Дарсҳое, ки аз "The Афсонаи аз моҳигир ва моҳии« таҳлили корҳои Пушкин кард

Афсонаҳои A. С. Pushkina таҷассуми, ки чӣ тавр қитъаи разилона метавонад табдил ба забони шоҳасари баланд. Шоир тавонистем, ки дар шакли шоирона ба мерасонам, на танҳо аломатҳои, балки як шарти ягон маќола чунин буд - таълим, ки чӣ достоне медод. "The моҳигир ва моҳии» - як ҳикояи чашмгуруснагӣ инсон. Афсонаи «Дар бораи рангин Saltan», ки бад ва хиёнат ҷазо дода, барҳақ ва нек ҳамеша ғолиб. Бинобар ин, дар тамоми ќитъањои афсонаҳои афсона навишта шудааст аз тарафи шоир.

маҳсулоти хулоса

Вақте ки муаллимон аз донишҷӯёни таълим аз ҷониби «The Афсонаи аз моҳигир ва моҳии» (синфи 2) баён, онҳо дар бораи достони кор асос ёфтааст. Ин дуруст аст, зеро кўдакон бояд фаҳманд, чӣ кор категорияҳои асосии аз тарафи амали одамон ронда: бадӣ ва некӣ, саховатмандӣ ва ҳирсу тамаъ, хиёнат ва омурзиш, ва бисёр дигарон. афсонаҳои афсона расонидани кӯмак ба кӯдакон онҳоро дарк ва интихоби дуруст ба фоидаи хуб.

Дар афсона дар бораи достони моҳӣ тилло, бо он, ки дар бораи бонки баҳр кабуд буд як ҷуфти Қадим вуҷуд оғоз меёбад. Ӯ моњичањои онро кушуд калобаи, вале shack онҳо сола ва ҳатто шикаста охуре.

Ин мард сола бахти ки ба он сайд, ки моҳии, ки вай илтимос барои баргаштан ба баҳр ва ҳатто худро ба раҳмати пешниҳод карда шуданд.

моҳигир хуб вай дур, балки зан сола амали нек буд, бо хоҳиши онҳо, ки талаб мекард, ки ба баҳр баргаштанд, ва барои моҳӣ ҳарчанд охуре талаб накардааст. Марди пир кард. Моҳӣ чизҳое дод, таманно намуд, ки пиразане, ки хост, бештар - як кулба нав, он гоҳ бошад Stolbovaya noblewoman, пас озод кардани Малика, то даме ки вай қарор шудан Бонуи, ки моҳӣ худ оид ба бино.

моҳӣ ҳаким риоя дархостҳо аз пиразане, ки вай кард, имконнопазир талаб карда намешавад. Ин пиразане, баргашта, бо ҳеҷ сафар кард.

Кӯдакон хондани бораи таърихи одами кӯхнаро мефахмӣ он чиро, ки Ӯ таълим медиҳад, "The Афсонаи аз моҳигир ва моҳии» аз ҷониби Пушкин. Дороиву қудрат ҳар вақт тағйир кардаанд, ки пиразане, қабули angrier вай. Донишҷӯён кунад хулосаи дуруст, ки ҳирсу тамаъ ҷазо дода аст, ва боз бо чизе гузошта шавад.

Муаллиф мегузорад, ба достоне амиқтар маънои худ, махсусан вақте ки шумо фикр кунед, ки аз он underlies.

Афсонаи аз бародарон Grimm

Агар мо ба категорияҳои фалсафӣ аз он чӣ ки ӯ таълим медиҳад, "The Афсонаи аз моҳигир ва моҳии», таҳлили бояд бо сар дар як афсонаи аз ҷониби бародарон Grimm. Бо қиссаи худро дар бораи зани чашмгурусна сола, ки бо хоіиши хурд сар кардааст, аз нуқтаи, ки шудан мехостанд, Папа, ӯ бо шоир шинос буд, расид.

Чунин ба назар мерасад, дар қитъаи маќола бошад, ибратомӯз ҳирси инсон оддӣ аст, лекин агар шумо таваҷҷӯҳ ба рамздории хос дар он мепардозад, ки таълимоти «The Афсонаи аз моҳигир ва моҳии" сурат мегирад оид ба маънои тамоми гуногун. Тавре аён гардид, ки бародарон Grimm, ва дар пушти сарашон ва Пушкин, на аввал барои истифода бурдани ин мавзӯъ.

ҳикмати Vedic

Дар қадим Ҳиндустон имониву Matsya Purana аз он аст, ки дар шакли allegory супорид. Масалан, марди пир дар он - он воқеии «ман» Одам, ҷони худ аст, ки дар як давлати оромгоҳе (нирвана) аст. Дар достони Пушкин моҳигиронро низ, ки дар роҳ ва дар он ба хонандагони пайдо мешавад. '33 Ӯ бо пиразане дар як shack, моҳидорӣ ва ҳама хурсанд зиндагӣ мекард. Оё ин нишонаи маърифати нест?

