Демократия кӣ аст? Материализми демократия

Тавре ки шумо медонед, Юнони қадим ба волидайни масҷидҳои ҳозираи фалсафа ва баъзе илмҳои дигар табдил ёфт. Ин аз он кишварест, ки таълимоти филофофони юнонӣ ва олимони қадим дар бораи мавҷуд будан, равандҳои гуногун, ки дар ҷаҳон рӯй медиҳанд, аз ҷумла равандҳои фикрӣ, ба мо меоянд.

Aristotle, Plato, Archimedes, Diogenes, Socrates, Democritus, Leucippus, Epicurus ва бисёре аз онҳо асосгузорони илмҳои фалсафӣ мебошанд. Он дар таълимоти онҳо буд, ки идеяҳои нав, пешрафта ва ё муқобил асос гузоштанд.

Дар ин мақола, мо дар бораи муфассал дар бораи Демокритус сӯҳбат хоҳем кард. Ин гуна одамон ҳамчун Аристотел ва Сочрат, эҳтимолан, ҳатто ба кӯдакон маълуманд. Дар синфҳои муосир дар синфҳои таърих ин одамон ҳатмист. Аммо номҳои Democritus, Epicurus, Leucippus дар доираҳое, ки дар байни онҳое, ки философиро ҳамчун асоси касбӣ интихоб кардаанд, маълуманд. Таълимоти ин философҳо барои фаҳмидани чуқуртар ва амиқтаранд.

Демократия кӣ аст?

Демокритус (Демокритти Лотинӣ) як фалсафаи қадимии юнонӣ аст. Ҳоло тақрибан 460 сол пеш таваллуд шудааст. Дурӯғи асосии демократия - ин таълимоти атомии эволютсия мебошад, ки ӯ онро асосгузори табдил ёфт.

Ҳеҷ кас намедонад, ки санаи дақиқи ин фалсафа. Баъзе олимон аз он вақт мегӯянд, ки ӯ дар соли 460-ум таваллуд шудааст. E., Дигарон - дар соли 470. E. Дар ин ҳолат, дуруст будани гуфтани ҳақиқат имконнопазир аст.

Албатта, Тарҷумаи Democritean нест, метавонад пурра тавсиф карда мешавад. Бисёр далелҳои нодуруст мавҷуданд. Бо вуҷуди ин, як боварии комил дар бораи пайдоиши ин фалсафа аз оилаи сарватманд метавонад сухан гӯяд.

Тарзи зиндагӣ

Диоген Леертие, ки дар бораи ин философ аз ҷодугарон ва калисоиён, ки атои подшоҳи Фаронсаро барои падараш омӯхтанд, гузашт. Забур гуфта буд, ки атои мазкур барои он буд, ки артиши Xerxes бо хӯроки сераҳолӣ ҳангоми Трао - кишвари кӯҳии Демокритус хӯрок мехӯрд.

Демокритус аз сафар хеле дӯст медошт. Бинобар ин, меросхӯрии сарваташ дар ин сурат сарф карда шуд. Дар давоми ҳаёти худ Democritus на камтар аз 4 давлат - Миср, Фаронса, Ҳиндустон ва Бобилро ташриф овард.

Дар давраи филопер, вақте ки дар Афина зиндагӣ мекард ва корҳои Сократро омӯхт. Ҳамчунин фактҳое вуҷуд дорад, ки Демокритус дар он вақт Анакагорор мулоқот кард.

Филопер "хоб"

Бисёре аз ҳамзамон намефаҳмиданд, ки Демокритус чӣ буд. Ӯ аксар вақт шаҳрро барои ҷудошавӣ тарк кард. Барои аз нохун ва аз худхоҳӣ халос шудан, ӯ ба қабристон ташриф овард. Амали демократияи демократӣ аксар вақт аҷиб буд: ӯ метавонад барои хавоти бесифат ба ханда афтад, чунки мушкилоти инсонӣ ба ӯ хандаовар буд. Бо ин хусусияти рафтори ӯ, ӯ «фалсафаи ғанимат» номид.

Бисёре аз фалсафа як девонаеро дидаанд. Дар он вақт, махсусан барои ташхис даъват Hippocrates - духтурони машҳури он вақтҳо, ки онҳо низ дар бораи он маҳдудияти худро тарк карданд. Натиҷаи мулоқот бо филопер далели он буд, ки Демокритус ҳам ақидаҳо ва ҳам ҷисмонӣ дорад. Ҳамчунин, духтур зани зебои ин философро қайд кард.

Амалиёти демократия

Номи Демокритус бо пайдоиши яке аз усулҳои асосии фалсафа - атомизм алоқаманд аст. Ин назарияи илмиро ҳамчун физика, космология, эпидемология, психология ва ахлоқ муттаҳид месозад. Одатан ин боварӣ ба он аст, ки ин назарияи проблемаҳо аз се мактаби асосии фалсафии юнонӣ: Питтоград, Элишон ва Милитус муттаҳид шудаанд.

Олимон даъво мекунанд, ки Демокритус дар як вақт муаллифи зиёда аз 70 шартномаҳои гуногун ба ҳисоб мерафт. Номҳои ин корҳо дар корҳои Диоген Леурдий дода шудааст - ӯ бештар аз олимони дигар дар бораи демократия маълумот навишт. Чун қоида, шартномаҳо дар соҳаҳои илмӣ - математика, физика, ахлоқӣ, адабиёт, забон, илмҳои илмӣ ва ҳатто табобат буданд.

Алоқаманд аст, ки Демокритус муаллифи "Китобчаи калдонӣ" ва "Дар бораи навиштаҷоти муқаддас дар Бобил" аст. Ин аст, ки бо ривоятҳое, ки дар бораи омӯзиш ва сафарҳои фалсафӣ офарида шудааст.

Материализми демократия

Ин фалсафа намояндаи заифтарин моддистикаи моддист. Демокритус изҳор дошт, ки тамоми ҷаҳони атроф дар асоси ақидаи ҳассос, нобаробарӣ ва гуногунҷабҳа мебошад. Ҳама чиз аз чизҳо ва фитнаҳо иборат аст. Пас, он аст, ки калимаи "атом" аввалин ҷузъи хурдтарини тақсимнашудаи ҳамаи мавҷудот аст. Омӯзиш Демокритус мегӯяд, ки тамоми ҷаҳон аз атомҳое, ки дар хориҷа ҳаракат мекунанд, иборат аст.

Ин фалсафа назарияи аслии пайдоиши Заминро дар маркази витамини он, ки аз селулятсияи атомҳо, вазн ва андоза фарқ мекунад, дорад. Азбаски атоми моддӣ, миқдори тақсимнашаванда ва абадӣ аст, шумораи зиёди атомҳо, дар вазн ва шакл фарқ мекунанд. Онҳо худашон аз мундариҷа маҳруманд ва якҷоя бо ҳаракати мунтазам дар фишор, якбора тағйир ёфтанд.

Љабњаи atomism Democritus барои таълимоти дар бораи ҳаёт ва ҷони истифода бурда мешавад. Мувофиқи корҳои худ, ҳар як зинда дорои ҷон аст, вале ҳар як ба як дараҷаи гуногун. Ҳаёт ва марг натиҷаи иттифоқ ё фишори атомҳо мебошанд. Демокритус гуфт, ки ҷон як иттиҳодияи махсуси "оташин" аст, ки дар асл низ муваққатӣ аст. Аз ин далелҳо, назарияи ҷовидонии ҷовидонӣ аз ҷониби онҳо рад карда шудааст.