Давраҳои таърихии мақсади. Замони дар санъат бо мақсади

periodization таърихӣ - чизе ивазнашавандаи дар илм ва дар ҳаёти ҳаррӯза. ҳастанд, давраҳои муайян, ки фаро як давраи муайян нест. Номи онҳо танҳо ба наздикӣ ба дурӯғ шуда, пас аз як мард дида, дар оварда, арзёбӣ ва ба марҳилаҳои рӯйдодҳои гузашта тақсим шуд. Акнун мо дар тамоми синну сол назар ба хотири пайдо кун, ки чаро онҳо, ки роҳи даъват мекарданд ва чӣ тавр онҳо тавсиф мешавад.

Чаро аст, хронология таърихӣ вуҷуд дорад?

Ин Техникаи аз ҷониби муҳаққиқон бо ниятҳои пинҳонӣ таҳия карда шуд. Якум, ҳар як давраи инфиродӣ аз ҷониби соҳаҳои фарҳангӣ махсус тавсиф карда мешавад. Барои ҳар як даврони одатан ҷаҳон, мӯд онҳо, сохтори ҷомеа, эҷоди як намуди бизнес, ва бештар. Бо назардошти синну соли тартиби инсоният, мо метавонем ҳам таваҷҷӯҳ ба он аст, ки ҳар яке аз онҳо аз тарафи баъзе намудҳои санъати тавсиф ҷалб намоям. Ин мусиқӣ, рассомӣ ва адабиёт. Дуюм, қонуни нав муқаррар дар ҳақиқат чунин ном шуданд нуқтаҳои гардиши, вақте ки ахлоқи назаррас дар таърихи инсоният тағйир ёфт. Ин, албатта, боиси тағйири имтиёзњои, ки дар санъати нишон дода шуданд. Чунин тағйирот метавонад инқилоб, ҷангҳо, илмї, таълимоти файласуфони бузург ва роҳбарони калисо таъсир расонад. Ва акнун, ки пеш аз мо дар тамоми давраҳои таърихӣ ба хотири назар, қайд кард, ки чунин як тағйироти куллии ҷомеаи мо ба воситаи наздикӣ рафт. пешрафти илмӣ ва технологии пурра фикру мо дар бораи алоқа, манбаъҳои маълумот, ва ҳатто кор табдил ёфт. Сабаби ин дар Интернет, ки бе он як даҳ сол пеш аз ҳама дар якҷоягӣ гирифта аст, ва имрӯз қисми ҳаёти ҳар кас мебошад.

давраи антиқа,

Таърихи ҷомеаи ибтидоӣ, ки мо ҳамчун як идеологияи ягонаи -ва дар он вақт, дин, ва ё ҳадди ақал системаи навиштан вуҷуд надошт. Аз ин рӯ, вақте ки баррасии даврони тартиби инсоният, аз он ба давраи қадим шурӯъ мешавад, зеро дар он замон буданд, аввалин давлати, қонунҳои якум ва ахлоқ, инчунин санъати, ки мо то кунун фаро кардам нест. Мӯҳлати атрофи охири асри 8 оғоз ёфт. д. ва давом кард, то соли 456 - рўзи суқути империяи Рум. Дар ин вақт буд, на танҳо дини мушрикро бо маҳре равшан ҳама худоёне, балки системаи навиштан нест - юнонӣ ва лотинӣ. Ҳамчунин, дар ин давра сарчашма дар Аврупо чунин чизе чун ғуломӣ аст.

асрҳои миёна

Ҳатто вақте ки дар мактаб ба ҳисоб меравад даврони тартибот, диққати махсус ба омӯзиши асрҳои миёна. Мӯҳлати оғоз дар охири асри 5, вале санаи хатми худ, ҳадди ақал тақрибан, вуҷуд надорад. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки он дар нимаи асри 15 ба поён расид, дар ҳоле ки дигарон имон, ки асрҳои миёна то асри 17 давом кард. Дар даврони аст, аз ҷониби болоравии бузурги масеҳият тавсиф карда мешавад. Ин аст, ки crusades бузург дар он солҳо гирифт. Дар баробари онҳо инквизитсия, ки бурида, ҳамаи душманони калисо таваллуд шудааст. Дар асрҳои миёна буд, як шакли ғуломӣ, феодализм, ки дар бисёре аз садсолаҳо дар ҷаҳон вуҷуд дорад.

