Кант, «комили намудани Сабаб пок»: танќиди, мазмуни

Ҳарчӣ, одамони муосир ба гумони файласуф, ки барои чандин сол зиндагӣ пеш аз таваллуд шудаанд. Ҳамин тавр, ҳама дар ҷустуҷӯи ҷавобҳо ба саволҳои худ, муштарак ё инкор хулосаи дуюм, роҳ ёбад ё гум аст. Фалсафа - он пурра илм пешгӯинашаванда, шарҳ дод, дар суханоне, ки нест, метавонад то ба охир бошад. Аз ин рӯ, нигариста, он чи ки аз ин нуқтаи назар наметавонад комилан ҳама. Пас, яке аз намояндагони барҷастаи бештар аз фалсафаи Олмон аст, ба таври васеъ ҳамчун баррасї Имонуил Кант. зиндагии худ бо ду самте шуд давраҳои: ба равшаноибахш ва Romanticism. Шояд ба ин сабаб кори худ то ҷолиб аст ва фикр бузург, ногаҳонӣ ва олиҷаноби.

Таърихи Имонуил Кант

файласуфи олмонӣ дар 1724 таваллуд мешавад. оилаи худ камбизоат буд, вале писар таҳсилоти бонуфузи дар гимназия элитаи «Friedrichs-Коллегияи» дода шуд. Дар 1740, Кант дохил донишгоҳ, балки ба анҷом омӯзиши ӯ натавонист. Сабаби ин ҳодиса тира аз вафоти падараш ва Ӯро Имонуил хоҳанд, ки пас аз он ҷавон аст.Ӯ таъминкунандаи асосӣ дар оила гашт. Бо вуҷуди ин, дар як олими олмонӣ роҳи аз вазъияти душвор ёфт ва ба таълим додан шурӯъ дар хона. Ҳамин тариқ Кант барои даҳ сол, ки дар бар абас набуд, зеро дар ин муддат ӯ қодир ба дифоъ рисолаи худ барои ба даст овардани унвони докторӣ худ, тањия ва нашр гипотеза кайҳон аз пайдоиши системаи офтобӣ буд, ва инчунин њуќуќ ба таълим дар донишгоҳ буд, кор мекард. Биравед ва ба воситаи бисёр ҳодисаҳои ногувор, ки бо ба іисоб ҷанги ҳафт сол » (1758-1762 gg.), Кант марҳалаи нави кори худ оғоз намуд. Ин аст, ки «муҳим» номида мешавад.

Дараҷа кор аз тарафи файласуфи олмонӣ

Биёед дар бораи фаъолияти файласуфи Бузургони қавмаш, ҷовидонаанд. Пеш аз он ки навиштани кори "The комили намудани Сабаб пок», ҳамчунин шарҳи мухтасари, ки имрӯз метавонанд ҳар хонда, Имонуил Кант кор оид ба hypotheses кайҳон пешопеш идеяи пайдоиши нажодҳо инсон, таснифи genealogical салтанати ҳайвонот пешниҳод, вай ҷазр дар сайёра омӯхта, нақш ва мавқеи онҳо то дар ин зиндагонии замин. Ҳамаи ин дастовардҳо ҳоло «subcritical" марҳилаи эҷодкорӣ. Ҳамаи кори пас аз 1770 ба epistemology, мушкилоти metaphysical мавҷудияти, Шинохти инсон, давлат, ахлоқ ва эстетика бахшида шудааст.

«Интиқодии" марҳилаи эҷодиёти Кант шуд

Шурўъ аз 1770, кори Имонуил Кант чун «муҳим» маълум шуд. Маҳз дар ҳамин давра, ки ӯ беҳтарин асарҳои фалсафӣ, бо он ӯ аст, ки ҳоло дар як мутафаккири бузург ва барҷаста, ки дар асри ҳаждаҳум ба ҳисоб менавишт. Бояд қайд кард, ки дар кори олими олмонӣ, то беназир ва ҳақиқӣ, ки онҳо ба баъзе аз таъсири дар замони мо буданд. Аксари файласуфони риоя ба кори Кант, бо такя ба фикру гумони худ. Корҳои машҳуртарини Имонуил Кант баррасӣ »комили намудани Сабаб пок", "комили намудани Сабаб амалӣ» ва «комили қиёмат». epistemology, ахлоқ, эстетика: Онҳо ба таври зерин тасвир карда шуданд.

