Ман шавҳарамро тағйир медиҳам, чӣ кор кунам? Агар занам ба шавҳар хиёнат кунад ва ҳомиладор шавад, чӣ кор кунам?

Шахрванд, аммо барои баъзе сабабҳо саволе, ки "Чӣ бояд кард?" Пас аз зани зебо коре кардед. Хавфи табии якбора якчанд сабаб аст, он метавонад сабабҳои зиёдро ба даст орад ва вазъиятро фаҳмидан душвор аст.

Стразия дар бистар - чӣ оварда метавонад

Бале, ҳаёти ҷисмонии ҳамоҳангӣ чизи асосӣ нест, аммо ҳоло ин яке аз ҷузъҳои издивоҷи муваффақ аст. Бо иқтидори худ ва дониш дар ин соҳа барои ду ё се сол, ки одатан занҳо камтар ва камтар аз алоқаи ҷинсӣ меистанд, ва ҳеҷ чизи нав, вайроннашаванда ва боиси эҳсосоти эҳсос намешавад. Шумо медонед, ки якдигарро ба воситаи дил, ҳамаи одатҳо, одатҳо ва одоб дар бистар медонед. Чаро аз он аст, - ба шавҳар тағйир зани худ, зани хиёнаткорро ба шавҳараш? Дар ин ҳолат чӣ бояд кард? Одамон ба хашм омадаанд, ки эҳсосоти навро аз дигар шахсе, ки тавонад ба онҳо диҳад, эҳсос кунад. Он кафолат дорад. Аммо он аст, ки баъд аз таҳлили ҳаёти ҷовидонии онҳо, каме ҳам шарикон метавонанд ҳамдигарро бидуни кӯмаки беруна кор карда тавонанд. Ё, агар ба шумо маъқул иҷозатдиҳӣ, ки бо он низ (аз он аст, ки ҳоло объектњои чун тобеъанд, ва дар бораи мардум, ки шумо ҳеҷ гоҳ медонам. Аммо чизи асосӣ - ҳама дар доираи қонун).

Муҳим аст, ки танҳо лаҳзаи фаромӯш накунед, вақте ки шумо худро аз якдигар дур карда истодаед, аммо то ҳол ба он нарасидааст, ки раванд раванди бознагардида нашуд.

Таҳлил ва кор оид ба хатогиҳо

Онҳо мегӯянд, ки шумо набояд бо ҳамсари худ муқоиса кунед. Ки он - хуб аст. Ин хеле душвор аст. Зарур аст, ки барои иҷрои чунин тањлил барои худ (дар сари, ва эҳтимол нест, кӯшиш ба фирор ӯ ғолиб ҳамсояи хуб рафтор дар бистар, ва он гоҳ cuckold ғафлату хоҳад Шӯрои ҳамсоя ҳамин дар бораи мепурсанд, ки чӣ кор, агар зан тағйир ёфт шавҳараш). Амали рафтори ҳамсари ӯ нисбат ба худ, вазифаҳои хона, ба даст овардани пул барои таъмини ҳамоҳангӣ. Шумо ҳар рӯз ҳар рӯз мебинед, шумо ҳамаи одатҳо, тарзи рафторро медонед. Пас, ин корро истифода баред, нишон диҳед, ки ақл, ақл ва тағир додан ба шавҳаратон, аммо вазъияте, ки шумо ба никоҳатон бозгашти шумо ба даст меорад. "Ӯ бештар аз пештар дӯст дошт." Аммо баъд ӯ дар сари сараш бо ҳронсҳо мезад, ки ӯро барои чунин ғамхорӣ ба даст овардан мехост. Акнун, шумо медонед, ки шумо якҷоя ҳастед, ва ба назар мерасад, ки шумо аз ҳар ҷои дигар дуред. Дар ин ҳолат, чаро ин қадар тӯл кашед? Чӣ гуна нодуруст аст онҳое, ки ҳам мардон ва ҳам занон доранд!