Эҳё

Ин даврони одатан ҳамчун алоҳида фарқ, вале бисёре аз муаррихон, ки наҳзати - ки аст, ки мегӯянд, ҷониби дунявии асрҳои миёна. Дар сатри поён аст, ки дар охири асри 14, одамон фарьёдкунон ба инсоният. Баргашта, баъзе қоидаҳои қадим ва ахлоқи, ки инквизитсия тадриҷан беш мавқеи худро супорид. Ин дар санъати зоҳир шуд, ва дар рафтори ҷомеа. Одамон сар барои боздид аз театр буд, чунин чизе чун рақси дунявӣ нест. Наҳзати ҳамчун бостоншиносӣ, дар Италия ба дунё омад ва имрӯз бурҳони, ки дар ёдгориҳои сершумори меъморӣ ва санъат мебошанд.

Барокко

Вақте ки мо дида мебароем бевосита даврони таърихи инсоният дар тартибот, Барокко, ҳарчанд на барои дарозмуддат идома дошт, шохаи муҳим дар рушди санъати гирифт. Дар зер мо дар он ба таври муфассал назар, балки барои мо ҳоло зеринро қайд. Ин дар даврони авҷи мантиқии наҳзати буд. Мо метавон гуфт, ки ҷӯяд ва барои ҳаловати дунё ва зебоӣ ба қисмати аз ащл берун афзудааст. буд, сабки меъмории ҳамон ном аст, ки pomposity хоси ва pretentiousness нест. Тамоюли монанд дар мусиқии он аён буд, ва дар ҷадвали, ва ҳатто дар рафтори одамон. замони Барокко аз 16 то асри 17 давом кард.

classicism

Дар нимаи дуюми асри 17, инсоният тасмим гирифт, ки ҳаракат аз чунин вақтамонро кибриёи. Ҷомеаи, инчунин санъати, ки он меорад, canonized шуд ва иншо мувофиқ ба қоидаҳои дақиқ. Classicism дар тарҳрезӣ намудани биноҳо ва дохилии ошкор шуд. Дар кунҷҳои рост Vogue, хатҳои рост, ки ба дарс ва Юнон. Театри ва мусиқӣ, ки дар авҷи рушди фарҳангии худ шудааст, низ бояд ба ислоҳот нав шудааст. ҳастанд, сабкҳои муайян, ки ба муаллиф дар ин ё он самт фиристода нест. Дар поён мо ба даврони дар санъати бо мақсади баррасӣ ва ба таври муфассал чист, classicism омӯхта метавонем.

давраи ошиқона

Дар асри 18, одамон чунин менамуд, ки mania зебоии unearthly ва тахаюллотӣ сайд кардаанд. Ин давра ҳисоб бештар пурасрор дар таърихи инсоният, дастгирнашаванда ва аслии. буд, тамоюли дар ҷомеа вуҷуд дорад, ки мувофиқи он ҳар як шахс - як шахсияти рӯҳонӣ ва эҷодӣ ягона, ки бо олами ботинии, таҷриба ва хурсандӣ мекунанд. Чун қоида, вақте ки муаррихон ҳастанд замони фарҳангӣ дар тартиби хронологӣ, яке аз муҳимтарин ҷой барои танҳо romanticism. Дар ин давра, ки давом кард, то асри 19 шоҳасарҳои беназири мусиқии буданд (Chopin, Schubert ва диг.) Адабиёт (маъруф Илм Фаронса) ва рангубори.

маълумот

Дар баробари бо romanticism дар санъати ба камол расонидам ва ҷомеаи худ. Вақте, ки рўйхати тамоми синну сол ба хотири, чун ќоида, ба он гузошта маориф classicism. Дар баробари рушди илм ва санъат дар охири асри 17 дар ҷомеа бо суръати бузург сар ба қиём сатҳи иктишофї. Ин дар рад намудани меъёрҳои динӣ Православии зоҳир шуд. Ба ҷои он ки дониши муқаддас ба мантиқи сабук ва сабаби омад. Ин бузург коста ваколати aristocracy ва сулолаҳои ҳоким, ки асосан дар бораи ёрии калисо таваккал мекунанд. Равшанибахше дар нуқтаи пайдоиши фалсафаи нав дар асоси математика ва физика буд. буданд, як қатор кашфиётҳои астрономӣ, ки refuted бисёр догма динӣ нест. Равшанибахше дар на танҳо дар Аврупо, балки дар Русия ва дар Шарқи Дур, ва ҳатто Амрико сурат гирифт. Дар ин давра, ба чанд давлатҳои абарқудрат serfdom бекор намуд. Ҳамчунин Қобили зикр аст, ки дар асрҳои 18-19-уми нахустин бор дар ҷаласаҳои илмӣ ва ҷамъиятӣ оғоз ба қабул кардани иштироки занон.

