Он рӯй, ки кӯҳнавардӣ кӯмак ба бартараф намудани тарс аз нобарориҳо

Журналист Стефани Ли дорад, як маҳфилӣ як умр - кӯҳнавардӣ. Кӯҳнавардӣ - ин намуди фаъолият, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба тайёр кардани қувват ва истодагарии худ ба шароити ақл ва бо натиҷаҳои ақл. Гузашта аз ин, дар илова ба тарбияи бадан, онро меомӯзад ва рӯҳ тоза карда, ба шумо имкон медиҳад ба воя қавитар аз нигоҳи маънавӣ. Бо вуҷуди ин, кӯҳнавардӣ - он яке аз он соҳаҳое, ки ба шумо лозим аст, ки гузошта, то бо мунтазам иҷро накардани беҳтар аст. Шумо бояд ба қодир будан ба хато дар пеши ҳама, ва ба дил бигирад танқид дар бораи натиҷаҳои шумо нест. Ҳашт сол пеш, Стефани карда наметавонистанд, бо ҳамаи ин мубориза ва мутаносибан, на метавонад дар кӯҳнавардӣ беҳтар аст. Дар натиҷа, дар он қатъ дод, ки дар онҳо машғул мешавад, дар ҳама.

Ки мегурехтед ва ба сифати нокомиҳо бартараф кардани

Аз он вақт инҷониб, ӯ таълим вазни, ки вай таълим медод, ки шахс ҳаргиз натавонед, барои расидан ба ҳадафи худ хоҳад буд, агар ба он аст, на ҳамеша кӯшиш барои нишон додани натиҷаҳои беҳтарин, худ гиред ва аз хатогиҳои худ оғоз намуд. Ва ҳоло он аст, боз мегурехтед. Дар ин бора дар ҳаёти вай, аз нокомиҳо сершумор меоянд, ба монанди набудани имконияти баланд бардоштани нақша вазн, ноил нагардидан ба иҷрои талаботи дар тавозуни, натавонистани идора ѓизои онњо ва ѓайра. Ӯ фикр мекард, ки ў буд, дароз шудааст, ки ба нокомии одат. Бо вуҷуди ин, аз он шуд, ки, он гоҳ ки ба кӯҳнавардӣ меояд, он аст, ҳанӯз ҳам хеле дур аз беҳтарин, барои раҳоӣ аз хоҳиши ба хориҷшавӣ пас аз нокомии дигар, ҳарчанд муносибати худро пурра тағйир ёфт. Фарқият дар он аст, ки Аммо ҳоло Стефани аст, баррасии ки мегурехтед ва ба сифати машқ барои бартараф намудани нобарориҳо ва ӯ мехоҳад, ки ба мубодила бо шумо баъзе маслиҳатҳо ба вай кӯмак имрӯз.

Агар яке аз равиши кор намекунад, кӯшиш кунед, чизи дигаре

Пас аз Стефани кӯшиш гӯё, то дар масири муайян, ки бо пои чап сар карда, он қадар қулай буд. Аммо дар айни замон зан, ҳатто, ки чӣ тавр ба сар даст. Вале баъд касе ба вай пурсид: «Чаро ки шумо суръати иваз ва тағйир додани маркази вазнинии ҳамин тавр аст?», Ва аз он аст каме тағйир дода ӯро ба ҳракат масири аз бори аввал.

Фаромӯш дар бораи он ва қабул кунед, барои чӣ шумо

тарс аз нобарориҳо Шумо 99 фоиз аст, ки бо кадом ego худ нигоҳ медорад шумо талқин мекунанд, ки шумо мумкин нест, бадтар аз кибриёи муайян карда мешавад. Аммо, вақте ки ба воқеият сахт меояд ва шумо наметавонед дар бораи хати сайр ба нақша кӯҳ, ego шумо сабаби асосие, ки шумо метавонед аз кӯшишҳои минбаъдаи худ бозистанд мегардад. Аммо фаромӯш накунед, ки ба хотири беҳтар шудан дар чизе, шумо бояд ин бошад, бадтар. Агар шумо ин хотир, шумо метавонед ба таври воқеӣ бештар дар расм нигоҳ кунед ва бингаред, ки чӣ тавр ба шумо дар айни замон истифода имкониятҳои худ хоҳад буд, ва, ки ба шумо лозим аст, иваз беҳтар холи кунед.

Пурсед, ки барои кӯмак ва дастгирии

Рок кӯҳнавардӣ - он фаъолияти иҷтимоӣ аст, ва ин аст, ки чаро climbers идома кӯшиш, новобаста аз вазъиятҳои. дӯстони худ, ки беҳтар аз шумо дар кӯҳнавардӣ доноро метавонад ба шумо маслиҳат дод ҳастанд, тавсияҳои, пешниҳод равишҳои дигар ба њалли проблемањои, ки шумо худ хоҳанд донист нашудаанд. Эътироф, ки ба шумо ёрдам даркор, метавонад хеле душвор аст, лекин агар шумо ба ҳар ҳол кор, он гоҳ аз он суръат раванди шумо таълим ва такмили.

Шумо бояд аз худ бо касе муқоиса нест,

њалли проблема вобаста ба шахс, ва шумо метавонед ҳама чизро тамошои як инсон, чунон ки бадан, баландии дарозии дастон ва қувват ба ӯ як муносибати нодир ва пурра бо иҷрои худ мувофиқ нест, омӯхта наметавонем. Шумо бояд барои оғози scramble ва ҳама чиз дар бораи таҷрибаи худ кӯшиш кунед. Ва ин на танҳо кӯҳнавардӣ, балки дар бораи тамоми ҳаёти худ дахл дорад.

Мубориза бар тарс аз нобарориҳо

Муайян кардани чӣ гуна беҳтар аз он боло мераванд ё ба девори дигар маркабҳо ва ғайра - аз он ҳамон чизе чун туморе Мусо бо истифода аз тамоми бадан дар як муборизаи мунтазам бо нерӯҳои ноаён ба монанди қувваи ҷалб ва ё тарс аз аъроф кард (ё изтироберо нокомии). Агар шумо наметавонад барои дастгир кардани суфача оянда, шояд ба шумо лозим кӯшиш ба cuddle, то наздик ба девор, то тавонанд кӯшиш дасташ минбаъдаи. Ягона роҳ барои пайдо - он ба девор ва бори дигар кӯшиш кунед.