Дар ҷустуҷӯи як нависандаи нав

Шумо наметавонед ба худ иҷозат надиҳед, ки ба якдигар истифода баред. Ҷустуҷӯи эҳсосоти нав яке аз аввалин чизест, ки ба иблис меорад. Ва агар нисфи дигар ҳамеша қодир ба тааҷҷубовар бошад, пас чаро барои касе дар канори он нигаред? Ногуфта намонад, ки ин ҳам барои ҳамсарон дахл дорад. Агар танҳо шавҳар ё танҳо зан кӯшиш кунад, ки баъзе корҳоро иҷро кунад ва нимсолаи дуюм намехоҳад, хоҳиши ба ҳайрат афтодан, ғамхорӣ, латукӯб ва бекор мондан, як ҷуфти нави издивоҷро ба зиндагии якҷояи хоболуд табдил диҳад.

Якҷоя омӯзед

Занони хирадманд метавонад шавҳари худро аз хона ба хона баргардад, занашро бо ғамхорӣ таъмин кунад ва дастгирӣ намояд. Шумо мегуед: "Чаро ман бояд ба ӯ чизи омӯхтаам?" Ман модарам нестам ». Тамоми ҳақиқат ин аст, ки издивоҷи нахустин барои ҳар ду навъи нав ва омӯзиши ҳамзистии ҳамзабонон аст, то ҳар дуи онҳо низ барои ду нафар талаб карда шаванд. Ин роҳи осонтарини бартараф кардани мушкилот аст - дар ин ҷо ман шавҳарамро иваз мекунам ва иваз мекунам. "Чӣ бояд кард, зеро барои ман осонтар аст, хоҳиши зиндагӣ, хоҳиши ман бори дигар эҳсос мешуд". Аммо кӯшиши таъсиси механизми мавҷудаи оилавӣ вазифаи душвор мебошад. Шумо метавонед худро дигареро пайдо кунед, ки ба назар чунин метобад, ки аз ҳамсари пешина вуҷуд дошта бошад, аммо ин хуб аст, дар вақти ба шавҳар баромадан ҳам ҳамон мешавад. "Ҳама ҳамонҳо ҳастанд" - ин хулосаи як зан аст. Ин фикри он аст, ки одамонро аз рафтори онҳо розӣ нестанд.

Масъалаи нигоҳ доштани садоқат, ё ин ки аввалин шуда барои ибрози андеша

Бузургӣ чизи ношоям нест, ки аз ҷониби мардум каналҳои давлатӣ дода мешавад. Муваффақият ин амалест, ки шахсе, ки дар наздикии шумо қарор дорад, метавонад аз ҷониби амалҳои шумо осеб расонад, инчунин намехоҳад, ки онро ба шарики худ расонад. Бо вуҷуди ин, хиёнат ба возеҳ аст. Чаро ин воқеа рӯй медиҳад?

Омили аввалине, ки ба фонетикӣ оварда мерасонад, набудани ҳаёти пурмаҳсул дар издивоҷ мебошад. Ва агар сабаби ин танҳо ин бошад, пас, эҳтимол, эҳтимолан, шавҳар ҳамеша дар ин маврид «на он қадар» буд, ё уқьёнусҳои ҷавон аз даст рафтанд, ё аз он вақт ба дафтари дафтари он мерафтанд, бинобар ин барои одамон якҷоя шавқовар нест.

Бистарӣ аслӣ набуд

Зан, пеш аз издивоҷ, метавонад дар муносибатҳои ҷинсӣ таҷрибаи дошта бошад. Аммо дар айни замон ӯ шахсе, ки имконият надошт, ки қаноат кунад, ӯро интихоб кард. Биёед, сабабҳои ин ҳодиса рӯй диҳем, он воқеияте, ки ӯ ба ӯ занг зада буд. Дар ин ҳолат, сабабҳои асосноке буданд, ки ба таъсиси як ҷуфти издивоҷ оварда буданд. Эҳтимол, ин вазъ дар он аст, ки зан як саволро мепурсад: «Ман шавҳарамро чӣ кор кардан мехоҳам?» Барои оғози он ӯ бояд дар хотир дошт, ки чаро ӯ бо ин мард ҳуҷум карда буд.

