Зиддимасеҳ - душмани Исои Масеҳ аст. Мурожиат ки дар Китоби Муқаддас

Вақтҳои охир, зиддимасеҳ сар ба диққати на танҳо ба одамон алоқаманд бо дин, балки шаҳрвандони оддӣ. шахсияти худ табдил ёфтааст шукр машҳур ба адабиёт, кино, матбуот ва дигар васоити ахбори. Баъзе ба он пешниҳод мисли чизи сахт, баъзе, баръакс, кӯшиш ба idealize симои душмани китоби муқаддас Масеҳ. Дар ҳар сурат, маълумотро дар бораи вай бисёр, вале хеле кам одамон метавонанд бо итминони комил, ки ӯ кист мегӯянд. Биёед дар ҳамаи ҳамин, ки зиддимасеҳ аст, ва он чиро, нақши он дар зиндагии мардум аст, назар.

шарҳ

Зиддимасеҳ аст, махлуқи, аст, ки рӯ ба Масеҳ номида мешавад. Зери исми Ӯ гирифта, то маънои мухолифони таълимот ва калисои масеҳӣ дар маҷмӯъ. Дар зудтари ёд аз он мумкин аст дар Басти пайдо номаи Санкт Юҳанно, ки дар он, дар асл, аз он гирифта ва дар натиҷа ба таърифи каноникӣ. Бо ишора ба маълумоти аз ҷониби Юҳанно, зиддимасеҳ метавон ҳамчун дурӯғгӯй, ки шахси Исо ва ба вуҷуд доштани Худо дурӯғ пиндошт ва имконияти писари Худост рӯи замин дар ҷисм дурӯғ тавсиф карда шудаанд.

Яъне, Масеҳ ва Antihrist- ду нерӯҳои мухолиф намояндагӣ Осмон ва дӯзах ҳастед. Тањлили суханони Юҳанно, ки мо бехатар метавон гуфт, ки ӯ дар назар дошт, ба шахси мушаххас мебошад, гарчанде бисёре пешгӯӣ намуди зиддимасеҳ. Боз, дар асоси суханони ӯ, мо метавонем яке аз њама хавфнок барои мард аз калисо, ки бисёр пайравони доранд интизор. Тавре ба вақти омадани зиддимасеҳ сурат мегирад, ки паёмбар ишора менамояд, ки он дар «вақти охир» пайдо мешавад, ба ибораи дигар, тақрибан, пеш аз ҳастии олам мавҷуда пеши курсии доварии Худо ҳозир. Ба гуфтаи православӣ фақеҳи Belyaeva, зиддимасеҳ - марде ба гуноҳ ва марг ба одамон, ки пайдо мешавад, ки ӯ пеш аз дуюм подшоҳй омадани Масеҳ аст. Ин Исо дар яке аз аъмоли eschatological гуфт.

Дар ин замина, метавон қайд кард, ки ҳамаи шудаакд, ки пештар, дар рӯи осиён, schismatics ва бидъаткорон, танҳо ба уқубяти зиддимасеҳ воқеӣ пайдо мешаванд. Аз душмани ҳақиқии Масеҳ бояд қувват, мутаносиб бо қуввати Исо, ба хотири ҳамроҳ бо ӯ дар рақобат баробар омадани дуюм бошанд. Ва ин аст, ҳатто номи он, ки мумкин аст ҳамчун «муқобил ба Масеҳ» ва Калисои дар маҷмӯъ маънидод шудаанд.

Зиддимасеҳ ва шумораи чорво ҳамчун истилоҳи динї

Зиддимасеҳ метавонад ҳамчун як шахси ва ҳамчун дарозмуддат дар дин баррасї карда намешаванд, нишон додани таносуби ҷамоати калисои масеҳӣ ба heretic ва осӣ, марде, ки зидди имони рафт. Мисли Исо, зиддимасеҳ номи худро дошта бошад. Калисои итминон дорад, ки ба исми зиддимасеҳ ҳақиқӣ чунин чизе чун, шумораи ҳайвони ваҳширо apocalyptic 666 аст.

Бисёре аз раҳбарони рӯҳонӣ ва дигар вазирони Калисои кӯшиш Дониёл рақами, вале, мутаассифона, ҳамаи онҳо буд, иқрор беҳудагии ин амал. Эҳтимол, душмани шахсии исми Масеҳ хоҳад шуд танҳо пас аз пайдоиши худ ошкор намуд.

E.B.