муосири

Мо мухтасар тамоми давраҳои таърихии номбар шудаанд, дар тартиб ва ба асри 20 омада. Ин давра барои гули аз гуногуни маълум равандҳо дар санъат, табаддулотҳои сершумор ва тағйири низоми ҳокимият. Зеро аз нуқтаи назари таърихӣ, ин синну сол номида мешавад навтарин вақт. Аз оғози асри 20, мо гуфта метавонем, ҷомеа комилан баробар табдил ёфтааст. Решакан ғуломӣ дар саросари ҷаҳон, ба роҳ мондани марзҳои миллӣ равшан. Ин шароит табдил муҳити муносиби барои рушди на танҳо санъати балки як илм. Ҳоло мо дар ин даврони зиндагӣ, бинобар ин, ба он батафсил дида мебароем, фақат кофӣ ба назар.

мухтасар

Баъд мо ҳама давраҳои таърихи ҷаҳон дар амрнома, ба онҳо тавсиф ёд ҷомеаи мо дар як асри ҷумла набудед, мо ба омўзиши зебоӣ мегузарад. Баъд аз ҳама, дар баробари рушди қонунҳо ва марзҳои давлатҳои санъат, ки барои бисьёр касон омили асосии таќсимоти таърихи инсоният ба давраҳои алоҳида аст, ташкил карда мешаванд. Дар поён мо пешниҳод даврони дар санъати дар тартибот, мо ба онҳо тавсиф ва наметавонад шарики тасвири равшан, ки чӣ тавр ба ташаккули ҷомеаи мо аз оғози вақт. Барои оғози, мо умуман номбар асосии «даврони», ва он гоҳ, онҳоро ба шохаҳои алоҳида тақсим. Ин аст, ҳамеша ҳамон давраҳои мусиқии фоторамкахо вақт бо давраҳои монанд дар адабиёти надоранд, гуфтанд, ё дар рангубори.

Арт: даврони тартиби хронологӣ

• давраи қадим. Аз фарорасии расмҳо санг аввал хотима асри 8 то милод буд. д.
• Бостоншиносӣ - аз асри 8. д. ба асри пеш аз милод 6. д.
• Асрҳои миёна: Romanesque ва Тора. Дар аввал санаи аз 6-10 аср-ум, ва дуюм - 10-14-уми асри.
• Наҳзати - машҳур 14-16 асри ум.
• Барокко - асри 16-18-ум.
• асри 18 - Rococo.
• Classicism. Ташкил дар заминаи дигар аз 16 то асри 19.
• Romanticism - нимаи аввали асри 19.
• Eclecticism - дар нимаи дуюми асри 19.
• Модернизми - аввали асри 20. Бояд қайд кард, ки санъат Nouveau - номи умумии барои ин давраи эҷодӣ аст. Дар кишварҳои гуногун ва дар минтақаҳои гуногуни санъати ҷараёни он, ки дар зер тавсиф ташкил карда мешаванд.

Чӣ мегӯяд қалам ... Дар решаи хаттӣ

Акнун даврони адабӣ дида мебароем, ки ба тартиби хронологӣ: давраи қадим (бостоншиносӣ ва Шарқ), асрҳои миёна, наҳзати, classicism, sentimentalism, Romanticism, реализм, Модернизми ва муосирро. Офаридаҳои адабӣ, пеш оғоз ба назар мерасад, дар Юнон ва Рум, инчунин дар Шарқ. Ин аст, ин ваколатњо аввал навишта шудааст омад. Дар ҷаҳон қадим оғоз ба пайдо афсонаҳои - дар бораи Кабраи, дар бораи Зевс ва худоёни дигар, Titans, ва дар бораи як мурғи бузург. Баъдтар, буданд файласуфони аввал, мутафаккирон ва адибони нест. Ин Хомер, Sappho, Aeschylus, Хорас аст. Ин жанр аст, ки ҳоло ба сурудҳое хонд, лекин бисёр вақт чунин афсонаҳои ҳамчун эътимоднокии таърихии манбаъ номида мешавад. Дар ҷаҳон Шарқ қадим танҳо барои шеърҳои фоиданок худ машҳур аст. Лекин биёед фаромӯш кард, ки дар ин қисми ин ҷаҳон дар замонҳои қадим буд, муҳимтарин китоби башарият вуҷуд дорад - Китоби Муқаддас аст.

Асрҳои миёна ва наҳзати

сарњади равшан байни ин давраҳо аст, ва он лозим нест. Баъд аз ҳама, дар як вақт чун Аврупои дорад, танҳо оғоз ба сифати системаи давлатӣ ташкил медиҳанд, мардум вақти он нест, ки барои санъати буд. Аввалин зуҳуроти санъат дар асрҳои миёна калисо smothered. Зеро мероси адабӣ, ки мо аз он солҳо ба мерос - аст, танҳо knightly ҳамосавии. Вуҷуд дорад, то ба ном "The Суруди аз Cid", "Суруди Roland» ва «Суруди аз Nibelungs». Якчанд баъд аз чандин аср, фаро расад эҳёи нест, ва ҷаҳон номҳои машҳур ба монанди Шекспир, Dante, Boccaccio, Сервантес гардад. ҳикояҳои онҳо метавонад озод номида, чунон аст, сохтори равшан нест, ва як мард ва эҳсосоти худро дар маркази чорабиниҳои аст. Ин хусусияти асосии наҳзати аст.

