Дуизм дар фалсафа ҳамчун консепсияи дукаратаи ҷаҳонӣ

Калимаи "делимизия" аз лотинии "дукарата" меояд. Ин таълимот, ки дорои ақидаест, ки дар ҷаҳон ду принсипи мустақил вуҷуд дорад. Дуюми онҳо дар ҷисми моддӣ ва моддӣ маънидод карда мешаванд. Ин мафҳум дар фалсафа маълум соли Zaratrusty (628-551 пеш аз милод), ки муштарак нек ва бад, ба ду гурӯҳи гуногун.

Дар Юнони қадим фалсафаи Афлотун консепсияи ба duality аз бадан ва кас (ба ном дуализм anthropological), ва он фарз мавҷудияти дуализм космологи таҷассум дар ғояҳо ва аҳамият. фалсафаи қадим бо Эрон таъсир карда шуд, аввал аз тарафи Zarathustra таҳия шудааст. Вай иддао мавҷудияти олам, ки дар он нек ва дурахшон мубориза бо вуҷуди Оллоҳ худои бадӣ ва тира барои бар якдигар болотаршавиро коинот ва ҷонҳои одамӣ.

Ин дуизм дар фалсафаи қадимтарин бо этикаи қавии этикӣ таҳия шуда, ба соҳаҳои рӯҳ ва модда интиқол дода шудааст, ки он гоҳ (дар Гностикизм), мавод ва бадан ва дар натиҷа ҷаҳон, бо ибтидои бадӣ алоқаманд аст. Аз тарафи дигар, рӯҳ (ҷон ва поки ман "I") ибтидои пок ва равшан хоҳад шуд. Дар бисёре динҳо ва самтҳои фалсафӣ, ҷуфти инсоният дар таълимоти ҷисм ва ҷисм, Худо ва иблис таҳия шудааст.

Фалсафаи дини масеҳӣ «маросими муҳаббат ва зебоӣ» -и Plato мебошад, ки дар он комилан ақидаҳо дар Absolute ба дунёи ҳамшафати монеаҳо офарида мешаванд. Дар дини масеҳӣ, ҷуфти инсоният принсип ва дучоршавӣ, ки дар муқобили гуноҳҳо ва арзишҳои муқаддастарин ифода ёфтааст, ки дар нависандагони Спиноза бештар номбар шудааст. Дуизм дар фалсафаи Шарқ намебошад, зеро анъанаҳои он маънии ҳамдигарфаҳмӣ ва ҳамфикрии ҷисм ва ҷисм, мавҷудияти "yin" ва "yang" дар ҳар як падида ва моддӣ ва маънавӣ мебошанд.

Чун консепсия, дуизм дар философияи давраи баъдтар аз тарафи Descartes таҳия шудааст, ки он намояндаи дурахшонаш номида мешавад. Descartes дар Фаронса дар соли 1596 таваллуд шудааст.

Ҳаёт ва тарбияи дандонҳо аз синни ҳаштсола дар мактаби Ҷесuit гузаронида шуд, ки дар он донишномаи аввалини худро гирифта, дар мактаби таҳсилоти ҳамагонӣ дар Голландия идома дод. Дар он ҷо ӯ дар роҳи омӯхтани математика, философия, физика, физиология ва астрономия тамоман тамом мешавад. Дар Ҳолланд, корҳои ӯ нашр мешаванд, ки маълуманд. Беҳтарин маъруф пас аз чопи "Барномаҳо оид ба усул" меояд. Коре, ки дар китоб ва нашри он кор мекард, аз ҷониби ҳуҷум ба Инвенсия монеъ шуда буд, ки дар натиҷаи он Descartes номи онро иваз намуда, матни онро тағйир дод.

Дар айни замон дар атрофи китоби дарҳол баҳсу муноқишаҳо вуҷуд надоранд, ки аксуламали Инҷилро такрор накунанд, аз оне ки чанде қабл, дар охири асри 17 ва 18-уми асри ХХ Ҷаҳони Бруно сӯхта шуда буд, аз ҷониби Галилео маҳкум гашта, забт аз фалсафаи Ванни наҳанг шуд. Баъд аз он, корҳои Descartes дар Фаронса ҳамчун вируси эътироф гардиданд ва ба сӯхтор табдил ёфтанд. Деворҳо аксарияти ҳаёти худро дар Голландия сарф карданд. Дар синни 54-солагӣ, ӯ пневмонияро аз Швейтсария гирифт, ки дар он ҷо ӯ бо дархости Маликӣ ба воя расида буд.

Калимаи «делизм» дар фалсафа бо асарҳои фалсафии Олмон Ҳ. Волф (1679-1749) якҷоя шуда буд, ва мавҷудияти, мавҷудият ва ҳамкории принсипи моддиву маънавии ҳам дар ҷаҳон ва ҳам дар инсониятро қабул кард. Бо дарназардошти неку бад будан, истилоҳи Т. Hyde дар соли 1700 истифода шудааст, ки ин консепсияро дар фаъолияти динӣ истифода мебарад. Мафҳуми монанд аз консепсияи дуҷониб аз ҷониби П.Блейн ва Либниз пайваст карда шудааст.

Пайравони онҳо ва намояндагони делимизатсияҳо дар таҳқиқоти худ таҳлили масъалаҳои ҳаракатдиҳандаи дизгоҳҳо, инчунин фаҳмиши табиати метофизикии математика, диалектҳо ва геоматикии таҳлилӣ таҳия шудаанд. Корҳои философии Спиноза, Кан, Рикерт дар фалсафаи муосир - Рортӣ ва дигар философияҳо ба хулоса ва постулаҳои Фалсафаи Арсеналияи дуюминӣ асос ёфтаанд.