Нашъамандї дар байни наврасон аст: сабабњои, аломатњои, кӯмак

нашъамандї дар байни наврасон .... Агар ҷаҳон бад бештар? Маводи мухаддир, барои касе ва дар ҳар синну хатарнок мебошанд - онҳо нобуд на танҳо ба бадан (ҳарчанд таъсири онҳо дар ҳақиқат дахшатнок аст), балки ҷон, маҷбур ба пасттарин ва нопок корҳои шоиста кардаанд. Аммо як ҷавон, парвариш ва инкишоф, маводи мухаддир бисёр хатарнок бузургтар аз барои одам.

Он назар, ки дар кишвари мо фаъолона иштирок, нишон медиҳад ва музокироти дар бораи хатари истеъмоли маводи мухаддир, доимо мусоидат пешгирии нашъамандї дар байни наврасон, балки ҳар сол шумораи ҷавононе, ки худро дар зери таъсири ин одати сахт пайдо, ҳама зиёд ва баланд бардоштани. Сабаби ин давлат корҳои кадом аст ва чаро аъзои ҳама осебпазири obschastva мо торафт қурбониёни нашъамандӣ мегардад? Як ќатор сабабњо нест, ки дар байни онњо асосии ба ном «маводи мухаддир мӯд" дар ширкати наврасон ва ҷавонон, инчунин кунҷковӣ, ки тела ояндаи нашъаманд Дар нишебии лағжонак аст. Коршиносон мегӯянд, ки хатари аз ҷумла аз сабабҳои нашъамандӣ наврасон аст, ки касе, ки як маводи мухаддир хатарнок, барои аввалин бор кӯшиш кард, аз сар эҳсосот хеле гуворо - ӯ рў ба онҳо такрор, ҳис боз, ки боиси нашъамандї, ва на танҳо маводи мухаддир (нотавонӣ бас назардошти маҳсулоти сабаби ба бемории пайдошудаи хуруҷи босуръат инкишоф), балки ба равонӣ, ё вобаста ба хушнудии пешбининамудаи маводи мухаддир.

Бисёр вақт сабаби оғози маъмурияти маводи мухаддир табдил дӯстии наврасон акнун њамсол, аллакай баъзе аз таҷрибаи гузаронидани тарзи «freaky». Ба ном наврасони душвор фикр мекунанд, ки нашъамандон ва дӯстон метавонанд барои иваз кардани мактаб ва оила, хусусан агар он чи ба зудӣ на он қадар хуб хоҳад буд. Вазъи муқобил - ширкати хеле ободу ки дар он як наврас aspires шудан сарвари аст, ки сар ба худ ва аз чапу гуногун, аз ҷумла кӯшиши ба назар гирифта шавад калонсолон аз тарафи сӯиистифода аз машрубот, тамоку ва ё маводи мухаддир нишон диҳад.

нашъамандї дар байни наврасон падидаи, мутаассифона, аксар вақт, Пас аз он хотир аст, на танҳо дар бораи сабабҳои барои рушди он - як масъалаи хеле муҳим аст, ки чӣ тавр ба пешгирии ин падидаи. Тавре ки аз вақт ба зикр намуд, ки фарзанди шумо сар ба истифодаи маводи мухаддир? Диққат ба қадре тағйир рафтори худ - асабоният аз њад зиёд, хоболудї ва lethargy, ё, баръакс, hyperactivity ва нотавонӣ дар равона, Рӯшанӣ, сирри, инчунин вазъи бади саломатӣ ва тағйирёбии афзалиятҳои таъми (то тағйири низоми ва таркиби хӯрок). Албатта, дар ин давра сар мушкилоти омӯзиш, ҷанҷолҳои зуд бо дӯстон ва падару модарон, инчунин рушди нашъамандӣ вобастагии байни наврасон аст, ки дар аз даст додани хонаи сарват ва пул зоҳир мегардад.

Сайд дар кўдак пай бӯи хоси ё инҳироф ночиз дар рафтори муқаррарӣ, шумо бояд ба зудӣ амал, вале даст накашид ва хавотир нашав. Ќайд кардан зарур аст, ки ба ақл вазъият - на ҳатман фарзанди шумо табдил ёфтааст нашъамандӣ воқеӣ, баъд аз ҳама, шояд, наврас танҳо гирифта маводи мухаддир »барои ширкати" ва ё берун аз манфиати, вале на хоҳиши такрор кардани таҷрибаи тавр эҳсос намекунанд. Он бояд ба ёд мешавад, ки падару модар бояд ба дӯстон ва ёваре, на даъвогаронаш ва душманони кўдак онҳо бошанд. Ин барои аниќ кардани вазъияте, ки он писар ё духтари барои нахустин бор кӯшиш маводи мухаддир, ва танҳо баъд қарор, ки оё шумо метавонед дар бораи вазъи худ идора ва ё бе кўмаки мутахассиси ивазнашаванда мебошад зарур аст. Ин хусусан муҳим аст, ки ба дастгирии кўдак дар ҳолате, ки худи ӯ дар таҷрибаи худ иқрор - нашъамандӣ дар байни наврасон метавонанд бо иштироки дӯстона, таваҷҷӯҳ ва ҳалли саривақтии ҳамаи мушкилоти кўдак шикаст.