Ҷанбаҳои ҳавасмандгардонии шавқовар

Ҳар як шахсе, ки аз муваффақият дар бораи дурустии роҳи интихобшуда шубҳа дорад, аз сари вақт мегузарад. Чӣ қадар вақт мо худамон худро боварӣ надорем, танҳо як бор ба вазифаи рӯза пешпо хӯрд! Аксарияти нақшаҳо ва хобҳо дар реша нобуд мешаванд, ки бо танқидҳои шадид аз тарафи дигарон дастгир карда шудаанд. Дере нагузашта, аз тарсу ва марҳаматҳо ҳеҷгоҳе, ки пешакӣ фаъол аст, ба вуҷуд меояд.

Ҷузъҳои ҳавасмандгардонӣ ҷузъе ҳастанд, ки ташаккули худшиносии дурустро ба вуҷуд меоранд. Хондани ин изҳоротҳо, шумо бо энергияи зарурӣ барои дастовардҳои нави аҷиб баҳои баланд медиҳед. Ҷузъиёти ҳарфҳои барои ҳар як рӯз ба хонандагон имконият медиҳанд, ки мусиқиро ба даст оранд ва дар ғалабаи худ ғалаба кунед.

"Мард бояд ғолиб наояд, балки ният" (D. Everett)

Бисёр вақт одамон хатоҳои умумиеро эҷод мекунанд - онҳо боварӣ ба имконот ва имкониятҳои мавҷударо доранд. Баъзе одамон ба тарзи фикрронӣ истифода мебаранд, дигарон бошанд, барои шукргузорӣ, дар ҳоле, ки намехоҳанд, ки ягон кӯшишро истифода баранд. Танҳо вақте ки мушкилиҳо рӯй медиҳанд, шахс метавонад фаъолияташро аз пештара берун кунад. Бисёр одамон дар бораи он фикр мекунанд, ки мо чунин монеаҳоро эҷод мекунем.

Вақте ки шумо дар дилхоҳ хусусияти дилхоҳ худро ҳис мекунед, шумо бояд амал кунед. Дар ҳеҷ сурат, шумо бояд дертар ба қадамҳои фаъол мӯҳр занед. Ба ман бовар кун, ки дертар онҳоро ба онҳо намегузаронӣ. Нишондиҳандаҳои ноилоҷ барои муваффақият муҳим аст, зеро фаҳмидани дурнамои шумо дар маънои васеъ.

"Мушкилӣ чизест, ки ба шахс кӯмак намекунад, ки ҳадафи худ фаромӯш накунад" (T. Krause)

Аксари одамон, вақте ки бо душворӣ рӯ ба рӯ мешаванд, кӯшиш кунед, ки онҳоро дар ҳамаи роҳҳои дастрас истифода баред. Интихоби мавқеи пешгирӣ кардани мушкилот, шумо ҳеҷ гоҳ натиҷа надоред, ки натиҷаҳои қаноатбахшро ба даст оред. Шумо аз хати муқаддаси худ ба самти муқобилат сар мекунед, ва ин метавонад боиси ноумед нашавад ва хашмгин нашавад. Бисёре аз мардумони бонуфуз қайд карданд, ки вақте ки дар пеши чашмони худ монеа диданд, онҳо ба нақшае, ки ба даст овардани хоб кӯмак мерасонанд, шурӯъ карданд.

Агар мушкиле набошад, мо истироҳат карда, ягон чизро намефаҳмем. Танҳо бо мақсади ба даст овардани муваффақият шумо метавонед онро ба даст оред. Дар хотир доред, ки парвоз ҳеҷ гоҳ қадами муфид намебошад. Ба монанди ин суханҳои motiveational, муайян табиати муваффақияти чунин.

"Пистимист ҳамеша дар ҳама ҷо мураккабро мебинад ва барои беҳбудии ҳама чиз имкониятҳои иловагиро пайдо мекунад" (W. Churchill)

Аз он чизе, ки мо ба ин ҷаҳон дорем, ғолиби мо низ вобаста аст. Шахси қавӣ ва ҷаззолӣ метавонад дастовардҳои зиёде дошта бошад. Ва аз ҷониби он ба назар мерасад, ки онҳо худашонро, бе ягон кӯшиши назаррас, ба назди онҳо меоянд. Албатта, ҳамаи ин танҳо намуди зоҳирӣ аст. Муваффақият ҳамеша аз эътиқоди бегона ба худ меояд. Илова бар ин бинои боғайратона одам бояд омӯзишро аз имконияту имкониятҳои худ огоҳ созад. Мардуми гумроҳ ҳеҷ гоҳ ягон чизро ошкор намесозанд: онҳо дар чаҳорчӯбаи он зиндагӣ мекунанд, ки худашон бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд.