Агар ин издивоҷи осоиштагист

Зане, ки дар ин ҳолат аксар вақт ба дӯстони худ иқрор мешавад: «Ман доимо шавҳарамро тағйир медиҳам. Чӣ бояд кард? "Пеш аз ҳама, ӯ бояд вазъияти худро дар айни замон тафтиш кунад. Оё ҳисоб кардан ҳанӯз ҳам дуруст аст? Марди шавхардор, омӯхтӣ, ки зани ӯ ба ӯ доғдор аст? Аммо агар шумо бо як марди дигар муносибати хубтаре пайдо кунед, ва ҳамсаратон ҳам ба шумо дучор меоед, сипас ба ҷанҷоле, ки барои наве навиштан лозим аст, ҷаззобед. Эҳтимол, ин натиҷаи ду шарикро мутобиқ хоҳад кард, аммо муносибатҳои ҷудогона бо ҳамдигар фаромӯш мешаванд: бе зӯроварӣ, гистерикҳо, поймолкунии муштарак. Ҳамчун калонсолон амал кунед, муносибати худро муҳокима кунед, кӯшиш кунед, ки чӣ натиҷаҳоро ба ин натиҷа оварда расонад ва ба ягон хулосаи ягона биёед.

Издивоҷ барои муҳаббат ва хиёнат

Агар издивоҷ барои муҳаббат, ки ба чизи бештаре рӯ ба рӯ мешуд, пас хиёнаткор буд, ба ҷои он, Ва ин ҳам бисёр рӯй медиҳад. Пас, зан занашро дӯст медошт. Дар ин ҳолат чӣ бояд кард? Танҳо ҳамсари худ дар бораи он чӣ рӯй дод. Беҳтар аст, ки ҳама намудҳои ҳаяҷонангезро аз ҷониби тарафҳо боздоранд, инчунин таҳлил кардани сабабҳои он. Агар дар ҳар як лаҳза дар ҳаёти ҳаррӯза, дар баъзе мавридҳо, новобаста аз он, рафторҳое, ки ба шавҳар барнамегарданд, вазъиятро паст мезанад. Агар издивоҷ дар муҳаббати мутақобила дар ҳақиқат бунёд карда шавад, кӯшишҳоятонро барои беҳтар кардани некӯаҳволӣ дар хона аз ҷониби шавҳари меҳрубон мушоҳида хоҳед кард. Чаро зан бояд ин корро кунад? Эҳтимол, виҷдон бо хоб рафтанаш мумкин аст ва ҳисси гунаҳкорӣ барои амали комил бояд барои муносибатҳои беҳтар дар издивоҷ бошад. Шавҳар намедонад, ки чаро занаш ногаҳонӣ хӯрок мехӯрад. Ҳамаи ин ба монанди як зебои зебо, инчунин эҳтимолан, ба амалҳои муштарак бармегардад.

Мо аз шиканҷа манфиат мегирем

Инчунин имконпазир аст, ки пеш аз рангубор дар шӯъбаи бақайдгирӣ, ҳамсарон алоқаи ҷинсӣ надоштанд. Акнун бовар кардан душвор аст, аммо пеш аз ин, ин пештар иҷро шуд - мард ба "пок" -и зани ояндааш ғамхорӣ кард. Агар дар ин ҳолат зан метавонад иқрор шавад: «Ман шавҳарамро фурӯхтам», ман дар ин ҳолат чӣ кор кунам? Барои фикр кардан дар бораи марги марбут ба ҷинсӣ бо марде, ки бо ҳамсараш муносибати ҳамсар дорад, ва ҳам аз таҷрибаи нав аз чизи нав бархӯрдор аст. Танҳо пас аз он, ки ҳамаи ҳамсарон шавқу рағбати бештаре доранд, аз он ҷо, ки занаш, ба истиснои он ки ягон марди дигараш намедонад, ин чизро медонад. Пеш аз он, рӯйхати манбаъҳои имконпазир дар веб ё маҷаллаҳои занон интихоб кунед.

