Синну соли ҷавонон вақти муайян кардани худтанзимкунӣ мебошад

Дар муддати тӯлонӣ синну соли наврасӣ бе таваҷҷуҳи психологҳо ва физиологҳо мунтазам боқӣ монда буд, ва дар ҳама ҳолатҳо дар бораи синну соли мактабӣ хусусиятҳои наврасон ба миён омаданд. Аммо ҷавонон як давраи он, ки парвариши шахси дар ҳавопаймо ҷудошуда ба вуҷуд меояд, ташаккули ҷаҳонбинӣ ва афзоиши ҳисси худшиносӣ вуҷуд дорад, зарурати интихоби касб ба миён меояд.

Синну соли наврасӣ давра аз 14 то 18 сола буда, марҳилаи миёнаравӣ байни кӯдакӣ ва синну сол мебошад. Ин муваққати баъзе муайян хусусиятҳои психологии шахс аз як тараф, ба мерос аз давраи қаблӣ, њуќуќ ба мухторияти калонсолон, аз тарафи дигар - меояд, ки ба муайян намудани мавќеи худ дар ҷаҳон калонсолон. Аз ин лиҳоз, хусусияти наврасӣ бо инкишофи қобилияти ақлонӣ ва механизмҳои мутамаркази худшиносӣ, фарқияти манфиатҳо ва рушди мавқеи ҳаёт муайян карда мешавад.

Фаъолияти ҷойгузини дар тањќиќоти мазкур нишон дода мешавад доштани рањнамоии касбї. Диққати зоҳирии таълим дар робита бо дигар чизҳо бо худидоракунӣ алоқаманд аст: акнун на танҳо барои баланд бардоштани сатҳи фарҳанги худ, балки хоҳиши ба дигарон шавқовар будан аст. Дар аввал ба дохил шудан Синну соли ҷавонон мувофиқи маълумоти G. Абрамов, вобаста ба он, ки фаъолиятҳои зеҳнӣ ба сатҳи нав, комилтар мегузарад, вобаста аст. Ин ба он оварда мерасонад, ки дар синну соли синни томактабӣ, ин фаъолият фаъолона рангҳои гуногунро ба худ ҷалб мекунад. Ғайр аз ин, рушди зеҳнӣ тарзи фардии худро ба даст меорад, ки ба он шахсе, ки «фардияти худро бо шароити воқеии фаъолият» мутобиқ мекунад.

A кабиса бузург дар рушди вазифаҳои равонӣ, аз рӯи равоншиносон, бо сабаби ба маънавӣ ва ҷаҳон илмӣ. Бинобар ин, neoplasm central дар ин давра худидоракунии касбӣ, шахсияти шахсӣ, ки ташаккули сохторҳои психологӣ мебошад Дар сатҳи баланд. Дар оғози ин раванд дар гузошта шуд, наврасӣ, вақте ки кўдак тасвири мӯътадил «ман», ба назар чун як шахсе, мефаҳмад, ки ба бунёди муколамаи дохилӣ ва озмоиш бо онҳо. Дунёи дарунии кушодаро ба фаҳмиши беназир, унвони худ ва эҳтимолан эҳсосоти танҳоӣ ҳис мекунад. Бинобар ин, зарурати эмотсионалиро ба вуҷуд омадан мумкин аст. Ин ба эҳтиёҷоти ношоиста барои муошират оварда мерасонад, дар айни замон, интихоби муайяни мушаххас ва зарурати ҷудо кардан пайдо мешавад.

Ҳамин тавр, наврасӣ ки бо ташаккули маърифатї манфиати / касбї, аст, ки қобилияти ба нақша барои ҳаёт нест. Он аз вобастагии бевосита ба калонсолон ва дар айни замон шахсияти шахсияти мустақили мустақил буданро дорад. Дар муошират аҳамияти шаклҳои коллективии алоқаманд боқӣ мемонад ва диққати худро дар ташкили алоқаҳои алоҳида пайдо мекунад. Соҳаи маърифат бо ташаккули қобилиятҳои умумӣ тавсиф мешавад, дар ҳоле, ки дар марҳилаи рушд қобилияти эҷодӣ ва қобилияти махсус вуҷуд дорад.