Матн ҳамчун категорияи фалсафӣ: усулҳои идеалистӣ, моддӣ ва позитивӣ ба консепсия

Математика ҳамчун категорияи фалсафӣ аз таваҷҷӯҳ ба афроди мутафаккир аз вақте, ки Платон ин фаҳмишро ба истифодаи назариявӣ муаррифӣ кард, таваҷҷӯҳ дошт. Муаллифи калимаи «идеал», ки онро "идеал" меноманд, таъкид мекунад, ки статистикӣ ва ногузирии охирин ба муқобили тағйирёбанда ва тағйирёбанда - ба хусусиятҳои масъала. Ин хосиятҳои баъдтар дар ташкил карда шуданд шакли ҳастии материя, яъне, вақт, фазо ва ҳаракати.

Матн ҳамчун категорияи фалсафӣ яке аз консепсияҳои асосии ҳар як консепсия мебошад. Якчанд усулҳои асосӣ барои муайян кардани мундариҷаи он вуҷуд доранд: моликияти зеҳнӣ, эволютсия ва поститтивӣ.

- Муносибати Materialist як қатор консепсияіо, ки оид ба ҳалли асос аст, аз масъалаи фалсафаи асосии намудани масъала ва шуур,: он чӣ пеш меояд, ки дар неъмате, собиқ. Мувофиқи маводшиносон, мавқеъ ва мавзӯи мафҳум ба шахсияти мафҳум буда, мавқеи мавҷудияти воқеии мавҷудот аст. Ҳамаи атрофҳо танҳо шаклҳо, давлатҳо мебошанд. Ин ақидаҳо, одамон, ҳама гуна созмонҳои ҷамъиятӣ мебошанд. Бино ба мафҳуми materialist, кор ба поён холисона ва мустақилона аз тафаккури инсон.

Муносибати моддистӣ дар ҷаҳони муосир паҳн шудааст: он асосан консепсияи марксизм буда, асосан назарияи назариявии теорияҳои илмии табиат гардид, зеро яке аз постулаҳои асосии ин усули принсипи донистани қобилияти ҷаҳонӣ тавассути омӯзиши хусусиятҳо, пайвастҳо ва шаклҳои моддӣ мебошад.

Театри идеалӣ ибтидоии рӯҳӣ эълон мекунад. Бо вуҷуди ин, мавқеъи тарафдорони ин равиш ғайриимкон аст. Тафовут ташкил ду тамоюли назариявӣ: объективӣ ва idealism субъективї.

Мақсади мақсадноки идеалистӣ эътирофи ибтидоии рӯҳияи беҳамто ва мутлақ мебошад. Математика ҳамчун категорияи фалсафӣ, мувофиқи ҳадафи идеалистӣ, маҳсули миёнарав, маҳсули рӯҳияи мутлақ мебошад.

Намояндаи воқеии ин равиш GVF мебошад. Ҳегел. Дар «Феноменологияи Рјз», раванди розигии фикри дониши мукаммал шарњ дода мешавад: шакли олии мавїудияти ин идеяи рисолаи мустаѕим мебошад, ки фикри он, ки дар дониши худ комилиятро ба даст меорад.

Идеяи субъективӣ консепсияи мушаххаси муносибати байни категорияҳо «модда» ва «ақл» мебошад. Мувофиқи ин усул, масъала масъалаи объективӣ нест, он танҳо тасаввуроти тасаввуроти инсонӣ аст.

Потенсиалҳо мавқеи тарафдорони равишҳои субъективӣ-идеалистиро дар қисмати рад кардани мавқеи мавқеъро шарҳ медиҳанд. Бо вуҷуди ин, далели асосии ин баёнияи насби шубҳа аст: воқеияти объективӣ материя ғайриимкон аст, ки ба исбот ва тафтиши эмпирикӣ ин рӯ, гуфтан мумкин нест, ки он вуҷуд надорад.

Матн ҳамчун категорияи фалсафӣ мавзӯи мундариҷаи мунтазами тарҷумонҳо барои асрҳои зиёд буд. Имрӯз, дар марҳилаи пешрафти технологияи шахсӣ амалия, муносибати баланд бардоштани ҳаҷми истеъмолоти мол ва беҳтар кардани сифати хизматрасониҳо дорад. Пешрафт ғайриимкон аст, агар мо имконияти донистани ҷаҳонро аз даст надиҳем. Пас, муносибати моддистӣ арзишҳоро муайян мекунад ва арзишҳое, ки аз ҷониби ҷомеа инкишоф ёфтаанд, муносибатҳои фалсафии аксариятро ташкил медиҳанд.