низоми бераҳмона Кант шуд

Дар як марҳилаи муайяни саломатӣ ҳаёт ва некӯаҳволии файласуф хеле бад шудааст. Бо мақсади минбаъд низ ба кор ва дар бораи ин ҷаҳон омӯхта, аз худ, дигарон, Кант таҳия реҷаи сахт инфиродӣ. Гумон меравад, ки дар ҳаққи Ӯ Имонуил идора ба зиндагӣ чунин як умри дароз ва баъдан дӯстони худ ба ҳалокат расидааст.

Дар credo асосии файласуф буд, истифода иктишофї Ӯ дар ҳар шароити. Ба ақидаи ӯ, ин доранд, ки далерӣ воқеӣ. Маълумот аз хилвати Кант метавонанд мегӯям, ки ӯ ҳеҷ гоҳ оиладор шудааст. Ин аз сабаби он, ки дар ҷавонӣ вай метавонад як интихобшуда (моддӣ) таъмин намекунад буд, аммо вақте ки масъалаи ҳал шуд, файласуф дорад, хоҳиши ба занӣ гиред. кори асосї - Шояд аз сабаби дахолатнопазирӣ Имонуил Кант метавонад чунин корҳои бузург, аз ҷумла "The комили намудани Сабаб пок» нависед.

кори фалсафӣ Кант шуд

Гумон меравад, ки Имонуил Кант танҳо се меҳнатӣ асосиест, ки дар ҳаёт ва ҷаҳонбинии ӯ бисёр одамон дар ҷаҳон тағйир буд. Баъд аз 1770 файласуф кор дар китобҳои худ, балки танҳо дар 1781 ӯ қодир ба нашр аввали онҳо буд.

«Комили намудани Сабаб пок» - дар асоси ду китобҳои оянда аст. Шояд баъзе аз онҳо хоҳад ба назар тамоман гуногун, лекин муносибати худро indissoluble аст. Ӯ тасвир кори Имонуил Кант зайл аст: танќиди - калиди ба омӯзиши эътиқоди худ мард аст. Аз ин рӯ, ҳамаи одамон бояд на танҳо кофӣ ба он муносибат, балки барои он дӯст доранд. Ин аст роҳи мардум тавассути як порае аз ақли худ мебинем. «Комили намудани Сабаб пок» (Имонуил Кант) равшан масъалаҳои фосила вақт, эҳтимолан бо ёрии фаъолияти равонӣ ба исбот ба вуҷуд доштани Худо, ва ғайра.

Кант фикр дар бораи нахустин кори худро барои зиёда аз даҳ сол, то ҳар калима аст, ки дар кори зикршуда мутавозин аст ва баъзе аз маъно, ки ба миёни хатҳои хонда мешавад. Бо вуҷуди ин, ки ба навиштани "комили аз Сабаб пок« Имонуил танҳо чанд моҳ гирифт.

Барои маълумоти бештар дар бораи маҳсулот

Шояд, бо мақсади фаҳмидани он чӣ аст, ки дар ғӯлачӯб, зарур тавсиф кори «комили намудани Сабаб пок" мухтасар аст. Дар ин сурат мумкин аст, ки ба муҳокимаи баъзе ҷанбаҳои кор. Аммо таъсири ин аст, ки мардум ба тамоми чиз хонда, њар як њукм фикр ва китоби мехоҳам. Он гоҳ одамон саволҳои, фикри, ки ҳамаи ҳамин мехоҳам ба мерасонам ба дигарон файласуфи олмонӣ.

Дар ҳақиқат касе пешгӯинашаванда Имонуил Кант шуд. «Комили намудани Сабаб пок» исбот шавад, зеро ҳеҷ кас пешниҳод кардааст, ки чунин як кори тањияи ва комил, навишта шудааст, барои чанд рӯз дар ҷаҳон. Ҳамин тариқ, хусусияти кор - он ки медонад, ки назар аст. Яке аз усули иҷрои ин вазифаи танқид аст. Ин аст, зери фишори равонӣ хотир мо ана тамоман ба чӣ ҳодиса рӯй дод. Барои медонед, вай барои оғози танқид зарур аст. Бо вуҷуди ин, ҳар таъхирнопазир корҳои инфиродӣ мебинад.