Масъалаи мазкур на танҳо дар муносибатҳои дӯстона аст

Агар мард як занро на танҳо ҳамчун шарик, балки ҳамроҳи шарик дар тамоми умр (дар соҳаи амнияти молиявӣ, ғамхории хона, ғамхории кӯдакӣ, яъне, шахси қобилияти чизе надошта бошад, ба занаш қобил нест), ҳайратовар нест, ки вақте Имконияти аввал пайдо мекунад, вай дигарро пайдо мекунад. Ва дар ҳоле, ки ӯ ба дӯстони якбора ба таври ошкоро эътироф хоҳад кард: «Ман ба шавҳарам фиреб медиҳам». Дар ин ҳолат чӣ бояд кард? Занон ва духтарони муосир тоқатнопазириро барои тағйири ҳолатҳои номатлуби худ барои худашон тағйир медиҳанд, бинобар ин ҷавоби равшан аст.

Агар зиндагии ин шахс дарозӣ, он ба як холаи гумроҳ рӯй, ва ҳамаи кӯшишҳои шумо гӯё беҳтар муносибатҳои хотима шикасти муфтазаҳонаи, давида, аз ин мард. Никоҳ бояд ба зиндагии ҳамдигар дучор шавад ва агар онро беҳтар набошад, пас аз ҳадди ақал бадтар нашавад.

Хеле бо пештара

Вақте вазъият вуҷуд дорад, вақте шумо ногаҳон дӯсти шуморо фаромӯш кардаед. Ва ӯ, чунон ки шукргузорӣ, танҳо вақте ки дар хона дар ҳавои хунук беҳтар шуд. Дар натиҷа, шавҳари худро аз пештара иваз кард. Чӣ бояд кард? Эҳтимол, ба эътимоди ҳақиқӣ, ки пештар ҳам оиладор аст, ва барои он ки чӣ рӯй медиҳад, боқӣ мемонад ва чизи дигаре нест. Аммо ин аст, ки агар зан бо издивоҷи ӯ хеле хушбахт бошад. Агар ҳарду дар ҳақиқат эҳсосоти бениҳоят бедор бошанд, пас фикр кардан лозим аст, ки шумо тайёред, ки шумо худро ба «муносибати кӯҳна» табдил диҳед. Дар хотир доред, ки чаро шумо тарк шудед, муайян кунед, ки оё ин сабабро ислоҳ кардан лозим аст, ва чӣ гуна ҳалли мушкилотро ба ҳамсаратон тайёр кунед.

Хуб, агар факт (ё аллакай далелҳо) қадамҳои «чап» нашъаманд нашаванд. Аммо агар зан мегӯяд: «Ман шавҳарамро бо ҳамсоягон таслим кардам», чӣ кор кунам? Баъд аз ҳама, бачае, ки дар наздикии ҷавони қаҳрамон зиндагӣ мекунад, метавонад ба хонаи истиқомати худ бингарад ва ҳамчунин қайд кунад, ки вақти баромаданро барои субҳона дар дафтар бо дӯстони ӯ фахр кардан лозим аст. Агар чунин бошад, ки ҳамсоя ҳамчун дӯстдорони нави нав амал мекунад, шумо бояд аввал фаҳмед, ки чӣ гуна шахс аст, оё ӯ медонад, ки чӣ тавр нигоҳ доштани сирр. Илова бар ин, шумо бояд дар бораи вохӯрии бехавф фикр кунед. Аммо таҳлили он чӣ рӯй дод, дар бораи он ки чӣ тавр ҳамаи ин ба муносибати бо шавҳараш таъсир мерасонад, ба таври қатъӣ зарар намерасонад.

Духтарро иваз кард ва модарамро ёд гирифт

Дар ин ҳолат чӣ бояд кард? Пеш аз ҳама, паноҳгоҳ надоред. Агар модараш танҳо дар бораи ҳодиса чизе шунида бошад ва эҳтимол ягон чизро намедонад, ва бо ин далелҳо вай ба ҳуҷум меояд, пас лозим нест, ки ҳама чизро рад кунад. Танҳо ҳикояи вайро ислоҳ кунед. Шумо аз меҳмонхона берун намеомадед, вале аз кафе наздиктар. На бо ҷавон, балки бо дониши худ, ки онҳо диданд, хушбахтанд. Ва умуман, ӯ бо ҳамсараш дар вохӯрӣ буд. Ҳамин тавр, бе ёддоштҳои якранг, оддӣ, оромона ва осонтар, шумо бояд худро ба худатон монанд кунед. Дарҳол иқрор нашавед: «Ман шавҳарамро фиреб медиҳам». Чӣ бояд кард? Дарсро аз худ дур кунед ва аз он чӣ рӯй медиҳад. Муносибатҳои нави сатҳи adrenaline ва ҳарду хушбахтиро баланд бардоштанд, шумо мехоҳед, ки суруд хонед ва хандед, аз он лаззат баред? Ҳамин тавр кунед. Ва дигаронро ба ёд оред ва кӯшиш кунед, ки ҳаёташонро осонтар гардонед. Кадом одамони гирду атрофи шумо ғамгин мешаванд, камтар аз он ки шумо душворӣ кашед.

