Давомнокӣ - кадом аст? Муайян. «Нав Хронологияи" Фоменко ва Г. Nosovskiy

Дар таърихи инсоният ҳамеша камбаҳодиҳӣ вай манфиатдоранд. Ба пирон ба он муайян, бештар тавсифи ӯ тахмин ва саҳву. Дар байни дигар чизҳо, илова омили инсонӣ ва манфиатҳои аз сардорон.

Ин дар чунин хоки маъмул аст ва сохтани як «хронология нав». Чӣ махсус дар бораи ин назария аст, ба шӯр ќисми зиёди ин олимон?

Дар хронология чӣ гуна аст?

Пеш аз он ки мо дар бораи филиали ѓайрианъанавї дар илм таърихӣ гап аст, ки ба муайян кардани чӣ гуна хронология дар маънои классикӣ.

Пас хронология - илми ёвар, ки бо чанд чиз сарукор дорад.

Аввалан, он муайян аст, вақте ки як чорабинии нест.

Дуюм, баъди навбат ва мавқеи ҳодиса дар миқёси хатиро сол.

астрономї, геология ва хронология таърихӣ - Ин аст, ба якчанд шӯъбаҳои тақсим карда мешавад.

Ҳар кадом аз ин шӯъбаҳо дорад маҷмӯи худ усули знакомств ва тадқиқот. Инҳо дар бар мегиранд, ки таносуби тақвими фарҳангҳои гуногун, radiocarbon знакомств, усули thermoluminescent, рўзгор obsidian знакомств, stratigraphy, dendrochronology, ва дигарон.

Ин аст, ки хронология классикӣ месозад навбат чорабиниҳои дар асоси омӯзиши ҳамаҷонибаи. Ӯ нақл мекунад, ки натиҷаҳои кори олимон аз минтақаҳои гуногун ва танҳо дар сурати салиб-тафтиши далелҳои месозад ҳукми ниҳоӣ.

Биёед ба таври муфассал назар ба дигар масоили мавриди пештар эҳьё. Кӣ Фоменко, Nosovskiĭ доранд? "Хронологияи нав" - як псевдо-илм ва ё калимаи нав дар омӯзиши таърихи инсоният?

Таърихи пайдоиш

Дар маҷмӯъ, назарияи, муаллифони он мебошанд Фоменко, Nosovskiĭ ( «New Хронологияи»), дар асоси омӯзиш ва ҳисобҳо, Н. А. Morozova. Дар охирин, ки дар як зиндон дар шаҳри Санкт-Петербург, дод, ҳисоб намудани мавқеи ситорахо, зикр дар Апокалипсис. Ба гуфтаи ӯ дар он зоҳир шуд, ки дар ин китоб аст, ки дар асри чоруми милодӣ навишта шудааст. як не шарм мекунад, гуфт, ки тақаллуб дар таърихи ҷаҳон.

Муаллифони «Нав Хронологияи" уқубяти Morozova ки имон Garduena Jesuit ва физики Isaaka Nyutona, ки онҳо низ кӯшиш дубора ва аз нав ҳисобӣ таърихи инсоният.

Якум, дар асоси дониши филологӣ, Ман кӯшиш мекунам, то исбот кунанд, ки тамоми адабиёти қадим навишта шуда буд асрҳои миёна. Нютон низ ба таърихи қадим иштирок намуд. Ӯ солҳои Малакути фиръавнҳо дар рӯйхати Manetho шумурда аст. Чунон ки аз натиҷаҳои омӯзиши худ, таърихи ҷаҳон бо зиёда аз се чандин ҳазор пойин.

Зеро ки чунин «навоварон» низ қоил шавад Edvina Dzhonsona ва Роберт Baldauf, ки баҳс, ки инсоният аст, зиёда аз як ҷуфти сад сол нест.

Пас, Морозов рақамҳои комилан афсонавӣ, ки бар асос хронология худ мегирад. ҳазор сол таърих чӣ гуна аст? Афсона! Stone Синну сол - ин ман асри мелодӣ, дар асри дуюми - давраи биринҷӣ, сеюм - асри оњан. Магар намедонистед,? Баъд аз ҳама, манбаъҳои таърихӣ rigged дар замони муосир!

Биёед як аз наздик дар ин назария ғайриоддӣ ва дар назар refutation он.

асосҳои

Ба гуфтаи Фоменко, «Нав Хронологияи» гуногун аз анъанавӣ, ки дар он озод қаллобӣ ва гумроҳӣ аст. Муқаррароти асосии он дохил фақат панҷ љабњаи.

