Тавсифи умумии адабиёти рус, ки дар асри 19 (кӯтоҳ)

асри XIX болоравии ба шумораи зиёди нависандагони Русия боистеъдод ва шоирони дод. Амалҳояшон тез ба пора фарҳанги ҷаҳон ва дар вазифаи қонунии ӯ гирифтам. Таъсири кори худ мавзӯи бисёре аз муаллифон дар саросари ҷаҳон шуд. Тавсифи умумии адабиёти рус, ки дар асри 19 кардааст, мавзӯи омӯзиши алоҳида дар фасли адабӣ буд. Албатта, дар заминаҳои чунин босуръати чорабиниҳои фарҳангӣ гирифта, хомӯш ҳамчун ҳаёти сиёсӣ ва иҷтимоӣ хизмат.

ҳикояи

тамоюлњои асосии дар санъат ва адабиёти шаклаш аз тарафи воқеаҳои таърихӣ. Агар дар асри XVIII ба ҳаёти ҷамъиятӣ дар Русия нисбатан чен карда шуд, ки дар асри оянда дохил бисёре аз маконе муҳим, ки на танҳо ба рушди минбаъдаи ҷомеа ва сиёсат, балки дар ташаккули тамоюли нав ва самтњои дар адабиёти таъсир кардаанд.

марҳалаҳои таърихии равшани ин давра ҷанг бо Туркия, ҳуҷуми лашкари Наполеон кард, ҷазои мухолифин, бекор кардани serfdom ва бисёр чорабиниҳои дигари буд. Ҳамаи онҳо дар санъат ва фарҳанги инъикос карда мешавад. Тавсифи умумии адабиёти рус, ки дар асри 19 наметавонад бидуни зикри ташкили меъёрњои stylistic нави кор. Дар доҳӣ баён санъати А. С. Пушкин буд. Бо кори худ оғоз асри бузург.

забони

Саҳми асосии шоири бузурги русӣ, таъсиси шаклҳои шоирона нав, дастгоҳҳои stylistic ва беназир, қитъаҳои қаблан истифоданашуда буд. Пушкин ноил шудан ба ин туфайли ба рушди ҳамаҷониба ва маориф олӣ буд. Як рӯз ӯ берун ба даст овардани ҳамаи vertices дар соҳаи маориф. Ва он ки ба сию ҳафт сол расид. Тобистони соли нави барои он вакт ин қаҳрамонони Пушкин гардад. Дар симои Татяна Larina омехта зебоӣ, иктишоф ва хусусиятҳои ҷони Русия. Ин навъи адабии дар тачҳизотҳо адабиёти мо дорад, ки пештар шуда аст.

Ҷавоб ба саволи: «ба тавсифи умумии адабиёти рус, ки дар асри 19 аст", Касе, бо на камтар аз як дониши ибтидоии филологӣ, дар хотир номҳои монанди Пушкин, Чехов, Достоевский. Аммо муаллифи «Evgeniya Onegina» дода инқилоб дар адабиёти рус мебошад.

romanticism

Ин мафҳум Санаҳои баргашт дар ҳамосавии асримиёнагӣ ғарбӣ. Вале ба асри XIX, ки он сояҳои нав ба даст. Originating дар Олмон, romanticism ба аъмоли нависандагони Русия доптт. Дар наср дар ин самт одатан аз паи ҷозиби асроромез ва достонҳои халқӣ. Дар шеъри мумкин бодиққат хоҳиши тарзи ҳаёти одамон барои беҳтар ва chanting аз қаҳрамонони миллӣ. Мухолифи ҳаракати Decembrists ва анҷоми фоҷиабори худ табдил кардаанд хоки ҳосилхез барои шеърҳои.

Тавсифи умумии адабиёти рус, ки дар асри 19 бо кайфияти ошиқона, дар сурудҳое, ки дар шеърҳо Пушкин ва дигар шоирони галактикаи худ хеле маъмул аст, ишора шудааст.

Тавре ба наср, буданд, шаклҳои нави тавсифӣ, ки дар байни онњо як жанр афсонавӣ аст намоён нест. намунаҳои назаррас ба наср ошиқона - аввали кор Nikolaya Gogolya.

sentimentalism

Бо рушди ин раванд оғоз адабиёти рус дар асри 19. Тавсифи умумии насри раҳмдил - як ҳассосият ва такя ба дарки хонанда кард. Дар sentimentalism адабиёти рус дар охири асри XVIII дар дохил карда мешавад. Муассиси анъанаи Русия дар ин жанр Karamzin шуд. Дар асри XIX дар он як қатор пайравони дошт.