Зиддимасеҳ - аст, ба роҳбарони ҳамаи душманони Масеҳ, чӣ тавре ки дар «Энсиклопедияи бритонӣ», ки ишора ба ӯҳда он беш аз мухолифони Калисои изҳор дошт. Гумон меравад, ки дар он хоҳад буд, ки охирин ҳокими Малакут дар рӯи замин.

Он ба назар мегирад, ки Исо рамзӣ подшоҳ, балки тоҷ намешавад буд. душмани ӯ хоҳад тамоми коинот идора кунед. Ва омадани зиддимасеҳ метавонад танҳо дар ҳолате, ки агар аз он ки Масеҳ, ки аст, дар ин ҷо аз он муҳим аст, ки ба эътидол нерӯҳои Осмон ва ҷаҳаннам бошад.

пирон Андеша Optina

Пирон, ки имон оварда зиддимасеҳ - шахсе, ки хоҳад комилан зидди Масеҳ аст. Фарќияти асосии он аз дигар мухолифони Калисои хусусияти eschatological аст, ки он аст, бароранд метарсонад, ва баъд аз он дигар аз мухолифони омада рӯҳониён. Ва дода, ки ҷаҳон табдил ёфтааст, то бад, ки ба наздикӣ мурд, зиддимасеҳ ҳама бад дар ҷаҳон дар як шахс ишора мекунанд. Бино ба Belyaev, зиддимасеҳ дар тамоми мардум нодуруст дар авҷи рушди таҷассум хоҳад шуд, ва ин аст, ки чаро аз байн хоҳад кард. Баъд аз расидан ба қуллаи рушд, ҷомеаи бад аз нав аст, ки бад дар он кор албатта он.

eschatology масеҳӣ

Бо дарназардошти таълимоти маънавии охири дунё, он Қобили зикр аст, ки мақсади асосии омадани зиддимасеҳ - ба seduction Калисои. Ин аст, ки ин шахс хоҳад бухгалтер имони масеҳиён, Печондани чиз ба манфиати худ - аз ҷумла, ба гирифтани ҷои Масеҳ, ки дар ҷони мӯъминон. Ӯ имон гумроҳ кунанд, ба онҳо нақл мекунанд, ки ӯ паёмбари Худост. Баъд аз ин, ӯ имон таҳриф, қабули одамонро дар вуҷуди худашон имон оваред. Он бояд боварии комил дошта, ибодат ва итоат, ва ҳамаи онҳое ки ба Ӯ итоат мекунанд, хоҳад тамғаи зиддимасеҳ ба зимма дорад.

Ин аст, маҳз ба озмоиш хоҳад охирин озмоиш Калисои, озмоиши қувваи. Ва аз сабаби он, ки дар калисо ба вай муқобилият хоҳанд кард, зиддимасеҳ тамоми хашми худ роҳнамоӣ ва бетобӣ нисбати вай ба хотири табдил бераҳмона бештар ва охирин таъқибкунанда аз мӯъминон. Гумон меравад, ки дар ин таъқибот хоҳад офатҳои бесобиқаи, аз ҷумла хушксолӣ ва қаҳтӣ иродаи оғоз меёбад. Бинобар ин, бисёр одамон хоҳад мурд, ва онҳое ки наҷот хоҳад ёфт нахоҳад кард хушбахт дар бораи ин, чунон ки омӯзиши мегӯяд, - онҳо мурдагон, ҳасад мебаранд. Масъалаи зиддимасеҳ ин офатҳо биёфарид ё Ӯ ҳамчун ҷабрдида онҳо номаълум боқӣ мемонад, тавре, ки дар таълимоти нест, маълумот оид ба ин мавзӯъ. Қобили зикр аст, ки ба сабаби он, ки мирони муносибати манфӣ дошта, ба бесарусомонӣ дар молҳояшон, Дониёл Андреев тела пеш аз офатҳои, вақте ки зиддимасеҳ аст, аллакай пайваста ҳукмрон шавад.

Зоҳирӣ аз зиддимасеҳ

Дар адабиёти масеҳӣ аст тавсифи ҷисмонӣ аз рақиби ояндаи Масеҳ аст. Хусусияти асосии бештар аст, ҷудо ва ugliness ин шахс. Дар назари рассомони асримиёнагӣ, ки ӯ дар ниқоби ваҳшӣ apocalyptic, ки аз варта ба миён пайдо мешавад. Ӯ чор по, дандон protruding бузург ва бисёре аз шох. як ҳаюло beastly бо алангаи аз биннии ва гӯшҳои Ӯ, инчунин, бо бадбўй, мувофиқи Avvakum - Ин зиддимасеҳ аст. Дониёл инчунин тасвир ин шахс аст, роҳи гуворо бештар нест.