Якум, бештар ё камтар метавон эътибор сарчашмаҳои танҳо пас хаттии асри ҳаждаҳум ба шумор меравад. Қабл аз ин, аз асри ёздаҳум ба корҳои бояд бо эҳтиёт муносибат карда шавад. Ва то асри даҳум, одамон намедонистанд, ки чӣ тавр ба нависед.

Ҳамаи маълумотҳои археологӣ мумкин аст тафсир ҳамчун муҳаққиқ мехоҳад арзиши таърихӣ, то маълум, онҳо ба амал намеоварад.

Дуюм, тақвим Аврупо аст, танҳо дар асри ХV пайдо шуд. Қабл аз ин, ҳар як миллати тақвимӣ ва нуқтаи аслии худро дошт. Аз таъсиси ҷаҳон, аз тӯфон, аз таваллуд ё сууд ба тахти сардори ...
Ин изҳороти ин рисолаи ба миён меояд.

Сеюм, маълумоти таърихӣ оид ба саҳифаҳои Вақоеънома, treatises ва дигар корњо њам омехта аз каҷи. Ҳамин тариқ, хронология Nosovskiy ба истидлол мекунад, ки бисёре аз ҳодисаҳои дар таърихи қадимаи асрҳои миёна барвақт ва ё дертар гирифт. Аммо бо сабаби ба номусоидии тақвими ва нуқтаҳои истинод дар тарҷумаи, маълумоти дуруст udrevnyalas таърих баррасӣ намешавад ва.

хронология анъанавии нодуруст сола тамаддунҳои шарқшиносӣ ва нуқтаи истинод таърихи инсоният. Чунон ки аз ин постулати гузашта, Чину Ҳиндустон набояд беш аз ҳазор сол аз таърихи ҳисоб.

Таъмини охирин дар омили инсонӣ аст ва ӯҳдадории ҳукумат барои худ legitimize. Мегӯяд Фоменко, хронология хаттии ҳар як қудрат ва таҳти назорати ӯ ва маълумоти сола тоза карда мешавад ва ё ҳалок кардем. Аз ин рӯ, ба он имконнопазир аст, пурра фаҳмидани таърих. Ягона чизе, ки мумкин аст бар таваккал, аст, ки ба «тасодуфан гум ва ё пораҳои нигоҳ дошта шуд." Инҳо дар бар мегиранд харитаҳо, саҳифаҳои Вақоеънома гуногун ва дигар њуљљатњо, ки тасдиқкунандаи назарияи.

Ба далели дар асоси матнҳои

Далелҳои асосӣ дар ин самт "дур мухол" Мисоли чор давраҳои ва чорабиниҳо таърихӣ дар бодияви ташкил намудани repeatability аст.

давраи асосї 330 сол аст, ки дар 1050 ва 1800. аст, ки агар туро бибарем, аз рӯйдодҳои асримиёнагӣ шумораи сол мо давида ба ҳаводис риояи пурраи аст.

Аз ин аст, тасодуфи гуногун ба даст рақамҳои таърихӣ, ки, тибқи назарияи Фоменко кард, як ва ҳамон як шахс.

Дар чунин хулосањо тасҳеҳ хронология Украина, Русия ва Аврупо. манбаъњои Аксарияти расанд рад ё сохтакорӣ эълон кард.

усули астрономӣ

Вақте ки баҳсҳои фанҳои муайян меоянд, кӯшиш ба ҷалби натиҷаҳои илмҳои алоқамандро.

Ба гуфтаи Фоменко, «New Хронологияи" чек аъло ва исбот љабњаи он бо истифода аз харитаи астрономӣ қадим. Бо омӯхтани ин ҳуҷҷатҳо, он аст, ки аз офтобгирӣ (офтобӣ ва афзудаанд), ёд кометаҳо дафъ ва, дар асл, симои бурҷҳост.

Манбаи асосии мебошад, ки дар асоси далелҳо, ки «Almagest» мебошад. Ин қарзи имониву, ки Искандария Klavdiy Ptolemey дар миёнаи асри дуюми солшумории буд. Аммо Фоменко, пас аз омӯзиши ҳуҷҷат, он Санаҳои ба муддати чорсад сол баъд, ин аст, ки на камтар аз асри шашум барад.

Ҷолиби диққат аст, ки ба хотири исбот кардани назарияи ба «Almagest" танҳо ҳашт ситора шуд (ҳарчанд ҳуҷҷати беш аз як ҳазор нафар сабт). Танҳо аз ин эълон шуд «дуруст», ва дигарон - «дурӯғ».