Дар наср satirical

Маҳз дар ҳамин вақт буд ҳастанд корҳои satirical ва журналистӣ нест. Ин тамоюл метавонад пеш аз ҳама ба Gogol бодиққат. Сар касб худ бо тавсифи як кишвари хурд, муаллифи баъдтар ба мавзӯъҳои иҷтимоӣ аз ҳама Русия кӯчидааст. Душвор аст, ки ба тасаввур кардан Имрӯз, новобаста аз он чӣ дар ин устоди њаљв адабиёти рус дар асри 19 буд. Тавсифи умумии насри худ дар ин жанр аст, танҳо назари интиқодӣ ҳам аблаҳӣ ва parasitism ба landlords нест. Satirist қариб дар ҳамаи табақаҳои ҷомеа »роҳ мерафт».

A шоҳасари наср satirical роман «Golovlevs», бахшида ба мавзўи ба landlords рӯҳонӣ камбизоати ҷаҳон табдил гашт. Баъдан, маҳсулоти аз Saltykov-Shchedrin, инчунин бисёре аз китобҳои дигар satirist, аз нуқтаи оғоз барои пайдоиши шуд аз реализм Сотсиалистӣ.

романи воќеии

Дар нимаи дуюми асри рушди насри воқеӣ аст. ғояҳои ошиқона натавонистанд. буд, бояд ин ҷаҳон ки роҳи ростро бинамояд он дар ҳақиқат вуҷуд дорад. наср Достоевский кард - қисми таркибии чунин чизе мисли адабиёти рус дар асри 19. тавсифи умумии кӯтоҳ рӯйхати хусусиятҳои муҳими ин давра ва заминаҳои барои пайдоиши падидаҳои гуногун аст. Дар робита ба насри воқеии Достоевский, онро метавон тавсиф зайл аст: афсонаҳои ва романҳои муаллиф як аксуламал ба табъи, ки дар он солҳо дар ҷомеа ғолиб шуданд. Тасвир шуда дар корҳои прототипҳо худ одамони ӯ медонист, хост барои ҳалли ва ҳалли масъалаҳои мубрами бештар аз ҷомеа, ки дар он ӯ кӯчид.

Дар даҳсолаҳои аввали кишвар баҳои баланд Михаил Kutuzov, пас Decembrists ошиқона. Ин ба таври равшан аз ҷониби адабиёти рус дар асри 19 аён шуд. тавсифи умумии охири асри, муносиб, дар як чанд суханони. Ин reassessment арзишҳои. Ба фасод нест, тақдири тамоми миллат ва аъзои алоҳидаи онро. Аз ин рӯ пайдоиши дар наср симои «марди зиёдатист».

шеъри халқӣ

Дар солҳои вақте ки романи воќеии гирифта вазифањои роњбарикунандаи, шеъри receded. тавсифи умумии рушди адабиёти рус, ки дар асри 19 имкон медиҳад, ки пайгирӣ аз роҳи дур аз шеър орзуву ба рост мегӯед, роман. Дар ин фазои меорад кори худ доҳӣ Некрасов. Аммо кори худро базӯр метавонад ба яке аз жанрҳои пешбари давраи гуфт, қоил шавад. Муаллиф муттаҳид дар шеъри худ якчанд жанрҳои: ба дењќонї, қаҳрамонона, инқилобӣ.

Дар охири асри

Дар ғуруби асри XIX яке аз муаллифони васеъ хондан Чехов шуд. Сарфи назар аз он, ки дар оғози роҳҳои эҷодӣ мунаққидон нависандаи айбдор сард мавзӯъҳо иљтимої ҷорӣ шуда, корҳои худро ба эътирофи иљтимої, бечунучаро қабул кардаанд. Идома рушди сурати «одам кам», таъсис бештар Пушкин, Чехов таҳсил ҷони Русия. идеяҳои фалсафӣ ва сиёсии гуногун, ки дар охири асри XIX таҳия карда мешуданд, на метавонанд ба ҳаёти воқеӣ, таъсир намекунад.

Дар адабиёти дертар аз ҷониби кайфияти инқилобии асри XIX дар бартарї шуд. Дар байни муаллифони, ки кори онҳо дар навбати асри буд, ки яке аз шахсиятҳои барҷаста бештар Максим Горкий буд.

Тавсифи умумии адабиёти рус классикии асри 19 сазовори диққати бештар. Ҳар намояндаи асосии ин давра ҷаҳон бадеии худ, қаҳрамонони, ки аз ғайриимкон орзу, мубориза бади иљтимої, ё сар фоҷиаи хурд офаридааст. Ва вазифаи асосии муаллифон аст, ки ба инъикос воқеияти асри, ки сарватдор дар чорабиниҳои иҷтимоӣ ва сиёсӣ.