Иброҳим - як пайғамбар, дар ислом. Дар ҳаёти Паёмбар Иброҳим

Дар ҳама давру замон, одамоне, ки собит кардаанд, ки ба бисёре аз мӯъҷизаҳои Худо интихоб шаванд, чунон ки аз тарафи мусалмонон, даъват ба тавҳид нишон дода шудаанд. Худо офаридаҳои Ӯ ҳамаи асбобҳои зарурӣ дода ва маънои онро дорад, ки ба ҳар як аз онҳо метавонад дар такомули ҳаёт муносиб. Одамоне, ки кофӣ девона ҳастанд ва танҳо медонад, ки роҳи ростро талаб мекунад. Барои ин кор, ки онҳо бояд аз анбиё, зеро, чунон ки таърих нишон медиҳад, ки онҳо метавонанд ба ҳақ худ дар амон нест. пайғамбар, ки баён ростӣ, ба ин васила наҷот аз бисёрхудої - Яке аз онҳо Иброҳим буд.

Иброҳим дар Ислом

Дар monotheists ҳақиқӣ, ки мардум Худо номида шудааст, то бипарастед - Дар Ислом, Иброҳим аст, ки бо Иброҳим алоқаманд аст. Зеро ки ба хотири ин эътиқод ӯ дарду азоб меорад бузург, тарк мардум ва оилаи ӯ рафтан ба сарзаминҳои дигар. Аз паи дастурҳои Худо, он исбот қувват ва ҳақ будани худро ба ширк намеолоянд. Ин аст, ки чаро Худованд ӯро «Халил» аст, ки «ғуломи дӯстдошта» меномад. Не пайғамбар ба Ibrahim (Иброҳим) буд, ки чунин номи баланд дода аст. Иброҳим-пайғамбар ишғол баланд ҳам дар масеҳият ва Ислом. Ин аст, ки чаро зарур аст, ки ба таҳсил дар муфассал ҳаёти худ, тамаркуз ба касоне, ҷанбаҳои, ки ба тайёр кардани чунин номи баланд мусоидат нест. Ҳарчанд ки Қуръон дорои нест, тафсилоти зиндагии Паёмбар, лекин он дохил маълумотҳои муайяне, ки сазовори диққати.

Таърихи Паёмбар Иброҳим

Пайғамбар ояндаи наздик ба шаҳри Ур аҷибро аз таваллуд шудааст. Ӯ кӯдакӣ ӯ дар як ғор сарф, дар сурате ки танҳо модаре, ки ба ӯ ғизо овард. Сипас ӯ гузошта ғор ва ба падараш равона шуд, мехоҳанд барои фаҳмидани асрори коинот. Пеш аз он ки чашмони худ бут зоҳир шуд, ки падари азизу ва мардум, балки пайғамбар оянда метавонад аз мушрикон намефаҳманд. Тавассути вақт бо падараш Озарро Иброҳим ва дигар аъзои оила ҳал дар Ҳоррон, зеро дин ҳамон тавре ки дар зодгоҳи худ машғул аст, вуҷуд дорад.

Пас, чӣ тавр Озарро бутпараст буд, ки аввал ба ӯ дода шуд Иброҳим, даъват ба тавҳид. Дар Қуръон он аст, тасвир шудааст, ки ба ӯ дониш, ки дар он буд, ки ба ҳар каси дигар боз нашуд нозил шудааст, то даъват ба рафтан «дуруст» роҳ. Аммо Озарро ба ин шикоят рад карданд, зеро ин писари мавқеи тавр бо суннатҳои ва меъёрҳои, ки солҳои зиёд таъсис дода шудаанд мувофиқат накунанд. Сипас Паёмбар Иброҳим муроҷиат ба ҳамон ба мардум. Ӯ изҳор намуд, ки ба бутҳо душмани мекунед, вале Худо, ки одамиро офаридаем ва аз Ӯ роҳнамоӣ роҳи рост. Барои мисол ӯ CITES ситорагон ва моҳ, ки дар он замон буданд, маълум нест, вале он қудрат ва қувват мансуб дониста намешавад. Ҳол он ки инҳо метавонанд омада ва рафта, чунон ки ба онҳо писанд, балки танҳо дар замони муайян. Дар ҳамин ҳақиқӣ аз офтоб буд.

Паёмбар собит месозад, ки Оллоҳ - он ки қувваи нест, балки як некӯаҳволии ки олам ва мардуми биёфарид. Ва на ҳатман ба дидани ӯ, ки ба ӯ таъзим. Ӯ баҳс, ки ба он супурда интиқоли зуҳури ба одамон. Лекин одамон, мисли падараш шикоят Иброҳим рад карданд, ки ӯ ба ҳоли ӯ sneered. Иброҳим confronts одамон ва оилаи ӯ эълон хабари имон дар як Худо. Барои имонаш рад карда ва бадрақа шуд. Вале, бо вуҷуди ин, ки Паёмбар сар барои омодагӣ ба озмоиши қавитар.