Ба далели асосии назарияи аз нуќтаи назари eclipses хизмат essay Либия дар бораи ҷанги Peloponnesian. ду офтобӣ ва як офтобгирӣ афзудаанд: се таъсири вуҷуд доранд, номбар шудаанд.

Дар сайд ин аст, ки Tit Livy менависад дар бораи воқеаҳои дар тамоми нимҷазираи ва гуфт, ки «рӯзи метавонад ситорагон мебинем». Ин аст, ки офтобгирӣ умумии буд. Чунон ки аз сарчашмаҳои дигар, дар Афина дар он замон мушоҳида қисман офтобгирӣ.

Дар асоси ин носањењии, Фоменко истидлол мекунад, ки бо риояи пурраи маълумоти Либия танҳо дар асри ёздаҳум мелодӣ буд. Бинобар ин, он ба таври худкор тамоми таърихи қадим ва чандин ҳазор ним биёяд интиқоли.

Сарфи назар аз он, ки ќисми зиёди бурҷҳост маълумоти ба вуқӯъ мепайвандад, бо достони «анъанавӣ» аст, ки дар бораи хронология ҷаҳон асос, онҳо, эътибор надоранд. Ҳамаи ин манбаъ шудаанд эълон шавад "doctored» дар асрҳои миёна буд.

Далелњо аз илмҳои дигар

Оё айбдоркунии беасос бар зидди миқёси Новгород dendrological, ки дар бораи ҳазорҳо намунаҳои тасдиқ карда шуд. Гурӯҳи Фоменко бовар ин маълумот муносиб дар назди таърих аз дурӯғ.

Аз тарафи дигар, таҳти таҳлили ҳамла radiocarbon. Аммо изҳороти дар мухолифат Паёми худ. Ин усул дар тамоми маротиба Илова нодуруст, чун синну соли Shroud Турин месанҷад. Он гоҳ буд, ки ҳама чиз "амал дақиқ ва дар имон хуб.» Шуд

Дар бораи кадом «Даубт» дар асоси «Нав Хронологияи"

Биё бубинем, ки чӣ хатоҳои каси Фоменко гурӯҳи илм анъанавии аст. Дар ҳамлаҳои асосии усулҳои тадқиқоти таърихӣ. Ва аксар вақт дар рисолаи «ба меъёрҳои дугона». Дар мавриди илми академӣ таҳқиқ ё ин ки усули ба сохтакорӣ дар байни мухлисони эълон ҳамчун «Нав Хронологияи« Ӯ ягона дуруст аст.

Дар аввал шубҳа қарор китобҳои хронология. Дар асоси навиштаҳои таърихшиносон, Вақоеънома ва фармонҳои шахсони мансабдори Фоменко ва Морозов назарияи худ эҷод. Аммо миллионҳо саҳифаҳои ҳарфҳои оддӣ, ҳуҷҷатҳои тиҷоратӣ ва дигар вурудоти «машҳур» доранд, рад.

"Scaliger" знакомств бекор бо сабаби ба истифодаи ситорашиносӣ, ва дигарон аз муҳаққиқон кард, ба инобат гирифта намешавад.

Аксарияти ҳуҷҷатҳои қалбакӣ эълон кард. Чунин ҳукм аст, дар бораи он, ки базӯр ба манбаи асрҳои дер Миёна аз қадим фарқ асос ёфтааст. Дар асоси тақаллубкорицоро маълум пайдо рисолаи бораи unreliability ҳамаи китобҳо, "гӯё ба ҳазорсолаи нимаи аввал офарид».

Аммо заминаи далелњои асосї, ки ба кунонанд «Нав Хронологияи" Фоменко Nosovskiĭ ва бино ба наздикии фарҳангии бостоншиносӣ ва наҳзати.

Достони аввалҳои асрҳои миёна, вақте ки он аз тарафи аксарияти дониши қадим фаромӯш шуд шудаанд, сафсатае ва бадеӣ арз карда мешавад. Гурӯҳи Фоменко даъво дорад, ки баъзе далелҳои он ҷо illogic чунин модели.

Якум, ин ғайриимкон аст, ки ба «фаромӯш» ва он гоҳ танҳо «дар хотир» соҳаҳои тамоми донишњои илмї.

Дуюм, ин маънои онро дорад ки «барқарор» садсолаҳо тадқиқотӣ маълумот пеш? Барои нигоҳ доштани дониш бояд мактабҳои илмӣ, ки дар он иттилоот аст, ки аз муаллим ба хонанда гузаранда бошад.

