Оё ҳамаи шумо дар бораи бӯса медонед?

Дар ҳоле, бӯса аст, одатан њамчун ифодаи меҳру дар муносибатҳои ошиқона донистанд, тадқиқоти илмӣ вазифаҳои муҳими бӯса нозил кардааст. Баъзе олимон мегӯянд, ки бӯса имкон ба одамон баҳо шарикони эҳтимолӣ, ҳам дар сатҳи ғаризаҳои таҳлили нафас, гилро, йога пӯст баргузор мегардад. таҳқиқоти дигар нишон медиҳанд, ки бӯса баланд бардоштани сатҳи excitation, ки метавонад дар алоќаи љинсї оварда мерасонад. Ҳамчунин, гуфта мешавад, ки дар як бӯса метавонад ҳисси замима таъсир, паст кардани стресс, баланд бардоштани эътимод ба худ ва қаноатмандӣ ҳаёт.

Омӯзиши оғуш вазифаҳои

Олимон дӯст ба ҷудо тавассути, то ба омӯхтани нақши бӯса оид ба ҳаёти одам ишора мекунад, ки онҳо бодиққат наздик: гурӯҳе аз 308 мард ва 594 зан синни аз 18 то 63 сол ҷалб карда шуд. Иштирокчиён пур саволнома, дар ҷавоби як қатор саволҳо дар бораи чӣ тавр бӯса таъсир ҳиссиёти, амали дар ҳолатҳои гуногун, инчунин дод миқёси арзёбии сифати муносибат бо шарики.

Дар доираи иштирокчиёни тадќиќот бо равоншинос муайян кардани тамоюли sotsioanaliticheskoy кунанд. Бисёр диққати аст, ба андозае, ки одамон бартарӣ тасодуфию вомбаргҳои кӯтоҳмуддат дар муқоиса бо муносибатҳои дарозмуддат пардохт (масалан, uchatniki ба савол ҷавоб: «Чӣ бисёр шарикони гуногун ба шумо алоќаи љинсї танҳо як маротиба буд?»). Дар охир, ҳар як аъзои гурӯҳ сатҳи худ худдорӣ шикоят ҷавоб додан ба ду саволи зерин арзёбӣ: «Чӣ гуна фикри ту дигар медињед ҷолибияти ҷисмонии худ» ва «Ба фикри ту, дигар фикр кунед, Санобар (шањвонї) мебошанд?».

Оғуш барои арзёбӣ намудани арзиши шарики

Дар муҳаққиқон баъзе далелҳо ҷолиб ёфт: мардуме, ки худ дида бошад ҷисмонӣ љолиб, зиёда аз муҳаббат ба бибӯсам, аз онҳое, ки паст шудани сатҳи эътимод. Илова бар ин, иштирокчиёни худбовар ҷавоб гуфт, ки ҷалби онҳо ба касе ки ба эҳтимоли зиёд иваз пас аз бӯсаи аввал, дар ҳоле ки аъзои diffident гурӯҳи кард мавриди баррасӣ қарор намедиҳад он муҳим аст.

Ин нишон медиҳад, ки аз он кас, ки боварӣ-худидоракунии аст, интихобан ба дигарон дахл, он гоҳ ки ба интихоби шарики меояд. Дар ин ҳолат, вазифаи аст, ки ба шарики бибӯсам арзёбии.

оғуш ҳамкорӣ

Дар муҳаққиқон ҳамчунин дарёфтанд, ки бузургтар басомади бӯса дар як муносибати ба сифати муносибатҳо вобаста шудааст, ки доштани шарики ки иштирокчиён бо «хуб» бо бӯсаи шарик, муайян тавбаи ӯро мусбат.

Дар муҳаққиқон ҳамчунин дарёфтанд, ки касоне, иштирокчиён, ки манфиатдор дар муносибатҳои дарозмуддат мебошанд, ҳис мекардам, ки оғуш пеш муҳим аст, дар давоми ва баъд аз ҷинс, дар ҳоле, касоне, ки дар бораи алоқаи кӯтоҳмуддат равона буданд, фазои аст, ки барои як бӯса асосан пеш аз алоқаи ҷинсӣ ҷудо карда мешавад. Муаллифон ин ҳамчун далели фарзияи дилбастагӣ, асос гардад. Аз ҷумла, аз он пайдо мешавад, ки оғуш доранд, танҳо барои ронандагӣ истифода намешавад, аммо имконият медиҳад, ки ба ҳамсарон як вақт хуб ва устувор намудани робитаи.

Бӯса барои arousal ва ҷинсӣ барвақт аст

Ҳайратовар буд, ки дар давоми омӯзиш, муҳаққиқон гипотезаи excitation рад, зеро танҳо онҳое, ки ба муносибатҳои кӯтоҳмуддат мехост, бӯсаи арзишманд танҳо пеш аз алоқаи ҷинсӣ. Иштирокчиён, ки манфиатдор дар муносибатҳои дарозмуддат мебошанд, ҳис мекардам, ки оғуш муҳим ва баъзан дигар мебошанд. Ҳамин тариқ, вазифаи як бӯса ба шарикони шањвонї excitation мањдуд карда намешавад.

хулоса

Дар маҷмӯъ, натиҷаи ин тадқиқот нишон медиҳад, ки бӯсаи хизмат ду ҳадафи асосӣ дорад: арзёбии шарикони эҳтимолӣ, ва иртибот байни онҳо. Аз ин рӯ, як бӯса - он бештар аз ифодаи физикии муҳаббат шарики худ мебошад.