Елена Blavatsky: Калимаи "Secret Doctrine". Дар он ҷо пинҳон буд?

Дар охири асри бистум, кишвари мо якчанд бӯҳронҳоро таҷриба кард, ки ҳар кадоми он бехатар номида мешавад. Шикоятҳои иқтисодӣ, аз байн рафтани як давлати ягона, бозгашти далелҳои таърихӣ, тағйир додани муносибатҳои марбут ба ҳаёти динӣ танҳо рӯйхати нопурраи рӯйдодҳо, ба мисли тармаҳои собиқ Шӯравӣ, ки ба сари онҳо афтодаанд, онҳое, ки содиқона, вале мунтазам зиндагӣ мекарданд.

Пеш аз он ки атеизмро дар як марҳалаҳо гузаранд, Онҳо метавонанд беэътибории худро нигоҳ доранд ё байни бисёре аз манотиқ интихоб кунанд. Калимаи муд «рӯҳонӣ» ҷалб намуд садои хориҷии худ, аз он чизе муосир, пешрафта ва баръакс hidebound буд, ки бисёре аз шаҳрвандони ошуфтааст, баррасӣ меъёрҳои ахлоқии ва ахлоқӣ - ҳам коммунист ва динӣ.

Дар бораи колхозҳои Ҳелена Рерич пайдо шуд, Блогскаяский бо ҳам ҳамроҳӣ мекард. "Ҳуҷҷати махфӣ" барои муддати кӯтоҳтарин ҷашнвора гардид. Бо вуҷуди ин, ҳама чиз ба танҳоӣ дастрас аст, ки ин қадар ҷолиб аст, аммо дар китоби ҳамаи китобҳо, синтези ҳамаи динҳо ва илм аст.

Бо вуҷуди ин, аксарияти онҳое, ки қарор карданд, ки як китоби ҷиддиро дар китоби душвори сеқабата, ки дар замонҳои душвор қарор доранд, як ҳисси мураккабе дошта бошад, ки аз тарсу ноумедӣ ва ғамгини нокомшуда иборатанд. Ин як навиштори сахт Елена Блаватский буд. "The Doctrine Secret" дар як қатор васеътари васеи хонандагон муқаррар карда мешавад. Олимон ҳамон як одам ҳастанд ва дарк мекунанд. Як воқеияти ягона ва мутлақ ҳанӯз ҳам одати оддист, дар он ҳама мо аллакай барои даҳсолаҳо зиндагӣ дорем. Аммо дар ин ҷо "решаи решавӣ" аллакай хеле зиёд аст. Ростгазнҳо, мавҷудияти олоти рӯҳӣ ва дигар хусусиятҳои бутпарастӣ ихтирои шахсии муаллиф номида намешавад.

Ман фикр кардам, ки ин Blavatsky нест. Аммо, "доктринаи махфӣ", аз ин мафҳумҳо пур аст. Ба илм, меҳнати ҳама гуна муносибатҳо вобаста нестанд, он дар асоси далелҳои муайяни дониш, ки нависандаи фаръӣ ба он ҳамроҳ шудааст, дар ҳоле, ки дар дигар роҳҳо фармоиш дода шудааст.

Силсилаи пурқувват аст, ки дар давоми ҳаёти ӯ Blavatsky буд. Тақвими махфии ҷаҳони ноком, ки баъди нобуд шудан ва дигар давраҳои ҷаҳонӣ бархостаанд, дигар қонуни универсалиро тақозо мекунанд, ки ҳама чиз ва ҳама чизро тасвир мекунанд. Мушкилот ин усули комилан дар ин консессияи мураккабро ба ҳалли ҳама гуна амалҳои амалӣ қабул карданд. Нависандаи худ кӯшиш кард, ки бо рухсорагиро пешгӯӣ кунад, аммо, албатта, ногузир. Аз дурнамои миёнамўњлати талаботе, ки тафтиш карда шудаанд, осон аст. Баъд ӯ ба давраҳое, ки дар вақти муайян ба таври назаррас ба кор бурда мешуданд. Имрӯз, саду бист сол пас аз нашри китоби сеҳуҷра, он метавонад ба назар гирифта шавад, ки пешгӯиҳои он ҳақиқатан иҷро нашудаанд ё онҳо дар шаклҳои бениҳоят бебаҳо сохта шудаанд ва баъзе далелҳои таърихӣ " Баъди баъзе тағйирот.

Пас, чаро Blavatsky фаромӯш намешавад? "Secret Doctrine", мундариҷаи мухтасари он қариб ки имконнопазир аст, ва хондани тамоми китоби 3-юм аз ҳадди кофӣ сабук аст, бомуваффақият дар рехтани китобчаҳои одамоне, ки ба ақидаи элитаи ақлии ҷомеа дахл доранд, бомуваффақият ба амал омад. Ин китоб асосан ороиши ороишӣ мекунад. Баъзан баъзан аз он истифода мебаранд. Баъзан баъзан кӯшиш мекунанд, ки "приставка" -ро беҳтар созанд, ки онро "тазод" ва "қулай" бештар созанд.

Азбаски далелҳои асоснок ва асоснок барои амалиётҳои ислоҳот мавҷуд нест, ҳамон методикаи оҳангӣ, ки аз ҷониби Blavatsky истифода мешавад, истифода бурда мешавад. "Secret Doctrine" як сирри боқӣ мемонад. Боз як чизи дигар аст, ки баъзан сирри асосии он танҳо набудани ӯ мебошад.