Бино ба Apocrypha, зиддимасеҳ назар тақрибан ба таври зерин: афзоиши даҳ зироъ ба дарозии мӯй ба ангушти, ки ӯ дорад, се калла, пойҳои калон, чашмони Худро шуоъдиҳандаи мисли ситораи субҳро. Илова бар ин, аз он дорад, ривоҷи пўлод ва дандон оҳан, ба тарафи чап монда иборат аз мис, ва рости - оҳан, арзиши дасти се оринҷ аст. Албатта, бо гузашти вақт ба он мабъус наздик чунин як инсон сухане дод, бештар. Аммо то ҳол яке аз молу мулки муҳим он боқӣ монд - ӯ аст, ҳамеша тасвир нафратоваре.

таълим калисо

Агар мо тафсилоти таълимоти Калисои дида мебароем, зиддимасеҳ - аст таъиншудаи козиб Наҷотдиҳандаи бардурӯғ, ба ибораи дигар, он барбод аст, муаррифӣ чунон ки Масеҳ воқеӣ. Бино ба duhovnosluzhiteley, ӯ вонамуд, то ки Наҷотдиҳандаи, бо истифода аз маълумот дар бораи омадани дуюм, имон намеоваранд, ба Малакути Худо мерасонад, онҳоро фиреб медиҳад ва роҳнамоӣ дар самти муқобил. Одамон хоҳад ваъда ҳама ҳамон, балки мафҳумҳои хушбахтӣ ва некӯаҳволии шавад artfully таҳриф мешавад. Eschatology нишон медиҳад, ки вақте ки он ҷо хоҳад буд Малакути зиддимасеҳ аст, ки он ҷо ба таври фаровон молу мавод. Моҳияти хеле фиреби ӯ ин аст, ки он метавонад ба ваъда вафо нест, ки он хоҳад буд то абад давом намекунад.

Ин аст, тамоми бощӣ ва шодии воя ба хонавайронӣ ва камбизоатї. Ҳамин ки ӯ ба қудрат биёяд, дар ҳақиқат аз ҳама бовар мекунанд, ки дар Малакути Худо мебошанд. Ягона роҳ барои фирор аз афтидан дар якҷоягӣ бо он - аст, ки ба эътироф душман дар вай. Дин худи дар асоси эътиқод мӯъҷизаҳо ба миён, дар Масеҳ, ва ба ҳамин зиддимасеҳ низ хоҳад мӯъҷизот, ба хотири исбот, ки ӯ - Исо писари Худост. Аммо аз он ба инобат гирифта, ки ҳамаи мӯъҷизаҳо мавҳум ва козиб ҳастанд, зеро онҳо дар як хусусияти devilish замима зарур аст. Бино ба Ioanna Bogoslova, ҳайвони ваҳшие мебуд, барои бисёр одамон оварда мерасонад, ба васваса тамоми миллат аст. Efrem Sirin низ пешгӯӣ кардааст, ки дар интихоботи зиддимасеҳ бисёр имон оваред.

Зиддимасеҳ ва Русия

Бино ба Serafima Sarovskogo ва Lavrentiya Chernigovskogo, ҳамаи кишварҳои ҷуз Русия, руқӯъ кунед, ба зиддимасеҳ. Гумон меравад, ки дар мавқеи қодир хоҳад танҳо ба мардуми славянии, ва онҳо хоҳанд ҳайвонот абарқудрат муқобилат кунем. Ки Ӯ ба душман ҷаҳон православии эълон хоҳад кард, зеро танҳо дар он ҷо ҳам хоҳад имон овардаед, чун дар дигар кишварҳо, дин ба хароб меояд. Аммо дар дини ғарбӣ, расм, хеле фарқ мекунад, зеро онҳо он аст, ки халқҳои славянӣ аввалин ходимони зиддимасеҳ аст.

калисо

Ҳамчунин ҷолиб он аст, ки дар Инҷили Матто қайд намуд: он гоҳ ки ба вабо ва замин меояд, ки дар калисои худ аз шарорат ва осият аст ва вазирони рӯҳонӣ худро итоат ба молу ғуломӣ. Бо дарназардошти он чӣ аст, ки дар вақтҳои охир, ва бисёре аз Калисои аз имони худ рӯй аъзои аст, далеле барои бовар, ки дар он аст, ки ҳоло дар арафаи омадани зиддимасеҳ аст. Аммо ба мегӯянд, ки ин имкон надорад, чун бисьёр оёти пайдоиши худ дар таърих вуҷуд дорад, вале ҳамаи пешгӯиҳои дар бораи зиддимасеҳ кардааст омадаам, ки на рост пурра.