Таърихи ҷашни "Рӯзи қабул ва эҳё" чист?

Таърихи ҷашни "Рӯзи Рамазон ва Reconciliation" қариб як садсола пеш рафтааст. То он даме, ки ба наздикӣ он номи комилан дигар дошт, инъикос ёфтани он: «Рӯзи бузурги инқилобии сотсиалистӣ». Аз он вақт инҷониб тағйир ёфт ва давлате, ки дар он ҳама чиз сар шуда буд, муддати тӯлонӣ рафта истодааст, вале ин санаи ҳанӯз якчанд наслҳои шаҳрвандони мо хеле муҳим аст.

Ҳама чӣ тавр оғоз ёфт?

Он соли 1917 буд. Русия дар муддати душвориҳо давом дод: Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ охирин бор ба охир расид, ки барои шаҳрвандони худ бисёр мушкилотро овард ва вазъияти сиёсӣ дар кишвар хеле дилбастагӣ дошт. Ҳамаи ин ба он далолат кард, ки моҳи октябри соли 25-ум (тибқи тақвими қаблӣ, дар ҳисоби мо - 7 ноябри соли 2006), инқилоб номида шуд, ки инқилобҳои бузурги октябри соли гузашта.

Ҳодисаҳои ин рӯз ба ҳаёт дар кишвари мо таъсири назаррас расонидаанд. Аз ин санаи оғози саргузашти худ мегирад ҷашни «Рӯзи ризоияти ва оштии». Пас аз пирӯзии аз revolutionaries тамоми тағйир куллан системаи иљтимої , дар Русия, ин кишвар оғоз ба аллакай дар роҳи дигаре хонда шавад, - аз ҷониби Иттиҳоди Шӯравӣ.

Рӯзи дигар, 26 октябри соли 2011 (аз нав ба тариқи тақвими пеш аз инқилобӣ, имрӯзҳо - 8 ноябри соли 1917, якчанд қарорҳо (замин ва сулҳ) ва қонунҳо, ки мувофиқи он одамон бояд зиндагӣ кунанд, қабул шуданд. Рӯзи кор 8 соат буд ва коргарон худашон қодир буданд, ки истеҳсол ва тақсимоти озуқаро назорат кунанд. Ҳамаи халқҳое, ки дар ҳудуди кишвар зиндагӣ мекунанд, дар ҳуқуқҳо баробаранд.

Дар давраи Шӯравӣ истироҳат

Сарфи назар аз ному насаби нав - «Рӯзи қабул ва руҷӯъсозӣ» - таърихи ҷашни 7-уми ноябр дар давраи шӯравӣ оғоз ёфт. То соли 1991, ин ҷашни "Рӯзи бузурги инқилоби сусиёл" номида шуд. Он дар сатҳи давлатӣ ҷашн гирифта шуд ва яке аз рӯзҳои "рӯзҳои сурхаи тақвим" дар кишвар буд.

Дар ҳамаи шаҳрҳои Иттиҳоди Шӯравӣ, дар ин рӯз хомӯшӣ, тантанаҳои оммавӣ ва албатта намоишҳо буданд, ки дар он ҳамаи одамони коргар ва пешравони иштироккунанда иштирок карданд. Садои мардум ва танҳо одамоне, ки постҳои муҳими аз толорҳо гирифташударо ба тамошогарони шӯравӣ табрик мекарданд. Дар ифтихори ин рӯз, гирдиҳамоиҳо гузаронида шуданд, ки дар он ҷо одамон ва коргарони инқилоб ҷалб шуданд.

Ин то он даме, ки суқути Иттиҳоди Шӯравӣ идома ёфт. Дар солҳои 90-ум, аҳамияти моҳи ноябри соли 7 кӯшиш карда шуд, ки аз хотираи мардум кам карда шавад, вале бе муваффақият.

