дар кори як равоншинос - як ифтитоҳи тадриљан барои худ дар тамоми спектри эҳсосоти. Ин ба имконияти ба онҳо зиндагӣ, эҳсос, тағйир бо онҳо зарур аст. Ин пешниҳод роҳи дигар - бо назардошти масъулияти ҳаёти онҳо. Ва дар айни замон рад масъулияти зиндагии мардум дигар аст, тақдир ва роҳҳои ҳалли онҳо мебошад. Ягона роҳ барои таъсиси ҳудуди солим дар муносибатҳо. Ин дарҳол бисёр мушкилоти, низоъҳо, таҳқир ва фишор њал.

Дар сатҳи амиқ аз шифо

Вақте, ки ҳама қадамҳои дар боло пурра доранд, хоҳад имконият барои гузаштан ба сатҳи нав доранд. A психолог метавонад ба шумо кӯмак қобилияти эҳсос осебпазирї ва дилбастагӣ, зарурати аз нав наздиктар. Дар озод кардани кўдак ботинӣ - як раванди дуру дароз ва мураккаб. Одатан, ба хотири анҷом додани ин раванд зарур аст, ки ба омӯзиши таъсири осеби. Кор бо таҷрибаи мудҳиш - он як зарурати мотам ва бигӯ: Худо нигаҳдор ба хушбахтии кӯдакӣ имкону бо касоне, ки ба орзуҳои имкону боқӣ аст. Дар натиҷаи мотам мо ба воя мерасанд.

Дар охир, аст, охир вазифаи нест - ба ёд муоширати созанда бе сӯистеъмоли. Шумо бояд ба ёд ба худашон ва дигарон қабул ба тоб воқеият ва тафовути он бо интизориҳои мо кунад эҳсосоти худ, қабул ва мубодила масъулияти. Ва дар айни замон мондан дар тамос бо кўдак ботинии худ. кӯмаки психологӣ бебаҳо барои ба даст овардани малакаҳои нав хоҳад шуд.