Аз ин пешнињоди он хулоса омаданд, ки дар тамоми таърихи қадим - он танҳо ба таври сунъӣ ancientizing чорабиниҳои асримиёнагӣ.

Махсусан манфиатдор дар хронология гурӯҳи Фоменко Русия. Аз маълумоти намоиши маълумоти худро дар бораи империяи асримиёнагӣ "khans Русия» гӯё мавҷуда, ки ба фаро тамоми Евразия.

танќиди илмӣ умумӣ

Бисёр олимон ба ин розӣ нестанд, бо љабњаи пеш аз ҷониби «Нав Хронологияи» гузошт. Аст, ки барои мисол, "тарки назарияҳои илмӣ нодуруст"? Он рӯй, ки танҳо Фоменко, дар асоси қайдҳои Морозов соњиби дониш »ҳақиқӣ».

Дар асл, се чиз, ки хеле аз ҷониби ягон шахси оддӣ омехт вуҷуд дорад.

Якум, рад хронология анъанавии дастаи Фоменко ба ин васила ҳамаи илмҳои дар маҷмӯъ, аст, ки ғайримустақим аз ҷониби маълумоти академӣ тасдиқ effaces. Ин аст, ки забоншиносон, бостоншиносон, numismatists, геологҳо, anthropologists ва коршиносони дигар комилан бегуноҳ намефаҳманд нест, балки танҳо бино фарзияи худ, дар асоси далелҳои нодуруст.

Масъалаи дуюм, ки ихтилофоти ошкор дар бисёр ҷойҳо мебошад. Мо сухан дар бораи ҳамон синну сол, барои тасдиқи харитаи осмон давраи комилан гуногун аст. Ҳамин тавр, ҳамаи ҷонибҳои ба чорчӯбаи дилхоҳро танзим мегардад.

Онҳо низ дохил номутобиқатиҳо гӯё «такрорӣ» рақамҳои таърихӣ. Барои мисол, Сулаймон ба қайсар диҳед - он як ва ҳамон як шахс аз рўи «Нав Хронологияи» аст. дар давоми чиҳил сол дар чор аввал нисбат ба дуюм барои имондори чӣ гуна аст? Он мувофиқ нест? Пас, дар асри ҳаждаҳум аз дурӯғ!

Сабаби гузашта, бо назардошти ин назария чун pseudoscience, чунин аст. Дар асоси сершумор «ислоҳ», аз он пайдо мешавад, ки ба як ҳила дар саросари ҷаҳон вуҷуд дорад "аст, на равшан-аз-ҷомеа», ки метавонад ба таври пинҳонӣ аз нав сабт кардан таърихи инсоният. Ва он дар асрҳои миёна ва замони муосир анҷом дода буд, вақте буд, ба ташаккули давлатҳои ва дар бораи ҳар гуна ҷомеа вуҷуд дорад ва ба таҳкими буд, савол нест.

Чизи охир ошкоро ба ҳаяҷон ҷомеаи илмии буд, ҳамла ба ошкор оид ба касбии таълимӣ вуҷуд дорад. Агар бихоҳед назарияи «Нав Хронологияи» ҳақиқӣ он аст, ки ҳамаи олимони танҳо дар тасодуфӣ навозиш ва ба он чи ҳатто асосӣ намефаҳманд. Ба гуфтаи маънои умумӣ.

astronomers Чаро хашми

Дар асосии васваса ба «Almagest» буд. Агар мо ба онҳое, ки ситорагон аст, ки дар бораи назарияи Фоменко дар асоси (ки онҳо метавонанд аз тарафи яке аз карда намешавад рўзи) партоед, даст тасвир, пурра бо анъанавӣ ба вуқӯъ мепайвандад.

Дар бисту якум ҳаракати асри ҳатмӣ аввали нур аз он бо ёрии навтарини техника ва компютерҳо шуда буд. Ҳамаи маълумоти Ptolemy ва Hipparchus тасдиқ карда шуданд.

Ҳамин тавр, олимон боиси щазаби ҳамлаи беасос оид ба кордонии онҳо аз ҷониби amateurs пурра.