Аммо агар шумо бо марди дигар бистарӣ кунед, пас ин вазъият шояд ноумед нашавад. Дар ин ҷо бисёр имконот мавҷуд нест. Эҳтимол, шумо бояд чизҳоро ҷамъ кунед. Аммо агар шумо пас аз ҳама чиз барои мубориза бар зидди оилаатон мубориза баред ва мехоҳед, ки издивоҷро наҷот диҳед, ҳама чизро рад кунед. Бале, шумо минбаъд низ муносибатҳои худро бо модаратон ба шумо осеб мерасонад, вале шумо имконият пайдо мекунед. Яке аз чизи дигар чизи дигарро фаҳмидан мумкин аст: модари модарам ором намегирад. Шояд шумо худатон низ ҳамин тавр рафтор мекардед, агар шумо писари шумо дошта бошед. Оё ҳатто ба соя меравем? Аммо шумо бояд муносибати худро аз тарафи тарафҳо қатъ кунед, агар шумо издивоҷи худро нигоҳ доред.

Вақте ки он на танҳо ба шумо танҳо меояд

Дар чунин мавридҳо нокомии оқибатҳои хеле вазнине вуҷуд дорад. Оё шавҳари худро иваз кард ва ҳомиладор шуд - чӣ бояд кард ё дар чунин ҳолат чӣ кор кунад?

Қарорҳо дар ин самт якчанд мебошанд. Аз ҳама бештар радикалӣ - аборт, ба пинҳон доштани далелҳои падару модар ва таваллуди одами навзод. Шумо метавонед ба дӯстони худ рафта, агар шумо ва шавҳаратон фарзандони якҷоя дошта бошед, ва агар ин шахс шуморо қабул кунад.

Дар ҳар сурат, дар ҳоле, ки хабар дар бораи пайдоиши шавҳараш ба шавҳараш нарасидааст, ӯ қарор мекунад, ки чӣ гуна бояд рафтор кунад - талоқ ё пинҳон кардани он. Дар самти ахлоқии масъала масъалаи зарурӣ нест, зеро мардон назар ба занон камтар хафа мешаванд. "Оё ман ба шавҳарам хиёнат кардам? Ман бояд чӣ кор кунам? "Шавҳар баъд аз омӯхтани ин воқеа рафт? Таҷрибаи бисёр ҳамсарон нишон медиҳад, ки ин бисёр вақт рӯй медиҳад. Аммо баъзан, агар шумо кӯшиш кунед, ҳама чизро баргардонед.

Чаро ҳукумат барҳам хӯрад?

Агар шумо ҳамсари худро иваз кунед ва намедонед, ки чӣ кор кардан лозим аст, пас шумо ягон чизро боварӣ надоред. Худро ба саволҳои зерин ҷавоб диҳед:

1. Кадом чорабинӣ (ё маҷмӯи онҳо) ба хайрия мусоидат карданд?
2. Кадоме аз ин гунна ин вазъият аст?
3. Кадом проблемаҳо хукуматро ҳал мекунанд?
4. Кадом мушкилот ба он илова карда мешаванд?

Дар ин ҳолат ягон ҳалли ягона нест. Барои он ки дар бораи беэътиноӣ офарида нашавед, беҳтарин роҳи ҳалли ин кор нест. Ва он гоҳ ба шумо лозим нест, ки ба ташвиш ва худ дар ҳадди аксар иқрор шавед: "Ман ман шавҳари ман хиёнат кардам. Чӣ бояд кард? "