Моњияти кори Кант шуд

Пас аз хондани асарҳои, ки Кант навишт ( «комили намудани Сабаб пок»), бештари мардум офаридем аст, комилан тасвири равшан нест. Ин аст, ки кори аз ду қисм иборат аст: таълимоти транссендентњ принсипҳои ва усули. кори Кант ба мавзӯи асосии аст, ки барои пайваст кардани пора кардани маводи, ки аз чапу як нуқтаи аст. «Комили намудани Сабаб пок" Кант - консепсияіои ҷудонашавандаи аст. Аз ин рӯ, одамоне, ки бо файласуф муошират, фаҳмид, сабки худ навиштан ва андешаҳои. Одатан, бо вуҷуди ин, хонанда метавонад дар аввал мушкил фаҳмиши моҳияти кор. Барои роҳ надодан ба ин, ба мо лозим аст, танҳо бодиққат ва оҳиста-оҳиста хонда кори файласуфи олмонӣ.

Дар «комили намудани Сабаб пок" ва Ӯро Имонуил хоҳанд Кант ба мо дар бораи фазо ва вақт, аз категорияҳои сабаб ва antinomy он нақл мекунад. Ӯ кори худро бо доварӣ гурӯҳбандии ғайриоддӣ шурӯъ мешавад. синтетикї, таҳлилӣ ва priori: ин рӯ, хонанда аст, ки бо се намуди он шинос шуд. Минбаъд дар матни ҳама хеле муфассал мефаҳмонд. Барои мисол, моҳияти синтетикӣ дар қобилияти он барои таҳлили донишњои нав вогузошта шудааст. Тањлилї метавонад хосиятҳои субъекти махсус ошкор, балки як priori эҳтиёҷ надорад тафтиш амали он.

Гузашта аз ин, дар кори худ »комили намудани Сабаб пок», ҳамчунин шарҳи мухтасари он аст, ки дар мақолаи доираи oodnoy пешниҳод танҳо имконнопазир аст, ҷудо карда як навъ махсуси доварӣ, чунон ки дар якҷоягӣ шуданд (масалан, + синтетикӣ як priori).

мундариҷа

Кори «комили намудани Сабаб пок» иборат аз якчанд қисмҳо, чунон ки дар боло зикршуда. Ҳамчунин кор дорад муқаддима ва татбиқи. Қисми аввали - таълимоти транссендентњ принсипҳои - аз ду унсури, ба монанди эстетика ва мантиқи иборат аст. Дар блоки якум-дар бораи фазо ва вақт. низ баъзе аз мушоҳидаҳои умумӣ ва хулосаҳои фасли нест. Дар блоки дуюм то васеъ аст, ки иборат аз якчанд китобҳо: мафҳумҳои тањлилї, принсипи асосӣ, мафҳумҳои сабаби пок, хулоса ва барномаҳои dialectical он. Дар қисми дуюм - таълимоти транссендентњ усули - иборат ҷорӣ ва чор боб: интизом, CANON, architectonic ва таърихи сабаби пок.

Ҳамин тавр, кори унвони «комили намудани Сабаб пок» ҳисобида мешавад, кофӣ калон, таҳлили он талаб вақт ва саъю. Аммо ҳеҷ гоҳ намехоҳанд, ки ба хондан кори ҷолиб аз файласуфи олмонӣ, ки дар асри ҳаждаҳум, ҳар каломи он аст, ки тасодуф нест.

Обзоры мунаққиди

Мисли ҳамаи корҳои маъруф, ба кор комили Имонуил Кант Русия навишта шуда буд: «комили намудани Сабаб пок». Ин аст, ки бевосита ба ақидаҳои гуногуни файласуфони ва шореҳон, ки таъмин хотире, хулосаҳои кори олими алоќаманд аст. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки таҳлили сабаб аст, густариш нест, то ки маълумот метавонад душвор бошад барои ҷавоб додан ба саволҳо бисёрсола ва тадқиқот. Ҳамин тариқ, бо истифода аз кори Кант аст, имкон надорад пурра арзёбии дониши синтетикӣ priori.

Ҳамаи дониш бо таҷрибаи оғоз

Имонуил Кант кӯшиш шуд, ба мерасонам ба хонанда, ки ба он имконнопазир аст, ки ба медонем, чизе, ки бе ҳисси ё онро чашиданд нест. Пас, ӯ ба хулосае омаданд, ки ҳар гуна дониш бо таҷрибаи оғоз омад. дар муфассал гузошта кори худ (барои танқиди баъзе аз «комили намудани Сабаб пок," Ӯ мехост писанд омад), ӯ кӯшиш барои кӯмак ба мардуми даст таҷрибаи андак, ки имконият медиҳад, ки шахсе, ки ба бидонед, фикраш навишт. Албатта, на ҳама, балки танҳо баъзе аз онро, балки онро як қадам дар роҳи дароз ва душвор аст. Бингар, ки барои худ эчод намудан бо хондани бузургтарин офариниши Кант шуд.