Намунаи нави ҷашни қадим

Соли 1996, бо қарори бастани шартномаи Борис Ельцин, президенти Русия, таърихи расмии ҷашни "Рӯзи Рафъ ва Шараф" оғоз ёфт. Ин ном бо имконият набуд, аммо мувофиқи вазъият дар он вақт дар мамлакат қарор дошт.

Дар он аст, ки дар солҳои 90-ум, инчунин пеш аз Инқилоби Октябр, дараҷаи синф дар ҷомеа хеле муҳим буд. Аз ин сабаб, ҷолибияти мардум ва беэҳтиётии мардуми шаҳрҳои ногаҳонии камбизоат ба онҳое, ки ба зудӣ сарфаҳм мераванд, бо истифода аз вазъият шубҳа пайдо мекунанд.

Бо мақсади пешгирӣ намудани ҳодисаҳои фоҷиавии нав, зарурати ислоҳи он байни одамоне, ки дар асоси шукуфоии молиявӣ тақсим карда шуданд, зарур буд. Ин аст, ки чаро, бе рӯй додани таърихи ёдрасии таърихӣ аз таърихи Русия, Рӯзи барқарорсозӣ ва қарори 7-уми ноябри соли 2008 оғоз ёфт.

Интиқоли ҷашн

Аз соли 5-уми асри XX таърихи ҷашни "Рӯзи қабул ва рисолаҳо" таҳия шудааст. Агар то рӯзи 7-уми ноябр расман як рӯзи истироҳат баррасӣ шуда бошад, ҳоло ин қоида бо қарори ҳукумат бекор карда шудааст. Ба ҷои ин, тақвимии русӣ рӯзи нав дар таърихи 4-уми ноябр (номи расмии «Рӯзи ваҳдати миллӣ») мебошад.

Дар даврони пеш аз Шӯравӣ, аз моҳи октябри соли 1649, рӯзи ҷашни Иди модарии Худо (дар тақвими имрӯза - 4 ноябр) буд. То он рӯз қарор қабул шуд, ки санаи наве, ки барои муттаҳид кардани мардум даъват шудааст, сари вақт гузорад.

Барои таърихи Русия 4 ноябри соли равон як санаи хеле муҳим аст. Дар ин рӯз, дар бозгашт 1612 дар Маскав аз invaders Лаҳистон ба ягонагии мардуми зери фармони шоҳзода Dmitriya Pozharskogo ва тоҷирест озод шуд, шукр Kuzma Minin. Дар охири соли 2004, ҳукумати нав қарор гирифт, ки чунин лаҳзаи ҷудогона то ҳанӯз русҳоро муттаҳид карда метавонад.

Табрикот

Одамоне, ки насли калонсол номи «шӯрбозии шӯравӣ», мисли ҷавонон, хурсандӣ мекунанд, бо тӯҳфаҳояш дар рӯзи эътироф ва эҳёшавӣ табрик хоҳанд кард, зеро барои ҳама касоне, ки дар ин рӯз ба он чизе, ки худашон доранд, муҳиманд.

Ин ид барои дигар муносибати шумо ба таърихи Русия, барои интихоби самти дуруст барои худ ё дурустии роҳи интихобшудаи он мебошад. Бигзор таҷрибаи кӯмаки пешакӣ барои пешгирӣ кардани хатогиҳои фавқулодда, аз беэҳтиётӣ беэътиноӣ кунад.

Фаромӯш накунед, ки шуморо дар ин ҷашни бузурги пурмӯҳтаво барои ҳар як Россия, бибиҳо, волидайн ва ҳамаи хешовандон, ки шаҳрвандони Иттиҳоди Шӯравӣ барои аксарияти ҳаёташон табрик мекарданд, табрик менамоям. Он 7-уми ноябри соли равон барои онҳо як мафҳуми махсусро меорад, зеро оташе, ки солҳои зиёд рехтааст, аз даст надодааст ва мо бояд онро дар хотир надорем. Дар баробари ин, зарур аст, ки ҳамаи хатогиҳои гузаштагонро ба назар гирем ва ба фоҷиаҳо дар оянда иҷозат надиҳем.