Чӣ тавр бас ҳамла ваҳм бо 5 қадамҳои оддии

Баъзе аз мардум дур, аз будан хотир абарқудрат, то ки онҳо метавонанд моил ба ваҳму ҳамлаҳои. Агар касе дар як вақт метавонад, як каме асаб ва ором, пас аз асабоният ва дигар метавонад ба як ҳамлаи ваҳм инкишоф. Барои ҳамин, агар шумо медонед, ки шумо метавонед ба осонӣ ба чунин ҳолати мебошанд, ки хайри шумо дар 5 қадамҳои оддии, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ба бас чунин ҳамла пеш аз он ки ҳадди худ бирасад ёд.

нафас дуруст

Вақте, ки шумо як ҳамлаи ваҳм шурӯъ мешавад, ҳуши ту ҳастии идора, ки чӣ тавр бадани худ истифода мебарад, ҳаво, то ки шумо шурӯъ кунед нафас дуруст, ки танҳо ҳолати шумо тезутунд. Шумо оғоз ба нафас танњо шири сина дода, ва асосан танҳо якбора нафас ҳаво. Чунин нафаскашӣ танҳо ба бад шудани ҳамлаҳои ваҳм боиси суръат ва расидан ба қуллаи муҳим аст. Бинобар ин, ба шумо лозим назорати нафаскашӣ шумо ба пурра гирифтани - нафас дар холигоҳи, то ки шумо дар давоми ваҳй на танҳо ба сина ва китфи кард. нафас чун оҳиста, на ба таври назаррас - ва фаромӯш накунед, ки нафас. Дар айни замон дар хотир, ки нафаси бояд ҳатто сусттар ва дарозмуддат бештар аз нафас бошад.

Назорати фикрҳои шумо

Вақте ки шумо шурӯъ бемории ҳамла ваҳм низ дар на танҳо нафаскашии худ, балки ҳамчунин аз фикрҳои шумо меояд. Онҳо оғоз ба шитоб фароянд дар сари шумо, қабули шумо фикр фишори бениҳоят - аксар вақт, он фикру сахттарин ва ногувор, ки намехост, ки ба тарк аст. Табиист, ки чунин як давлат ваҳм ақл мегардад, то ки ба шумо лозим аст ба ёд идора фикрҳои шумо. Барои ин кор, шумо бояд ба ёд мулоҳиза ақаллан дар сатҳи асосӣ. Баъд аз мулоҳиза - он чизе аз ащл берун, вале танҳо қобилияти баста аз ҳама фикру бисёртар дар бораи як чиз нест. Маҳз он чӣ ба шумо лозим аст, вақте ки як ҳамлаи ваҳм. Кӯшиш кунед, ки ба фирор аз тамоми фикру ки шумо дар хотир дошта бошад, интихоби яке аз беҳтарин, ки шояд фикр - он метавонад бошад, суруди дӯстдоштаи худ ё чизе реферат. Бинобар ин, шумо қодир ба бартараф намудани ҳамла ба ваҳм хоҳад буд, чунки мағзи шумо аз фикрҳои, ки ба болоравии он аст.

Ором бадан

Ҳатто вақте ки шахс асаб аст, бадани ӯ комилан муташанниҷ буд. Акнун тасаввур кунед, ки чӣ шахсе аз сар ҳамлаи ваҳм рӯй медиҳад. Пас, агар шумо наздик ба ин давлат мебошанд, шумо бешубҳа, бояд истироҳат, на танҳо ахлоқӣ, балки ҷисман. Нафас сахт, гирифтани як мавқеи бароҳат - ва озод тамоми шиддати дар мушакњои худ, истироҳат ба онҳо ва кӯшиш ба онҳо ҳамон тавр ба миёномада барои баъзе вақт надорад. Ин аст, беҳтарин дар баробари мулоҳиза анҷом дода мешавад. Тавре хоҳад ақида, ки метавонад бадани худро муташанниҷ боз кунад, то ин ки таъсири хоҳад хеле беҳтар кардаанд.

Нигоҳубин муҳити зист кунед

Дар бисёр мавридҳо, ҳамла ба изтироб ва ваҳм мумкин аст аз тарафи чизе аз муњити худ боиси: мардум, баландкӯҳ ва садои баланд, ва ғайра. Бо дарназардошти он, ки шумо дар бораи проблемаҳои системаи асаб ва тамоюли ба ваҳму ҳамлаҳои медонем, ки шумо метавонед пешгирии бисёре аз онҳо, агар шумо таваҷҷӯҳи кофӣ пардохт ба атрофиёни худ. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо танҳо он чиро, ки ба шумо чизе биёварам, мусбат, агар шумо як душ истироҳати иҳота - гирифта, дар аломати аввали ҳамлаҳои худ, агар шумо шамъро ором - равшанӣ онҳо. Дар асл, он аст, хеле осонтар аз он, то ба назар - танҳо муҳити зист, диққати бештар аз шумо нахостед одатан.

Пурсед, барои кӯмак

Шумо лозим нест, ки барои як духтур назар ва даъват кардани ёрии таъҷилӣ, зеро дар як ҳамлаи ваҳм дар марҳилаҳои аввали онро ба осонӣ ба воситаи ватанӣ монеъ шудаанд. Шумо аллакай дар бораи нафаскашии дуруст, фикрҳои медонем ва истироҳат мушакҳои бадан. Аммо аз он аст, низ хеле хуб мешавад, ки агар он ҷо хоҳад буд дӯсти шумост, ки ба шумо аз мушкилоти худ дур кунад. Агар шумо наметавонед ба гап ба касе, ҳамла ваҳм хоҳад ҷониби худи мегирад. Аммо шумо низ ба кӯшиш, зеро дар рафти сӯҳбат ба шумо лозим аст, то мутамарказгардонии ҳадде ки имкон бевосита ба сӯҳбат дар бораи он чӣ ба шахси дигар, мегӯяд, ё фикрҳои бадро аз нав қодир ба пур сари шумо хоҳад буд, ки боиси идомаи ҳамлаи ваҳм. Ҳамин тавр, шумо қодир ба мубориза бо ин масъала ва пешгирӣ бисёр ҳолатҳои ногувор хоҳад буд.