Дар ҳалокати бутҳо

Вақте ки вақти барои нусха бардоштан далелҳои ба масъалаҳои фаъолияти худ аз он буд, ки Паёмбар кӯшиш нобуд кардани бутҳо, ки одамон ба як Худо табдил ёфт. Пас, вақте ки ман як иди динӣ буд, ва тамоми мардум шаҳр гузошта, Паёмбар Иброҳим кард, ки бо ҳамаи онҳо рафта не, гуфт, ки вай бемор буд. Вақте, ки шаҳр холӣ шуд, ӯ ба маъбад даромадани ва бутҳо, ки баъдтар ба пора-пора, ба истиснои сардори дид. Вақте ки ӯ баргашт, ҳама ба ҳайрат буд ва, ба хотир Иброҳим, ӯро дарҳол номида мешавад. Коҳинон вай пурсид, ки оё ӯ, ки бутҳои худ таҳқир медонад, ки чӣ пайғамбар гуфт, ки онҳо дар бораи ин бут аз ҳама муҳим, ки ба ҷинне боқӣ пурсида шуд. коҳинон мантиқи Unconvincing нагузошт, ки онҳо ба дод ҷавоби оқилона ба пайғамбар, ва онҳо дар як шӯриш ва ғазаби маҳкум ӯро зинда сӯхтан дар он бошанд. Иброҳим мекард, ки дар рӯ ба марг меларзанд нест, имон ва эътиқод ҳақиқӣ танҳо мустаҳкам мешаванд. Аммо Худованд ба вай наҷот, чунон ки набӣ сарнавишти гуногун тайёр карда буданд,: ки падари яке аз анбиёи бузург шуда буд. Ин аст, ки оташ ягон зиёне ба Иброҳим нотавон намесозанд.

озмоиши итоат

Бино ба фармони Худованд нозил пайғамбар Иброҳим Канъон, ва ҳангоме ки ояд аз гуруснагӣ нест, ки ӯ ва занаш Соро ба Миср, ӯ дар куҷо ба талаботи Саъд, мегирад concubine вай, ки ба ӯ бардошт писаре (Соро карда наметавонистанд фарзанд доранд) меравад. Пас пайғамбар таваллуд писари Исмоил.

Вақте ки ӯ хеле ҷавон буд, ба ҳасби иродаи Худо, Иброҳим оила дар Hejaz мефиристад. Ин озмоиши буд, зеро писари хеле мусбат буд. Як рӯз Паёмбар хоб дидаам, ки ӯ бояд писари ягонаи худро қурбонӣ мекард. Ӯ дароз дар бораи он фикр буданд, кӯшиш ба расми аз оё ин макри шайтон аст. Талаб кунад, ки аз он иродаи Худо аст, ки ӯ бо интихоби рӯ ба рӯ шуд, - ба сифати падар ё ҳамчун мӯъмин амал. Ӯ ба писараш рӯ, хоҳиши ба чӣ ки ӯ дар бораи он фикр ва ҷавоб ки тибқи он ӯ буд, ба ҷо, ки Худо фармон медиҳад, ба ҳузур пазируфт. Паёмбар Иброҳим ва писараш Исмоил намози дароз, ва аввалин омода ба чӣ касе дар хоб дид, ки Худо бо ӯ сухан буд, гуфт, ки ӯ дар он зиндагӣ рӯъё нишон имони худ, ва аз он аст, дигар лозим ба куштани писараш.

Ва ҷабрдида дар шакли як қӯчқори оварданд. Худо пайғамбар ба хӯрдан гӯсфанд ва муносибат ҳамаи ин гӯшт, онҳое, ки дар зарурати ӯ ваҳй кардааст. Ба воситаи ин аҳд мусалмонон хӯрок мубодила бо онҳое, ки Худо барои, ҳар сол дар рӯзи қурбонии ғамхорӣ, даъват Yaum-ул-Nahr.

сохтмони маъбад

Вақте ки Паёмбар Иброҳим ба Фаластин баргашт, ӯ дар як рӯҳ, хабари он хушнуданд, ки писари ӯ Исҳоқ пайдо шуд. Ба зудӣ, ки Худо паёмбар амр дар якҷоягӣ бо Исмоил барои сохтани як ҷое ки онҳо Худоро хоҳанд ибодат - Каъба, ба биёбон, ки дар он ӯ як бор писарашро бо concubine сафар кард. Он ҷо хоҳад дуо ва ҳаҷ. Ҳамин тариқ, Каъба аввалин хонае аз ибодат, ки барои ҳамаи мардум аст. Барои ин, ҳазорҳо ҳоҷиён дар ин ҷо омада, эҳтиром ба хотираи Паёмбар ва дуо ба Худо.

