Дар китоби ҳаёт: чӣ тавр нигоҳ доштани рӯзҳои шахсӣ?

Албатта шумо аллакай кӯшиш карда будед, ки сабти рӯйдодҳоро бо шарҳҳо сабт кунед. Аммо агар шумо дар ҳайрат », ки чӣ тавр барои нигоҳ доштани як рӯзномаи шахсӣ", он гоҳ бо хоҳиши хеле рӯирост аст, дарки возеҳи чаро ин зарур аст, вуҷуд дорад. Оё шумо шубҳаҳоро дашном медиҳед? Оё он вақт нест?

Пеш аз ҳама, бояд гуфт, ки кор бефоида нест. Сабтҳои шахсӣ метавонад ба ҳаёти шумо фаҳманд, имконият пайдо кунед, ки худро аз берун бубинед ва барои расидан ба ҳадаф осонтар гардед. Ва шумо чӣ фикр мекардед?

Нигоҳ як рӯзнома шахсӣ - воситаи таҳияи онҳо тарзи фикрронии мантиќї. Ин на танҳо бо раванди таҳияи фикру андешаҳо, инчунин таҳлили рӯйдодҳо мусоидат мекунад. Аз ин рӯ, бонуси навбатӣ - рушди хотира мебошад. Илова бар ин, масъулият зиёд мешавад, хоҳиши нақша доштан вуҷуд дорад, эҷодкорӣ афзоиш меёбад. Аммо аз ҳама муҳим - танҳо дар ин ҷо шумо метавонед худатон гӯед ва мегӯед, ки чӣ гуна шумо дар ҳақиқат фикр мекунед, бе тарс аз ҳисси эҳсосоти шахс ва худпарастӣ, бе тарсу гумон кардан ва нодуруст фаҳмидан. Танҳо он вақте, ки шумо медонед, ки чӣ тавр ба таври дақиқ нигоҳ доштани рӯзҳои шахсии шумо.

Дар атрофи феҳристи дастнависҳо барои нишондиҳанда, барои касе, ки рӯзнома барои ҳар гуна арзишҳо дастнорасад. Ин манфиат нахоҳад дошт, зеро он минбаъд фазои шахсӣ ва ҳамҷинсист. Фрейм нопадид хоҳад шуд, дар масофаи иҷтимоии зебо хоҳад буд. Ва чӣ гуна дар рӯзҳои шахсӣ бе дилпурӣ нигоҳ доштани он? Ин акнун як рӯз нест. Шахсе, ки дар бораи он рӯйдодҳо фикр мекунад, онро дарк мекунад, ки ӯ дар бораи он чизе, ки дар бораи он чизе нақл мекунад, намедонад.

Фаҳмиши як рӯзномаи шахсӣ низ ба он фаҳмидани проблемаҳои психологии шумо кӯмак мерасонад.

Чӣ тавр дуруст қайд кардани рӯзнома барои варзишгар? Агар шумо ба натиҷаҳои мушаххас ноил шавед, пас дар рӯзномаи шахсии шумо, шумо бояд вақтро барои омӯзиш, борҳое, ки дар он рӯз, дастовардҳо ва дигар нишондиҳандаҳои муҳим дода мешаванд, қайд кунед. Шумо бояд ба таъсири омилҳои гуногун дар бораи имконияти ба даст овардани натиҷа муқоиса кунед. Масалан, ҳолати ҳавоӣ ё психологӣ. Равғани қавӣ дар пушта ёрӣ медиҳад, ки дар коркардӣ ва ғазаб ё хашмгине ба касе ногаҳонӣ кӯмак кунад, ки ба баландӣ кӯмак расонад, дар ҳоле, ки хушнудии хубе, ки ба ишғолгарӣ дар фазои пуршиддат мусоидат намекунад.

Чӣ тавр нигоҳ доштани рӯзнома барои касе, ки вазни вазнин дорад, дар бораи парҳезӣ аст? Дар ин ҳолат, инчунин варзишгар, худтанзимкунии қатъӣ зарур аст: вазн дар субҳ ва шабона, чӣ барои хӯроки рӯз, дар кадом миқдор хӯрок хӯрдан, дар кадом муддат, як кальконория, ки кадом қисми онҳоро барои машқҳо сарф мекарданд Як ҷуфти мӯй, дастӣ ва ғ.).

Умуман, қоидаҳои марбут ба тарзи нигоҳ доштани рӯзномаи шахсӣ вуҷуд надорад. Зеро ки ӯ барои шумо аст, ва ҳамаи ин. Дар ин ҷо ҳама чиз мувофиқи қоидаву хоҳиши худ аст. Ин китоби ҳаёти шахсии шумо, ҳикояи худашро дар вақти ҷуст. Бале, ин дуруст аст. Баъд аз ҳама, вақте ки шумо ба роҳе, ки шумо барои як рӯз сафар мекардед, нависед, шумо оромона муносибати худро бо вақтҳои худ месозед!