Операторҳо пештар ба пеш ҳаракат мекунанд: хатар, рафт, хатоҳо, ноком ва бозгаштани қадамҳои фаъол. Муҳим нест, ки аз хатогиҳо дур набошед, аммо ҳар вақт имконият пайдо кунед, ки баъд аз решаканшавии либос. Ҷузъҳои ҳавасмандӣ ба эътиқоди қобилияти шахсии худ мусоидат мекунанд.

«Аз тарси худат аз ҳаёт натарсед» (Ваҳй Яъқуб)

Ҷамъият, чун қоида, кӯшиш мекунад, ки шахсро зери дасти худ истифода барад, бо истифодаи воситаҳои пурқувват барои ин. Ба шахсе, ки талаботҳои иловагие доранд, ки ӯ аз байн нарафтааст. Агар шумо дар бораи он фикр кунед, мо ба ҷамъияти мо хеле зиёд дорем: вақт, қувват ва умед. Дар тӯли солҳои зиёд, он душвор аст, ки ба имкониятҳои мавҷударо бовар кунонад, то оне, ки онҳо дар ҳақиқат вуҷуд доранд. Танҳо касоне, ки дар бораи эътиқоди худ амал мекунанд, ба натиҷаҳои назаррас ноил мегарданд.

қаноатмандӣ дарунӣ танҳо пайдо хоҳад шуд, агар шумо бехатар дар ҳаёт равона мешаванд , бе нигоҳ ба касе ва ба андешаи аксарияти мутобиқ нест. Дар хотир доред, ки таслим шудан осонтар аст, он хеле муҳим аст, ки шумо чӣ гуна оғоз ёфтед, бартараф кардани монеаҳо. Нишондодҳои истисноӣ барои муваффақ шудан ба муваффақият барои ошкор кардани ҳолати воқеии корҳое, ки онҳое, ки аллакай нопадид шудаанд ва ба хоб боварӣ доранд, даъват карда мешаванд.

"Кӯшиш кунед, ки кӯшиш ба харҷ дода шавад, вагарна шумо бояд аз он чизе, ки шумо доред, қаноат кунед" (DB Shaw)

Ҳеҷ чиз дар ҳаёт ба монанди чизе дода намешавад. Агар шумо мақсаде дошта бошед, ки аз он ҷон хоҳед, пас дар ҳар ҳолат ба худатон рост равед. Вақте ки шумо ба ҳаракат медарояд, онро раҳо накунед. Ҳар хаёл иҷро кардани талабот ва қувваҳои иловагӣ талаб мекунад. Он душвор, баъзан ҳатто ғамгин ва дардовар хоҳад буд, аммо аз даст надиҳед. Дар акси ҳол, шумо тамоми умри худро хира хоҳед кард, аммо шумо наметавонед ба як iota дар самти он чизе, ки мехоҳед, равед. Агар шахс ба муддати тӯлонӣ муваффақ нашавад, вай онро меорад. Ҷанбаҳои ҳавасманд ба ин хатогиҳои бепарвоёна кӯмак намекунанд. Бо умед ва имон имон наоварад, на ғамгин.

Ба ҷои ба анҷом расидани он

Дар ҷамъбастии боло, ман мехоҳам, ки зеринро бифаҳмам: муваффақият як тағйироти категорияӣ аст. Шукр танҳо ба як шахси пурқудрат, ки омода аст ба таври ҷиддӣ кор кунад ва барои ноил шудан ба ниятҳои худ саъю кӯшиш кунад. Ҳеҷ чиз ба ҳеҷ чиз ноил намегардад, то ки муваффақият ва ваъдаҳояшро ҳамчун қудрати ҳавасмандона пешкаш кунад. Мафҳумҳо барои фаҳмидани аҳамияти муваффақ шудан ба нақшаҳои худ, кор кардан ба воситаи тарсу таҳдидҳои дохилӣ ва шубҳаҳо.