Ин аст он чӣ таълим медиҳад, "The Афсонаи аз моҳигир ва моҳии»: саранҷомест ҳақиқии одам - дар њамоњангї бо ҷон ва воқеияти атроф бошад. Ба одами кӯҳнаро бо бузург ва пур аз васвасаҳои ҷаҳон моддӣ, ки рамзи баҳр кабуд copes.

Ӯ афканда тӯрро бо хоҳишҳои онҳо ба ӯ ва ба даст он чӣ ки ӯ барои рӯзи лозим рӯз. Дигар чизе, - зан сола.

пиразане

Ин тасвир ego инсон аст, ки ҳеҷ гоҳ пурра қаноатманд, ва аз ин рӯ тавр намефаҳмед, ки чӣ хушбахтӣ аст. Худпарастӣ мехоҳед, ки ба истеъмол молу қадри имкон. Ин аст, ки сар бо охуре, ба пиразане, ба қарибӣ бар моҳӣ бештар мехост, ҳукмронӣ.

Агар қарзи имониву рисолати қадим тасвири вай - рамзи Рад одам табиати рӯҳонии худро ба манфиати тафаккури козиб ва ҷаҳон моддӣ бошад, пас дар Пушкин - принсипи худпарастӣ бад, ки он одами кӯхнаро (ҷони пок) диламон паи ҳавасҳояшон вай.

Дар шоир Русия хеле хуб пеш аз пешниҳоди худпарастӣ ҷон ба тавсиф карда шудаанд. Марди пир ҳар вақт пардохт саҷда моҳӣ тилло бо талаботи нав аз зан сола меравад. Ин рамзӣ аст, ки баҳр аст, ки як намуди ҷаҳони моддӣ калон, ҳар вақт њарчи бештар ва бениҳоят бештар. Ин Пушкин нишон дод, ки чӣ тавр калон холигии ҷони пок, аз таъинот, он гоҳ ҳар вақт заволи амиқтар ба варта молу.

моҳӣ хурд

Дар фарҳанги Vedic моҳӣ намояндагӣ Худо. Не камтар пурқудрат дар аъмоли Пушкин аст. Агар шумо дар бораи чӣ таълим медиҳад, фикр, "The Афсонаи аз моҳигир ва моҳии», ҷавоб хоҳад аён мешавад: а ниҳонӣ egoistic дурӯғ нест, метавонад хушбахтии мард. Барои ин кор, ки ӯ нест, молу мулки моддӣ, ва ягонагии кас бо Худо, ки худ дар ҳолати мутаносиби дигарон зоҳир ва гирифтани он шодем, ки зарур аст.

Се маротиба дар як моҳӣ ба одами кӯхнаро, ки ба иҷрои хоҳишҳои худбинонаи, балки, чунон ки рӯ, ба пур кардани пӯст бардурӯғ ҳатто не ҷодугар баҳр.

Дар мубориза оғози рӯҳонӣ ва худбинонаи

Дар ин мубориза навишта бисёр китобҳои фалсафаи динӣ, бадеӣ ва психологї. Ҳарду starters - ҷони пок (ба афсона Пушкин кард марди пир) ва худпарастӣ (зан) доранд, дар байни худ мубориза мебаранд. Бинобар ин он аст, хеле хуб оқибатҳои итоат ва indulgence аз хоҳишҳои худбинонаи нишон дод.

protagonist Ӯ ҳам нест, кӯшиш ба муқобилат пиразане, ва ҳар бор, ки ба итоаткорона моҳӣ дар камон бо талаботи нав аз он рафт. Александр танҳо оқибатҳои чунин беэътиноӣ худпарастӣ худ ва дар охири бардурӯғ, ниёзҳои ҳарисонаи нишон дод.

Имрӯз, ибораи «чап, бо ҳеҷ чиз» аст, ки дар ҳаёти ҳаррӯза истифода бурда мешавад, вақте ки мо аз чашмгуруснагӣ инсон сухан.

Дар фалсафа, маънои он аст, хеле васеътар. Не чизҳои моддӣ одамонро хушбахт. Дар рафтори пиразане, сухан дар бораи он. бештар - онро танҳо noblewoman columnar чун мехост, ки ба як Малика, ва сипас шуданд. Он хушбахтӣ ва қаноатмандӣ бо пайдоиши намудҳои нави ҳокимият ва сарват radiate нест.

Ин аст он чӣ таълим медиҳад, "The Афсонаи аз моҳигир ва моҳии": дар хотир кас, ки ба он ибтидої аст, ва ҷаҳон моддӣ миёна ва дасисаҳои аст. Имрӯз, шахс метавонад масъул бошад, ва фардо хоҳад буд камбизоат ва пӯшида, ба монанди пиразане дар охуре аз бад-тило.

Пас, афсона кўдакон шоир Русия conveys қаъри муборизаи абадии миёни ego ва ҷони, ки одамон ҳатто дар замонҳои қадим медонист.