Таъсиси қонунҳои қатъии

Вақте ки мо номбар тартиби замони, асри пас аз асри, ҳама чизро афтад, ба ҷои, ба истиснои Classicism. Менамуд, ки ӯ берун аз вақт, фазо вуҷуд надорад, нисбат ба дигар ҷараёни. Пас аз он, ҳам классик асос барои ташкили муаллифони Аврупо, як қатор аз шакли дар шакли хаттӣ корҳои адабии шуд. Онҳо ба таври равшан ба тақсим шуданд , ки ode,: жанрҳои њаљв, фоҷиаи, мазҳака, ҳамосавии, масал. Мо гуфта метавонем, ки дар он вақт инҷониб таъсис дода шудаанд сарҳадҳои эҷодӣ, ки мо истифода имрӯз (ёддошт, ҳадди ақал барои кино).

Sentimentalism ва romanticism

Ин ду тамоюли иловагї менамуд. Онҳо машҳур романҳои худ, ки дар тасвир таҷрибаи аломатҳои, давлати худро хотир, овозаҳо ва манфиатҳои мебошанд. Дар байни муаллифони Майрик дар номаҳои сурх ба монанди номҳои Балзак, Dickens, Хоффман, Виктор Уго, ки хоҳарон Бронте, Марк Tven, W. Скотт ва бисёр дигарон баѐн. Дар солҳои баъд, мо Нависандагони Майрик ба монанди Oskar Uayld ва Эдгар Аллан По кор кардааст. ҳикояҳои онҳо аллакай аз sentimentality маҳрум, вале пур аз фалсафаи амиқи.

Реализм ва Модернизми ва адабиёти муосир

Дар умрам асрҳои 19 ва 20, як қатор равандҳо дар адабиёт. Дар кишвари мо бошад, онҳо даъват асри нуқра, ва фақат ба дигарон мувофиқи тарзи маҳсулот аз ҷумла номида шуд. Дар маъмули рамздории ва decadence буд. Намояндагони ин муаллифон самтҳои пӯлоди ба монанди воҳиди Verlaine, Baudelaire, Рембо. Дар Русия, аз он баҳраманд Acmeism шӯҳрати бузург. намояндаи асосии он Анна Аҳматова буд. Аз он вақт инҷониб, адабиёт табдил ёфтааст ҳамчун воқеӣ имкон. Одамон ба эҳсосоти дарунӣ ва фиребандаи партофташуда. Аз оғози асри 20-ум то ба нависандагони имрӯз тасвир ягон чорабинии ҳамчун нуқтаи воқеии назар, бо назардошти ҳамаи навовариҳои пешрафт.

санъати Visual

Акнун вақти баррасии ҳамаи давраҳои аз рангубор ба хотири он. Мо дар хотир фавран, ки онҳо дар ин ҷо бештар дар адабиёт, зеро ки ҳар яке аз онҳо рӯй мухтасар ва concisely.

• Дар манзараҳо ғор.
• Санъати Миср ва Ховари Миёна.
• фарҳанги Крит-Mycenaean.
• расмҳо антиқа ва хаттӣ.
• Асрҳои миёна: iconography Тора ва мисолҳо дар бораи мавзӯъҳои динӣ.
• Наҳзати. Намояндагони барҷастаи мебошанд Michelangelo, да Винчи ва диг.
• Аз асри 18, дар рангубори пайдо сабки Барокко. Равшан аст, ки дар рассомӣ аз Caravaggio иброз намуданд.
• Classicism, ки дар санъати аз асри 16 ташкил карда шуд, ки дар аъмоли Poussin ва Rubens таҷассум.
• Romanticism худ дар наққошиҳои аз Goya ва Delacour зоҳир мегардад.
• Дар охири асри 19 буд, impressionism нест. Дурахшон чунин шуморида мешавад, намояндагии Ван Гог, Гоген ва амал бо ӯ, Lautrec, Munch ва дигарон.
• Дар асри 20, дар рангубори ба sotsrealistichnuyu ва surreal тақсим карда шуд. Дар аввал танҳо дар Русия таҳия шудааст. Дуюм аст, ки ба ҷаҳон ғолиб. Ин ба таври равшан дар наққошиҳои аз Салвадор Дали, Пабло Пикассо ва рассомони дигар вақт намоён аст.