Рамзи имон - зоти поки масеҳият

Рамзи имон - эълон кардани тантанаи асосҳои асосии масеҳият. Дар замонҳои қадим, марде, ки мехост, ки масеҳӣ гардад, бояд ошкоро эълон кард, дар бораи он чизе, ки ӯ ба ӯ бовар кард, эълон кард ва баъд аз он ки маросими таъмидӣ буд.

Матнҳои гуногуни Симин асосан вуҷуд доштанд, дар ҳар як калима баҳсу мунозира вуҷуд дошт. Барои ҳалли ин мушкилот, ба ном Шӯрои Ecumenical, ки дар он шубон ва муаллим таъин Калисои иштирок намуданд.

Аввалин маъхази Никин Кроуд (номе, ки дар он тасдиқ шудааст) эълон карда шуд. Дар айни ҳол, правослянӣ Nike-Tsaregradsky-ро истифода мебарад, ки танҳо дар якҷоягӣ мафҳуми аввалини Nicaean мебошад. Фарқияти асосӣ ин эътирофи муфассали ибодати Исои Масеҳ мебошад. Қадрӣ, Нейс-Зарегистрский Creed ҳамаи дигар парамнарҳоро иваз ва иваз намуда, Шӯъбаи Э Ecumenical дар ниҳоят табиати бесобиқаи ин тасвири махсуси рамзиро тақвият дод.

"Ман имон дорам" калимаи аввалини эътирофи муқаддас аст. Ин ҳам имони ҳамаҷонибаи тамоми халқи масеҳиро, инчунин иштироки шахсӣ ва масъулияти ҳар як аъзои калисо эълон мекунад. Конвенсияи мазкур метавонад ба дувоздаҳ қисм тақсим карда шавад.

Қисми якум имонро ба як Худованд, ки тамоми оламро офаридааст, нонамоён ва нонамоёнро офаридааст ва бар тамоми офаридаҳояш қудрат дорад.

Қисми дуюм даъво мекунад, ки Исои Масеҳ Писари Худо мебошад, ки бо Падари худ ҳамроҳӣ мекунад. Он офарида нашудааст, вале ҳамеша, мисли Падар Худо буд.

Қисми сеюм имони имони Масеҳро, ки аз Марям ва Рӯҳулқудс таваллуд ёфтааст, ба вуҷуд меорад, вале офаридаи Худо нест, зеро Ӯ Худост.

Қисми чоруми марги Исо ва марги Исо дар салиб. Зеро Ӯ омад, барои ихтиёрона азоб кашидан ва одамонро аз ғуломии гуноҳ наҷот дод.

Қисми панҷум эҳёшавии Исо пас аз марги ҳақиқӣ эълон мекунад.

Қисми шашум хабарест, ки эҳёи Исои Масеҳ ба осмон ва ҷалоли Ӯ дар Салтанати Худо мебошад. Ӯ ҷои худро ба дасти рости Падари Худ гузошт.

Қисми ҳафтум ин аст, ки имондор дар дуои Исои Масеҳ, ки дар ҷалоли ҷалоли Ӯ меояд, барои ҳукми ниҳоӣ аз мурдагон ва мурдагон меояд.

Қисми ҳаштум ин эътирофи ҳозираи сеюми рӯҳонӣ, Рӯҳулқудс мебошад. Ин қисм аз Кӯрдухтар аз ҳама баҳсу мунозираҳо буд ва ҳамчун яке аз сабабҳои тақсимоти калисои ягонаи масеҳӣ ба шохаҳои православӣ ва католикӣ хизмат мекард. Православӣ Creation тасдиқ мекунад, ки Рӯҳулқудс танҳо аз Падар меравад ва рамзи католикии Рум аст, ки Р ҳулқудс аз Падар ва Писар меравад. Ин илова "... ва аз Писаре, ки бармегардад" номида мешавад. Католикҳо, вақте ки илова кардани флориан, ба матнҳои Навиштаҳои Муқаддас ишора мекунанд, ки Исо дар бораи он мегӯяд, ки Ӯ меравам, балки ба ҷои худаш Рӯҳи Муқаддасро ба ин ҷаҳон хоҳад фиристод. Православие, ки аз тарафи дигар, аз нуқтаи назари худ тавзеҳ медиҳад: Сарчашмаи Рӯҳулқудс танҳо метавонад Падар бошад, аммо Р ҳулқудс низ тавассути Худо Писарро ғизо медиҳад.

Қисми нӯҳ изҳороти имонро дар калисои муқаддаси Масеҳ, ки Масеҳ тавассути расулонаш муқаррар кардааст, баён мекунад. Калисо танҳо ҷамъомади одамон нест, балки ҷузъи бениҳоят Масеҳ нест, ки дар он ҳама имондор қисми як бадан мебошад. Ioann Zlatoust калисо муқоиса ба як киштии, ки он ҷо соҳиби киштӣ - Худои Падар, ки капитани - Худо Писар, бод дар бодбон - Худо Рӯҳулкудс ва ҳамаи мӯъминонро ҳамсафаронатро ба киштӣ нишастанд ва фирор аз марг дар баҳр, ҷӯшишу.

Қисми даҳум танҳо таъмидеро, ки дар ҳаёт зиндагӣ мекунад, эътироф мекунад, ки дар он як шахс атои Рӯҳи Муқаддасро мегирад.

Қисми офтобӣ интизори эҳёи умумиҷаҳонии мурдаҳо дар ҷисм барои оянда мебошад.

Қисми дувоздаҳ умеди ҳаёти ҷовидонӣ дар Малакути Худо мебошад.

Ҳамин тариқ, Инно Тасдиқи оғоз аз имон ба Худо. Ин амали оқилонае, ки ба Худо Падарро пурра бахшидааст, барои ҳаёт дар Падар Худо тавассути Рӯҳи Муқаддас мекӯшад. Шахсе, ки имондорро аз ин «дунёи» худ дур мекунад ва пеш аз ҳама, Салтанати Худо, ба он боварӣ намекунад, ки на танҳо дар осмон, балки дар рӯи замин низ ҷойгир аст.

Бинобар ин, Рамзи имон бо ваъдаи шодмонии умеди эҳё ва ҳаёти ҷовидона дар Салтанати Худо тамом мешавад.

Қудрати дуоҳои дуогӯӣ се маротиба «Падари мо» -ро хонда, се маротиба - «Theotokos аз иблис, шод» (ё «шодбошӣ, Марям») ва як бор - ибрати имон. Мавлон Серафим аз Саравот фаҳмонд, ки дуои аввал беҳтарин аст, зеро он ба воситаи худи Худованд дода шудааст, дуои дуюм - хушхабарест, ки аз ҷониби арвоҳи осмонӣ аз осмон фиристода шудааст, ва сеюм ҳама чизҳои наҷотбахши масеҳиятро дар бар мегирад. Бо чунин ҳукмронии оддии дуо, касе метавонад ба андозаи аниқтаре, ки комилан масеҳии ҷаҳонро дар ҷаҳон дорад, ба даст орад.