Ин як навраси оддӣ нест

Дер ё зуд ҳамаи падару модарон бо дучор мушкилоти таълими фарзандаш, хусусан шадид эҳсос мешавад ҳангоми қабули ҳузури худро ҳис кўдак навҷавонӣ фаъолият мекунад.

Ин давраи оддӣ дар бораи синну соли даҳсола оғоз меёбад. Кўдакон дар ин синну сол «таркиш» ва осебпазир мешаванд, аз ин рӯ, зарур аст, ки мушкилоти кӯдакро дуруст фаҳманд ва муносибати онҳоро ба даст оранд.

Бояд қайд кард, ки мутахассисон ба навраси хурдсол, ки дорои хусусиятҳои хосс аст, садо медиҳад, ки сенарияи аввалин барои волидайнаш, ки фарзанди онҳо дар навбати худ мебахшад. Дар ин давра душвориҳои асосӣ дар робита бо донишҷӯён барои омӯзиш ва ҳамоҳангӣ мушоҳида мешаванд.

Ҳамаи ин хеле кам бо фарорасии синну соли наврасӣ бадтар мешавад ва ин 12-13 сол аст. Гарчанде, ки дар ин лаҳза ин воқеа рӯй медиҳад, ин маънои онро дорад, ки аз синну соли тақвимӣ вобаста нест, балки ба хусусиятҳои фардии организм вобаста аст ва бевосита ба лаҳзаи бегуноҳии баногоҳ алоқаманд аст.

Тағйироти ногузир дар бадани кӯдак, ки дар таҷдиди физиологии бадан ифода ёфтааст, сурат мегирад. Ин давра дар ин давра тамоюли равонӣ ва психофизиологии шахс мушоҳида мешавад. Наврасӣ, чун қоида, ки бо зиёд excitability ва хулщ. Занони наврас дар ин давра бо худ ва намуди зоҳирии онҳо, ки дар натиҷаи он ба худ эътимод доранд, хусусияти хосе доранд.

Кӯдакон камбағалтар ва ба хешовандони худ табдил намеёбанд, аксар вақт ҳар гуна муносибатҳои хешовандон онҳоро ба ғазаб меандозанд ва ҳатто хашмгин мешаванд, ки дар натиҷаи он дар робитаҳо ва муноқишаҳои муназзам афзоиш меёбад.

Навраси баръакси дохилӣ, ки бо фарқияти байни воқеият ва ҷаҳони ботинии худ алоқаманд аст. Он рӯй медиҳад, ки ӯ аз ҷиҳати моддӣ ба камолот расидааст ва мақоми ӯ дар оила ва мактаб тағйир наёфтааст, бинобар ин, наврасон мубориза мебаранд ва мехоҳанд, ки шунида шаванд, то ин ки фикру садои онҳо бештар ба таври ҷиддӣ табдил ёбад. Бо вуҷуди ин, онҳо кӯшиш мекунанд, ки ин корро бо худ дошта бошанд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки ягона роҳи ҳақиқӣ.

писарон наврасӣ дар бештар зоҳир рафтори хашмгин кўдак. Бисёр фарзандон сигор мекашанд, зеро ин одати калонсолон аст, бинобар ин, онҳоро ҳатто мустақил ва калонтар мекунад. Дар айни замон бо булуғ расад хоҳиши кӯшиш ҷинс, хусусан, агар дар дили наврас мерасид аввал муҳаббат, аст, ки хеле вақт як озмоиши мушкил, агар он бадбахт аст.

Занҳо наврасонро муттаҳид месозанд ва ширкатҳои манфиатдорро муттаҳид месозанд, дар натиҷа ин гурӯҳҳо метавонанд тақсим карда шаванд ва шояд барои дӯстии минбаъда асос гузоранд. Хобби кӯдакон ва интихоби ширкати дигар метавонад сабаби далерӣ ва тафриқаи байни ӯ ва волидайнаш бошад.

Дар давраи ба синну соли навраси кӯдаки хурдтар расидани кӯдак, наврасӣ дорои hi-иҳояш аст, ки дар он ҷо як ҷои воқеиро пайдо мекунад. Шартҳои ин гуна ихтисосҳо метавонанд ба се намуд тақсим шаванд:

- дастовардҳои зеҳнӣ ва эстетикӣ (радио, мусиқӣ, таърих, расм ва ғ.);

- зиёдашро маҷмӯи (ҷамъоварии Дискҳои, штамп, autographs ситораҳо ва ғайра)

- экспертизаи (вақте ки навраси мехоҳад диққати бештарро ҷалб кунад ва либосҳои изофӣ дошта бошад, ин ба мӯд табдил меёбад, эволютсия ва ғайра).

Дар ин давра мумкин аст, ки ба беҳтар намудани муносибатҳои бо наврас ва ба даст овардани ҳусни тафоҳум аст. Муносибати эҳтиром ба шавқу ҳаваси кӯдак дар ин синну сол имкон медиҳад, ки ӯ аҳамият ва ҳокимиятро дар оила ҳис кунад.

Занони навзод на танҳо барои кӯдак, балки барои волидони худ, балки ба волидони худ, балки аз усулҳои эҳтиромона ва эҳтироми фарзандони калонсол, ки аз он вобаста аст, ки чӣ тавр ӯ худаш, дигаронро ва чӣ гуна нақшаҳоеро барои зиндагии оянда ва омӯхтани он мепазирад.