Ҷавоб таърихшиносон, забоншиносон ва бостоншиносон

Дар соњаи таъсири ин фанҳои баҳсҳои гарм. Якум, мо то барои dendrochronology истод, таҳлили radiocarbon. Чунон ки аз гуфтаҳои Фоменко, ӯ барои соли 1960 рақамҳо. Ин илм дароз ба пеш қадам. усулҳои онҳо дастгирӣ таърих анъанавӣ ва бо усулҳои дахлдор тасдиқ карда мешавад. Инҳо дар бар мегиранд камар гил, усулҳои paleomagnetic ва калий-argon, ва ғайра.

навбати ногаҳонӣ birchbark гардад. Чунон ки аз он аст, ки ба «Хронологияи нав» тасвир мекунад, таърихи Русия хилофи иттилоот аз ин сарчашмаҳо мебошад. Дар охирин, Ногуфта намонад, ки тасдиқ танҳо бо dendrochronology нест, балки бисёр дигар маълумот, аз фанњои дахлдор.

Ин аст, низ ҷолиб ба инобат пурраи араб, Арманистон, Чин, ва дигар ҳуҷҷатҳои хаттӣ, ки тасдиқ таърихи анъанавии Аврупо. Он зикр танҳо онҳое, фактҳое, ки назарияи тасдиқ мекунанд.

Ба диққати манбаъҳои тавсифӣ мегузорад мухлисони «Нав Хронологияи» дар ҳолати ногувор. далелҳои онҳо ба пора аз ҷониби сабтҳои маъмурӣ ва иқтисодии анъанавӣ шикаста.

Агар Шумо дар далелҳои забонӣ Фоменко назар, он гоҳ, аз рӯи Zaliznyaka А. А., «amateurism мављуд дар сатҳи гумроҳиро дар мизи зарб аст." Масалан, лотинӣ эълон Калисои насли Қадим ва «Самара» дар хониши баръакс мегардад "лаҳҷаи калимаи талаффузи Рум».

Санаи ва номҳои оид ба тангаҳои, медалҳо, ганҷҳои пурра тасдиқ маълумоти таълимӣ. Хусусан ба андозаи аз ин мавод танҳо истисно имконияти Сохтакории.

Илова бар ин, хронология аз ҷангҳои аз муаллифони мутааллиқ ба фарҳангҳои гуногун, ба вуқӯъ мепайвандад, бо тақвими овардани ба мувофиқа омадем. ҳатто маълумоти, ки дар асрҳои миёна танҳо маълум нест шуданд ва кушода танҳо бо excavations дар асри бистум аст.

Дар хулосаи олимони «Хронологияи нав"

Якум, имрӯз ба ҷараёни асосии рушд аст, гӯш кардан аъмоли Scaliger қадар, ки аз тарафи охирин таҳқиқоти тасдиқ карда мешавад.

Ва баръакс, дар як Фоменко Nosovskaya дар корҳои шомили фақат ҳамла ба ин олим, ки дар асри шонздаҳум. Аммо аст, Эзоҳҳо ё мурожиат ба citations манбаъ ё зикри дақиқ аз гумроҳӣ нест.

Дуюм, ба инобат пурра барои сабти иқтисодӣ. Ҳамаи заминаи далелҳо аст, дар бораи Вақоеънома интихобшуда ва ҳуҷҷатҳои дигар, ки рӯйдодҳои нишон танҳо як-яктарафаи доранд сохта. Набудани омӯзиши ҳамаҷонибаи.

Сеюм, ба ном «знакомств доираи сарбастаи» нопадид худаш. Ин аст, ки тарафдорони "New Хронологияи» кӯшиш ба исбот кунанд, ки дар асоси биноҳои аввал бардурӯғ, бисёре аз усулҳои фақат афзояд дар тариқи барбодӣ бошад. Вале ин ҳақиқат нест, чунон ки ба усулҳои худ, ки аксаран беасос ва бебунёд иборат мебошад ба мухолифат бархостанд.

Ва охирин. Дар маълум «ахд қалбакӣ». Ин аст, сохта ҳамаи далелҳо, лекин агар шумо аз нуќтаи назари ақли солим наздик машавед, ки далелҳои хурдашон мисли хонаи кортҳои.

Оё имкон аст, ки ба пинҳонӣ ҷамъоварии ҳамаи китобҳо, фармонҳои, номаҳо, аз нав сабт кардан ба онҳо дар роҳи нав ва баргаштан ба саҳро. Илова бар ин, ҳаҷми хеле зиёди бостоншиносӣ меёбад танҳо ҳақиқат қалбакӣ нест. Инчунин, консепсияи қабати фарҳангӣ, stratigraphy ва дигар ҷанбаҳои хос бостоншиносӣ пурра номаълум ба theorists, ки «New Хронологияи».