дуои Иброҳим

Дар сохтмони маъбад беҳтарин шакли ифодаи садоқат ба Худо аст. Иброҳим ва писараш ба Худо дуо гуфт ва аз ӯ хоҳиш ҳаҷамонро ба ибодати. Ӯ ҳамчунин талаб, ки дар байни насли фарзандони худ анбиё, ки Худоро ҷалол медиҳанд, Ӯро парастиш мекарданд. Дар сохтмони маъбад кафолати, ки ба парастиши яке Худо то охири асри бас буд. Қуръон медорад дуоҳои зиёде, ки дар даҳони Паёмбари сармоягузорӣ шудааст. Дар онҳо, ба Худо мепурсад, ки барои писари истода, то барои касоне, ки гуноҳ кардаанд, хоҳиш баракат замин ва мардуми мо. Баъд аз он аз оташи сӯзандаи наҷот дар оянда ба Худо мепурсад, бубахшой падараш, вале рад карда мешавад. Дар робита ба ин Қуръон мавъиза ба ҳимояи ногузирии ҷазо барои касоне, ки ба Худо имон надорад.

зиёрат

Пас, Паёмбар Иброҳим дар Ислом Ӯ чеҳраи барҷастаи шуд. шикоят Ӯ аз тарафи бисёр шунидам. Ҳар сол, мусалмонон дар саросари ҷаҳон сар ба гирд дар Макка барои ҳаҷ, даъват ҳаҷ. Ин ба кураи он воқеаҳои ҳаёти Иброҳим ва оилаи ӯ. Баъд аз ҳоҷиён гузариш Каъба, онҳо об аз манбаи Замзам менӯшанд. Дар рӯзи даҳум, қурбонӣ ва сангҳои хаво.

Дар куҷо Паёмбар Иброҳим дафн шудааст?

Ба қабри Паёмбар бузург дар шаҳри Ҳебрӯн аст. Ин ҷои аз ҳама азизу аст ва чанд маротиба шудааст мавзӯи даргириҳои миёни мусулмонон ва саҳюнистҳо. Ки имон овардаед, пеш аз ин мепарастиданд пайғамбар, ки онҳо ҳеҷ гоҳ амалҳои далеронаи худ ба фаромӯшӣ афканад, ва ҳамеша ба роҳи худ пайравӣ хоҳад кард. Иброҳим тавҳид медод. Ӯ баргузидем, ки аз ҷониби Худо ба тарҳрезӣ ба эҳё баргузидем дар тамоми рӯи замин буд. Абӯҳанифа чун халқи парҳезгорӣ, ки менамоянд тавҳид ва ҳуқуқ ба риоя расму тозагӣ мебошанд. Аз асри ҳаштуми, ки калимаи «баргузидем» омад, то ки маънои мусалмонон ва ислом дини даъват hanifskaya ё баргузидем аст.

Дар охир ...

Дар ҳаёти Паёмбар Иброҳим пур аз мушкилот ва чолишҳои буд. Аммо ӯ мегузаштанд ин роҳ, ищро роҳи ба тавҳид. Дар давоми сол аз ӯ такроран ба Худо пурсид исбот қобилияти худ ба эҳё кардани одамон. Пас Худо ба ӯ гуфт, ки ба паҳн берун боқимондаи паррандагон дар чор кӯҳҳо, ва он гоҳ, онҳоро мехонанд. Вақте ки Иброҳим кард, ва паррандагон ба Ӯ зинда ва осебе омад. Бинобар ин, мо мебинем, ки Худоро дӯст медоштанд ва ӯро Иброҳим patronized. Ӯро бо насли калон, ки дар байни онњо буданд, якчанд анбиё вуҷуд намуд.

Ҳамин тариқ, дар замони Паёмбар Иброҳим нотарсона аҳли имон ба Як Худо ва нафрат бутҳо гуфт, ӯ тамоми умр бо бединӣ ва бутпарастӣ, исён бар зидди кофирон меҷангиданд, балки онҳоро даъват тавҳид. Ҳар сурат, Иброҳим яке аз бузургтарин анбиё, ки ба ҳаёт ва корҳои шоиста кардаанд, ки ба ҷаҳон ҳақиқатро нишон тарҳрезӣ шудаанд.