Фалсафаи носифрии кард - назарияи monads

Носифрии - олими беназир ва математик, ҳуқуқшинос ва файласуфи. Ки зода шуд ва дар Олмон зиндагӣ мекард. Ин аст, ки ҳоло ба яке аз хурсандиву намояндагони даврони нав дар соҳаи фалсафа номида мешавад. Гумон меравад, ки фалсафаи носифрии самти rationalism аст. Ин аст, дар ду мушкилоти асосии асос меёбад: дониш ва моддањои.

Descartes ва Spinoza

фалсафа носифрии мегирад plurality консепсияіо. Пеш аз он ки ту худ «кўдак» эҷод, носифрии омӯхта бодиққат назарияи Spinoza ва Descartes. файласуфи олмонӣ ба хулосае, ки онҳо комил нест ва пурра оќилонаи мебошанд омад. Ҳамин тавр фикри таъсиси фалсафаи худро аз носифрии таваллуд шудааст.

Leibnitz назарияи дуализм дар Descartes, ки дар бораи ҷудо намудани моддаҳои дар бораи баланд ва паст асос ёфта буд refuted. Дар аввал воситаҳои худаш мустақил моддањои, яъне, ки Худо ва ҳар киро, ки офаридааст. Дар шўъбаи поёнии маънои моддӣ офарид ва рӯҳонӣ.

Spinoza як бор тамоми моҳияти як пайваст, ҳамин тавр ҳам исбот дуализм куфр. Бо вуҷуди ин, фалсафаи носифрии нишон дод, ки шеваи ҷавҳари ягонаи Spinoza Ҳеҷ чиз монанди намудани дуализм дар Descartes нест.

Ин аст, ки чӣ тавр фалсафаи носифрии, ки мумкин аст ба таври мухтасар ба сифати даъват зайл аст: назарияи аз multiplicity моддаҳои.

Бетакаллуфи ва мураккабии monads

Monad - содда ва мураккаб дар як вақт. фалсафа носифрии аст, на танҳо наояд ба фањмондадињии хусусияти ин ихтилофот, балки аз он таќвият: самимияте мутлақ ва мураккабии беохир. Дар маҷмӯъ, Monad - ҷавҳари, чизи рӯҳонӣ. Он наметавонад ламс ва ё эҳсос. Мисоли равшани ҷони инсон ин аст, ки оддӣ аст, ки ба тақсимнашаванда ва мураккаб аст, ки бой ва гуногун аст.

Моҳияти monads

Дар фалсафаи Г. V. Leybnitsa изҳор намуд, ки Monad - моҳияти мустақил аст, ки бо қувва, ҳаракат ва суръати тавсиф карда мешавад. Бо вуҷуди ин, ҳар яке аз ин мафҳумҳо мумкин нест, бо ҷониби моддӣ шарҳ дода шудааст, ва аз ин рӯ Monad худи шахси моддӣ нест.

monads фардият

Ҳар monad хеле инфиродӣ ва аслии. фалсафаи носифрии Русия succinctly гуфта мешавад, ки њамаи объектњои доранд фарқиятҳо ва фарқиятҳо. Дар асоси назарияи monads принсипи шахсияти indistinguishability аст.

Носифрии худаш танҳо онро ба назарияи ӯ фаҳмонд. Дар аксари мавридҳо, ҳамчун намунаи он аст, дарахти оддӣ бо баргҳои зикр ва дархост шунавандагон пайдо кардани ду варақи надорад. Албатта, ин набуданд. Аз ин паи хулосаи мантиқии муносибати сифатии ба ҷаҳон, ки фардият ҳар кадоме аз объектҳои, ҳам моддӣ ва равонӣ.

Дар асоси фалсафаи замони муосир, носифрии шуд мезананд намояндаи вай, сухан дар бораи аҳамияти дуъои дар ҳаёти мо. Носифрии таъкид кард, ки мо аз зуҳуроти infinitesimal, ки мо дар як сатҳи беҳуш іис танзим карда мешавад. Аз ин мантиқан пайравӣ принсипи gradualism. Ин як қонуни муттасилии аст ва гуфта мешавад, ки гузариши аз як объект ё ҳодисаи дигар monotonically ва пайваста сурат мегиранд.

Бастани monads

фалсафаи носифрии дохил ва консепсияи ба монанди бунбасти. Файласуфи худаш бисёр вақт таъкид намуд, ки monad дар бораи худи баста, яъне, аз он дорад, каналњо, ки тавассути он чизе наметавонад ба он дохил кардан ё тарк он. Ба ибораи дигар, имкони алоқа бо ягон monad нест. Ва ба ҷони инсон. Он дорои нест, алоқаҳои намоён, магар Оллоҳ.

коинот Зеркало

фалсафаи носифрии кард, таъкид намуд, ки Monad дар айни замон аз ҷониби умумии махдуд дорад ва ба ҳар чизе дигаре алоқаманд аст. Duality мумкин аст дар давоми назарияи monads бодиққат.

Носифрии гуфт, ки Monad пурра инъикос чӣ ҳодиса рӯй дод. Ба ибораи дигар, тағйироти хурд дар кашолакунӣ умумии барои як тағйироти хеле дақиқа ва monads. Ҳамин тавр фикри як ҳамоҳангӣ пеш таъсис таваллуд шудааст. Ин аст, ки Monad - зиндагон ва молу он - аст, бениҳоят Ваҳдати оддӣ.

натиҷаҳои

Дар фалсафаи носифрии, инчунин ҳар як аз принсипҳои он, ғайримаъмулии дар назари аввал равшан ва гуногунҷабҳа, агар он мегирем. Он вақт фаҳмиши мо аз чизе, ва ба мундариҷаи ҳаёти мо бо ҷониби рӯҳӣ вай мефаҳмонад.

Муаррифии дар шакли рӯҳонӣ, ки он хусусияти monads хизмат кардааст. Monads метавонад ҳар гуна объекти Фарёд мекунанд, вале ба проблемаҳое, ки дар муайян ва возеіият муаррифии пайдо хоҳад кард. Масалан, санги - як monad норавшан ва Худо - ҳамаи monads Monad.

дунёи мо - аз Monad, ки иборат аз monads аст. Ва ба ғайр аз онҳо чизе надоранд. дунёи мо - ягона имконпазир ва аз ин рӯ беҳтарин. Ҳар monad ҷони худро тибқи барнома аст, ки дар он аз ҷониби Худо дарунсохташуда аз Офаридгор зиндагӣ мекунад. Ин барномаҳо тамоман гуногун мебошанд, аммо пайгирона онҳо аҷиб аст. Ҳар як чорабинӣ оид ба сарзамини мо розӣ.

фалсафаи носифрии Русия succinctly гуфта мешавад, ки мо ба беҳтарин ҳаёти имконпазир барои ҷаҳон беҳтар зиндагӣ мекунанд. Дар назарияи monads, мо тахмин кардан мумкин аст, ки мо мунтахаб мебошад.